道德經(jīng)

出版時(shí)間:2012-7  出版社:中國畫報(bào)出版社  作者:老子  頁數(shù):248  字?jǐn)?shù):200000  譯者:歐陽居士  
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前言

老子,是我國歷史上最為偉大的哲學(xué)家之一。老子姓李,名耳,謚日聃,字伯陽,楚國苦縣(今河南鹿邑縣)人。老子約生活于前571年至前471年之間,曾做過周朝的守藏史。老子所撰述的《道德經(jīng)》是中國傳統(tǒng)文化的杰出代表,開創(chuàng)了我國古代哲學(xué)思想的先河。    《道德經(jīng)》一書雖然僅有五千言,但內(nèi)容涉及哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、軍事學(xué)等許多領(lǐng)域,儼然一部精微的百科全書。更重要的是它體系完備,構(gòu)造出了樸素、自然、宏大的框架,被美譽(yù)為“萬經(jīng)之王”。    《道德經(jīng)》的智慧源于老子對自然與社會的深刻洞察,其五千言可謂字字珠璣。老子所堅(jiān)持的一整套獨(dú)特的宇宙觀、認(rèn)識論及方法論對后世的哲學(xué)發(fā)展與研究產(chǎn)生了巨大的影響,值得每一個(gè)人去學(xué)習(xí)和借鑒。    長期以來,人們對于《道德經(jīng)》的解讀,卷帙浩繁,博大精深。有關(guān)《道德經(jīng)》注釋的著作,可謂汗牛充棟。道家按照自己的思路解讀,儒家按照自己的學(xué)理發(fā)揮,佛教徒將之與佛教思想結(jié)合起來。    在國外,《道德經(jīng)》也很早就受到了各國思想家的重視。德國哲學(xué)家尼采稱《道德經(jīng)》“像一個(gè)不枯竭的井泉,滿載寶藏,放下汲桶,唾手可得”;存在主義哲學(xué)家海德格爾認(rèn)為自己“最直接地從《道德經(jīng)》中獲取了思想資源”。西方學(xué)者閱讀《道德經(jīng)》,大都是希望能從中獲取拯救西方文明危機(jī)的良方,他們發(fā)現(xiàn)《道德經(jīng)》對人與自然關(guān)系的理解以及所主張的為人處世的方法,對彌補(bǔ)西方文明中的精神失落和強(qiáng)權(quán)意志等,都具有積極的意義,他們對《道德經(jīng)》寄予了深切的期望,美國學(xué)者感嘆道:“老子的智能是人類的智能?!比毡局麑W(xué)者盧川芳郎說:“《道德經(jīng)》有一種魅力,它給在世俗世界壓迫下疲憊的人們以一種神奇的力量。”更有人指出,市場經(jīng)濟(jì)思想的真正鼻祖不應(yīng)是英國人亞當(dāng)·斯密,而是提出“無為而治”思想的中國老子,比如他的“我無為而民自化”、“我無事而民自富”等等。    盡管《道德經(jīng)》一書具有著偉大的思想價(jià)值,可對普通讀者來說,要想完全理解它并不容易。為了把《道德經(jīng)》普及到普通讀者中去,本書作者根據(jù)自己多年來對《道德經(jīng)》的學(xué)習(xí)和體會,并參考了歷代眾多學(xué)者的研究所得,用通俗而不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒?,引?dǎo)大家來學(xué)習(xí)、研究《道德經(jīng)》一書,相信會對普通讀者有所助益。

內(nèi)容概要

  《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,為春秋時(shí)期老子所撰,僅五千余言,但文約意豐、博大精深,涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科,不僅對中國古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻的影響,而且對中華民族的性格鑄成、政治的統(tǒng)一與穩(wěn)定,都起著不可估量的作用。《道德經(jīng)》做為中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作,被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”。

作者簡介

  老子,又稱老聃、李耳,漢族,春秋時(shí)期楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人,中國古代哲學(xué)家和思想家,道家學(xué)派創(chuàng)始人。其被唐皇武后封為太上老君,世界文化名人,世界百位歷史名人之一,存世有《道德經(jīng)》(又稱《老子》)。其作品的精華是樸素的辨證法,主張無為而治,其學(xué)說對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。

書籍目錄

第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
第三十八章
第三十九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
第四十六章
第四十七章
第四十八章
第四十九章
第五十章
第五十一章
第五十二章
第五十三章
第五十四章
第五十五章
第五十六章
第五十七章
第五十八章
第五十九章
第六十章
第六十一章
第六十二章
第六十三章
第六十四章
第六十五章
第六十六章
第六十七章
第六十八章
第六十九章
第七十章
第七十一章
第七十二章
第七十三章
第七十四章
第七十五章
第七十六章
第七十七章
第七十八章
第七十九章
第八十章
第八十一章

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:   解讀 老子指出人不能縱情聲色,糜爛生活令人目盲、令人耳聾、令人心發(fā)狂,物欲橫流讓人精神腐蝕。 人們莫不由于對外物的貪欲而喪失本性,小人犧牲自己去求財(cái)寶,讀書人犧牲自己去求名聲,當(dāng)官的犧牲自己為了權(quán)位,國王犧牲自己去求天下。這幾種人事業(yè)不同、名聲各異,但他們犧牲自己喪失本性卻一樣。隱士伯夷為了名聲好聽餓死在首陽山下,盜跖為了金銀財(cái)寶被人打死在金陵山上,這兩人死的原因雖然是一個(gè)求名一個(gè)為利,卻同樣殘害了生命喪失了本性。 今天最容易使人失去自我的東西是財(cái)、官、色、味。為了口腹之樂不惜盜用公款,為了聲色之娛可以喪心病狂,為了金錢可以出賣肉體,為了當(dāng)官更可以出賣良心。這些人弄到了官、財(cái)、味、色,還以為自己有所得,臉上浮現(xiàn)著一副得意的神情。其實(shí),這與被賣掉裝在籠子里的猴子沒有什么兩樣,籠子里的猴子有吃有穿,我們?nèi)匀豢蓱z它被出賣,如今我們出賣了自己換來金錢地位,不僅不知道可憐自己,反而還飄飄然得意起來。 老子的觀點(diǎn)并不是要把精神文明與物質(zhì)文明對立起來,并不是否定發(fā)展文化,不像有些學(xué)者所言,認(rèn)為老子的這些觀點(diǎn)是他對人類社會現(xiàn)實(shí)和歷史發(fā)展所持的狹隘庸俗的反歷史觀點(diǎn)。他希望人們能夠豐衣足食,建立內(nèi)在寧靜恬淡的生活方式,而不是外在貪欲的生活。一個(gè)人越是投入外在的旋渦里,則越會產(chǎn)生自我疏離感,心靈則會日益空虛。所以,老子才提醒人們要摒棄外界物欲的誘惑,保持內(nèi)心的安定清靜,確保固有的天性。 如今,現(xiàn)代文明高度發(fā)達(dá),許多人只求聲色物欲的滿足,價(jià)值觀、道德觀嚴(yán)重扭曲,在許多場合可以普遍看到人心發(fā)狂的事例,令人感慨不已。 老子說萬事萬物沒有貪欲之心了,天下便自然而然達(dá)到穩(wěn)定、安寧。所以,戒貪戒詐、保持內(nèi)心世界的寧靜,是一種很高的精神境界和人生修養(yǎng)。歷史上許多仁人志士都深諳"靜以修身"、"儉以養(yǎng)德"、"淡泊明志"、"寧靜致遠(yuǎn)"的道理,并且身體力行。面對"燈紅酒綠"、物欲橫流,如果能夠保持平靜的心態(tài),甘于淡泊,出淤泥而不染;面對一部分人先富起來,如果能夠保持平衡的心態(tài),神閑氣安,堅(jiān)持默默無聞地奉獻(xiàn);面對人生的各種逆境,如果能夠保持平常人的心態(tài),做到寵辱不驚、去留無意,那樣,才是真正的幸福、持久的幸福、純粹的幸福。 那么,應(yīng)該如何醫(yī)治一顆貪欲之心呢? 先來看一個(gè)小故事: 傳說,有一位老樵夫在山上砍柴時(shí),遍尋山野找水喝,不想竟然意外地在山上發(fā)現(xiàn)了一眼可以讓人變年輕的泉水,老樵夫只喝了一口就變回了年輕力壯的青年。 變回青年的樵夫甚是高興,在水邊看啊看的,心想:自己年輕的樣子又回來了,妻子看到了一定會很高興。如果讓蒼老的妻子也能喝上一口這里的泉水,便會像他一樣,重新?lián)碛心贻p的容貌。于是變年輕的樵夫便奔跑回家,他那依然老邁的妻子看見重變回年輕樣子的丈夫,先是驚惶失措,當(dāng)丈夫把自己變年輕的秘密告訴妻子后,妻子欣喜若狂,盤問清楚后便跑到泉邊去喝水了。

媒體關(guān)注與評論

  我覺得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會大笑;然后笑他自己竟然會這樣笑;最后會覺得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說。至少,這會是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng),我自己就是如此。  ——林語堂    不讀《道德經(jīng)》一書,不知中國文化,不知人生真諦?!  斞浮   ±献铀枷氲募蟪伞兜赖陆?jīng)》,像一個(gè)永不枯竭的井泉,滿載寶藏,放下汲桶,唾手可得?!  岵?/pre>

編輯推薦

《道德經(jīng):典藏版》雖然僅有五千言,但內(nèi)容涉及哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、軍事學(xué)等許多領(lǐng)域,儼然一部精微的百科全書。更重要的是它體系完備,構(gòu)造出了樸素、自然、宏大的框架,被美譽(yù)為"萬經(jīng)之王"。

名人推薦

我覺得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會大笑:然后笑他自己竟然會這樣笑;最后會覺得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說。至少,這會是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng),我自己就是如此。 ——林語堂 不讀《道德經(jīng)》一書,不知中國文化,不知人生真諦。 ——魯迅 老子思想的集大成——《道德經(jīng)》,像一個(gè)永不枯竭的井泉,滿載寶藏,放下汲桶,唾手可得。 ——尼采

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用戶評論 (總計(jì)164條)

 
 

  •   《道德經(jīng)》,又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時(shí)諸子所共仰,傳說是春秋時(shí)期的老子(即李耳,河南鹿邑人)所撰寫,是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇,原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》,不分章,后改為《道經(jīng)》37章在前,第38章之后為《德經(jīng)》,并分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作,被華夏先輩譽(yù)為萬經(jīng)之王。
    《史記》一書中,有這樣一句話:老子者,楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也,姓李氏,名耳,字桞,周守藏室之史也。這句話,是司馬遷在查閱他所處的那個(gè)時(shí)期的資料之后提出來的屬于他個(gè)人的一個(gè)觀點(diǎn)。除了這個(gè)觀點(diǎn)之外,在這本書中,他還描述了另外兩件事。一件是孔子入周向老子請教禮的事情,另一件事關(guān)令尹喜攔下老子,讓后者為他著書的事情。
    這里面提到老子為關(guān)令尹喜所著的“書”分上下兩篇,五千言,但其中并沒有提到這本“書”的名字是什么?,F(xiàn)在的我們一直認(rèn)為,這本“書”是有名字的。但真實(shí)的情況是這樣的嗎?這個(gè)問題,只有問了當(dāng)時(shí)參與到這件事的人之后才有可能得出確切的答案。
    《道德經(jīng)》常會被歸屬為道教學(xué)說,是道教基本教義的重要構(gòu)成之一,被道教視為重要經(jīng)典。其作者老子也被道教視為至上的三清尊神之一道德天尊的化身,又稱太上老君,所以應(yīng)該說道教吸納了道家思想,道家思想完善了道教。
    《道德經(jīng)》提出了“無為而治”的主張,成為中國歷史上某些朝代(如西漢初)的治國方略。這種思想在經(jīng)濟(jì)上可以緩解人民的一些壓力,對早期中國的穩(wěn)定起到過一定作用。歷史上《道德經(jīng)》注者如云,甚至有幾位皇帝都為其作注。唐貞觀二十一年(647年),譯《道德經(jīng)》為梵文,傳入東天竺;唐開元二十三年(735年),唐玄宗親注《老子》。日本使者名代,請《老子經(jīng)》及老子“天尊像”歸國,對日本社會發(fā)展產(chǎn)生過影響。
    《道德經(jīng)》本為先秦道家的代表作,漢末張陵創(chuàng)五斗米道,奉老子為教祖,尊稱為太上老君,以《老子五千文》為教典教悔道徒,創(chuàng)立了道教,并作《老子想爾注》以宗教的觀點(diǎn)解釋《老子五千文》,自此成為道教的基本經(jīng)典。
    《道德經(jīng)》為韻文哲理詩體?!肚f子天下篇》括其旨曰:“以本為精,以物為粗,以有積為不足,澹然獨(dú)居神明居?!ㄖ猿o有,主之以太一,以濡弱謙下為表,以空虛不毀萬物為實(shí)?!逼湔f大體從天人合一之立場出發(fā),窮究作為天地萬物本源及宇宙最高理則之“道”,以之為宗極,而發(fā)明修身治政等人道。
    半價(jià)收入
  •   《道德經(jīng)》常會被歸屬為道教學(xué)說。其實(shí)哲學(xué)上的道家,和宗教上的道教,是不能混為一談的,但《道德經(jīng)》作為道教基本教義的重要構(gòu)成之一,被道教視為重要經(jīng)典,其作者老子也被道教視為至上的三清尊神之一道德天尊的化身,又稱太上老君,所以應(yīng)該說道教吸納了道家思想,道家思想完善了道教。同時(shí),前面所說的哲學(xué),并不能涵括《道德經(jīng)》(修身立命、治國安邦、出世入世)的全貌。 《楚簡老子道德經(jīng)》竇中亮《道德經(jīng)》提出了“無為而治”的主張,成為中國歷史上某些朝代,如西漢初的治國方略,在經(jīng)濟(jì)上可以緩解人民的壓力,對早期中國的穩(wěn)定起到過一定作用。歷史上《道德經(jīng)》注者如云,甚至有幾位皇帝都為其作注。唐貞觀二十一年(647年),譯《道德經(jīng)》為梵文,傳入東天竺;唐開元二十三年(735年),唐玄宗親注《老子》。日本使者名代,請《老子經(jīng)》及老子“天尊像”歸國,對日本社會發(fā)展產(chǎn)生過影響。道教奉為主要經(jīng)典之一?!兜赖陆?jīng)》本為先秦道家的代表作,漢末張陵創(chuàng)五斗米道,奉老子為教祖,尊稱為太上老君,以《老子五千文》為教典教悔道徒,創(chuàng)立了道教,并作《老子想爾注》以宗教的觀點(diǎn)解釋《老子五千文》,自此成為道教的基本經(jīng)典。 老子塑像《道德經(jīng)》為韻文哲理詩體。《莊子天下篇》括其旨曰:“以本為精,以物為粗,以有積為不足,澹然獨(dú)居神明居。……建之以常無有,主之以太一,以濡弱謙下為表,以空虛不毀萬物為實(shí)?!逼湔f大體從天人合一之立場出發(fā),窮究作為天地萬物本源及宇宙最高理則之“道”,以之為宗極,而發(fā)明修身治政等人道。所謂“人法地,地法天,天法道,道法自然”,人道當(dāng)取法于地,究源及道所本之自然。道之理則,分無、有二面。道常無,無名無形,先于天地鬼神,而為天地萬物之始,道常有,生天地萬物,具無窮之用。道之理則貫穿于萬有,表現(xiàn)為萬有皆相對而存,極則必反,終必歸,根本之規(guī)律。而有之用,常以無為本,“有生于無”。圣人體道之無,法道之自然無為,以之修身,當(dāng)無欲而靜,無心而虛,不自見自是,自伐自矜,為而不持,功成而不居,懷慈尚儉,處實(shí)去華,以之治天下,當(dāng)“處無為之事,行不言之教”,還刀兵,離爭斗,不尚賢,不貴難得之貨,不見可欲,使民虛心實(shí)腹,無知無欲,則無為而治?!胺凑叩乐畡樱跽叩乐谩?,故知道者守雌抱樸,退讓謙下,挫銳解紛,和光同塵,以柔弱勝剛強(qiáng)。道教知道之論與政治觀、倫理觀,大體不出老氏體系。至若經(jīng)言“致虛極,守靜篤”“專氣致柔”、“滌除玄鑒”,抱一處和等修養(yǎng)之道,更為道教守一、心齊、坐忘、服氣、內(nèi)丹等多種煉養(yǎng)術(shù)之所本。而“長生”“死而不亡者?!钡日f法,道教引為仙學(xué)長生說之宗源。“歸根”“復(fù)命”之說,內(nèi)丹學(xué)則發(fā)揮為內(nèi)煉成真、與道合一之哲學(xué)依據(jù)。 泉州清源山老君巖《道德經(jīng)》這部被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”的神奇寶典,對中國古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等,產(chǎn)生了深刻的影響,它無論對中華民族的性格的鑄成,還是對政治的統(tǒng)一與穩(wěn)定,都起著不可估量的作用。它的世界意義也日漸顯著,越來越多的西方學(xué)者不遺余力地探求其中的科學(xué)奧秘,尋求人類文明的源頭,深究古代智慧的底蘊(yùn)。
  •   《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時(shí)諸子所共仰,傳說是春秋時(shí)期的老子所撰寫,是道家哲學(xué)思想的重要來源。老子的思想是很復(fù)雜的,也許每個(gè)人所理解的有很大的偏差,很希望大家能夠讀一讀大師的作品。這本書的質(zhì)量很好,也較厚,書中的解釋的也比較好。
  •   道德經(jīng)(典藏全譯本,中國哲學(xué)第一書),老子,李聃,那么有智慧
  •   《道德經(jīng)》常會被歸屬為道教學(xué)說。其實(shí)哲學(xué)上的道家,和宗教上的道教,是不能混為一談的,但《道德經(jīng)》作為道教基本教義的重要構(gòu)成之一,被道教視為重要經(jīng)典,其作者老子也被道教視為至上的三清尊神之一道德天尊的化身,又稱太上老君,所以應(yīng)該說道教吸納了道家思想,道家思想完善了道教。同時(shí),前面所說的哲學(xué),并不能涵括《道德經(jīng)》(修身立命、治國安邦、出世入世)的全貌。 《楚簡老子道德經(jīng)》竇中亮《道德經(jīng)》提出了“無為而治”的主張,成為中國歷史上某些朝代,如西漢初的治國方略,在經(jīng)濟(jì)上可以緩解人民的壓力,對早期中國的穩(wěn)定起到過一定作用。歷史上《道德經(jīng)》注者如云,甚至有幾位皇帝都為其作注。唐貞觀二十一年(647年),譯《道德經(jīng)》為梵文,傳入東天竺;唐開元二十三年(735年),唐玄宗親注《老子》
  •   《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,為春秋時(shí)期老子所撰,僅五千余言,但文約意豐、博大精深。這本道家經(jīng)典,很多道理都和唯物辯證法相得益彰。字?jǐn)?shù)不多,但是想吃透很不容易!
  •   《道德經(jīng)》被稱為哲學(xué)第一書,其博大精深,涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科,不僅對中國古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻的影響,《道德經(jīng)》做為我國歷史上首部完整的哲學(xué)著作,值得好好看一看。
  •   道德經(jīng)(典藏全譯本,中國哲學(xué)第一書)
  •   老祖宗留下的文化,道德經(jīng)》被稱為哲學(xué)第一書,其博大精深,涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科,不僅對中國古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻的影響。。。。。
  •   老子所著《道德經(jīng)》,寥寥五千言,可謂字字珠璣,只言片語之間,無不閃爍著高超的智慧和深邃的思想。它既是中國古代哲學(xué)思想的高度概括,也是一部經(jīng)邦濟(jì)世的治國寶典,更為我們普羅大眾正確地為人處世提供了行為準(zhǔn)則。正因如此,我對《道德經(jīng)》百讀不厭,每次閱讀,總會有新的感悟。
  •   典藏全譯本,中國哲學(xué)第一書,值得一讀
  •   老子所著《道德經(jīng)》即《老子》一書成書于春秋末期。本書歷來被學(xué)人們稱為“哲理詩”。內(nèi)容涉及到哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科。
  •   道德經(jīng)是老子著作,中國哲學(xué)第一書,值得一讀
  •   中國的哲學(xué)地位在世界上還是比較突出的,這也是世界給與中國四大文明古國的原因~其中世界最認(rèn)可的中國哲學(xué),就是道家哲學(xué)~ 老子的道德經(jīng)是道家思想的精髓,非常值得擁有。
  •   這幾本書中,《道德經(jīng)》還是最喜歡的了,老子的處世哲學(xué)還是需要我們現(xiàn)在的年輕人細(xì)細(xì)品讀和回味,經(jīng)典就是經(jīng)典,雖然現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá),但是思想上的提高還是需要經(jīng)典來補(bǔ)充的。中華歷史文明源遠(yuǎn)流長,雖然此書有些翻譯不是太準(zhǔn)確,但是理解老子思想還是沒有問題,值得看一下
  •   《道德經(jīng)》做為中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作,被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”。值得收藏
  •   買重復(fù)了,老子和道德經(jīng),內(nèi)容一樣。怪自己無知,呵呵,喜歡國學(xué),五千年的智慧全在里面。
  •   老子的道德經(jīng)是中華文化的精髓之一,其中有很多的人道哲學(xué)可借鑒,讀懂了這本書可以帶給更多的啟發(fā),而不是再向以往那樣靠自己通過摸爬滾打的去領(lǐng)悟
  •   《道德經(jīng)》是千古奇書。古往今來,解老者無數(shù),懂老者寥寥! 讀過這5000字的道德經(jīng)無數(shù)次,肯定記不請了。也讀過好多注釋的書,基本上摸不到頭緒。 很多人說老子消極。開始的時(shí)候是這樣的感覺,有點(diǎn)人云亦云。 道德經(jīng)的思想精華在于全書從頭到尾貫徹一個(gè)思想方法,這就是在第一章所論述的辯證方法。
  •   哲學(xué) 是很難懂的,尤其是老子 但是在當(dāng)代德國 道德經(jīng) 已經(jīng)成為幾乎家家人手一本的讀物,其中的道理不說自明 作為其后人的中國人應(yīng)該更加珍惜
  •   老子,圣人。道德經(jīng)五千多字,字字值千金。?。。。。。?/li>
  •   果然中國古典哲學(xué)是很有啟發(fā)性的,特別是對政治,我很喜歡老子無為而治的理念,最近剛從芬蘭的交流回來,在芬蘭真正是體會到了老子所言的“太上,不知有之”,人民生活非常悠然自得,與自然基本是零距離接觸,在美麗的自然環(huán)境中體會到了老子之秒
  •   由于電腦出狀況~買了兩本,一本寄過來時(shí)挺好的,另一本外皮略破舊、內(nèi)頁壓皺~囧。內(nèi)容方面,老子道德經(jīng)的經(jīng)典程度自不必說,這個(gè)版本的注釋、譯文、解讀和品評比較詳盡,還是值得一看的。
  •   看了新世界和當(dāng)下的力量里面提到道德經(jīng) 就來拜讀 我一直以為道德就是不出軌。。。 看了老子的道德經(jīng) 才知道老子主張的是清靜無為
  •   記得有人這么說過,智慧其實(shí)無所謂高低,它像是一道門檻,只有跨過去與跨不過去的問題。一旦你跨過去,覺悟了,自然就豁然開朗,從此月白風(fēng)清,無所滯礙,得解脫自在。 《道德經(jīng)》分上下兩篇,《道經(jīng)》在前,《德經(jīng)》在后,共81章,是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作。
  •   道德經(jīng)是一本千年好書,值得精讀,讀了一遍還想讀第二編,自己還想讀大一點(diǎn)的版本,老子主張無為而為,要尊循規(guī)律來做事!
  •   一位哲學(xué)老師推薦的關(guān)于老子的讀本。我覺得也不錯(cuò),對古今的注解編輯的比較全。
  •   了解道德經(jīng),了解中國哲學(xué)第一書,很棒~
  •   有原文,并且有解釋,適合我這種古文程度一般的人,讀老子,我還是想提升下自己的境界,所以努力地看這本道德經(jīng)
  •   一直很尊崇道教,所以下決心要好好研究偶像老子的道德經(jīng),呵呵
  •   特喜歡老子的道德經(jīng),這書有注解,有翻譯,不錯(cuò)
  •   以為就像圖片一樣那么厚,可是拿到書后又小又薄,博大精深的《道德經(jīng)》譯本后成濃縮版了。。。。。。。。。。。落差感啊。。。。。。。。。。。。。
  •   道德經(jīng),不是所有人都喜歡看的,想看的也未必看完,當(dāng)然也有少數(shù)人去背誦,我也算其中之一吧。除了《道德經(jīng)》還有《莊子》,個(gè)人感覺莊子和老子的思想有統(tǒng)一性,但感覺差別還是很大的,一個(gè)很低調(diào),一個(gè)很張揚(yáng)。
  •   老子道德經(jīng),道可道,名可名!
  •   老子的道德經(jīng)必須要有注釋,不然就是看天書。幸好本書的注釋語言簡潔,簡約而不簡單,對注釋的延伸也不錯(cuò),適合對國學(xué)感興趣的朋友,當(dāng)然要想更深入研究,本書就不夠用了
  •   不知道是誰,把道德經(jīng)五千言附會成披露天地奧秘與人王之道、煉氣化形長生不死之書。 真是好聰明的做法……跟佛經(jīng)一樣,覺者領(lǐng)悟到的有點(diǎn)艱澀的東西,以實(shí)用的神通和救贖為包裹,得以被世世代代小心流傳和散布。
  •   這本書便宜,精致,而又解析通透,我覺得是不錯(cuò)的,喜歡哲學(xué)的人不看道德經(jīng)不是真正的哲學(xué)者,作為中國人更應(yīng)該了解中國的傳統(tǒng)文化
  •   如果說儒家是統(tǒng)治的哲學(xué),那么道家則是處事的哲學(xué),道德經(jīng)短短千言,卻是中華民族智慧和思想的濃縮,時(shí)代再變遷,人類再進(jìn)步,但是人類的智慧歷久彌新,永遠(yuǎn)散發(fā)出熠熠光輝
  •   洋洋灑灑五千文能寫的如此精妙,我真的很佩服老子。另書印刷和紙質(zhì)都不錯(cuò),贊一個(gè)。
  •   它是一部很好的哲學(xué)書籍,它的思想和治國理念影響了中國兩千年,對于《道德經(jīng)》我只能用“千江有水千江月”來形容。
  •   《道德經(jīng)》譯本,內(nèi)容很好。物流速度也很快。
  •   道德經(jīng)作為道家經(jīng)典,講述了道家獨(dú)特的處世哲學(xué),適合普及閱讀。
  •   有譯文和注釋,一看就能懂,非常的使用,連小學(xué)生都可以看;思想比較精深,里面有最讓人受益的人生哲學(xué),希望大家都看一下,才幾塊錢, 老子的人生智慧 真是讓我佩服, 此書是我人生遇到的最好的朋友。
  •   全譯本通俗易懂 一下買了類似好幾本物流也很給力
  •   一直以來發(fā)現(xiàn)自己都讀得是國外的一些名著,文章,而對于自己身處的國家的著作倒是涉獵的少之又少,有時(shí)候甚至?xí)靶馊伺苤袊鴮W(xué)習(xí)文化的愚蠢,對于很多人所說的中國文化博大精深都是以不以為然,嗤之以鼻來結(jié)束。直到最近所讀《道德經(jīng)》,以及聆聽了一些古樂器的演奏曲,不免開始對中國古文化的深邃所產(chǎn)生一種向往之情。
  •   道德經(jīng),中國人必備書籍,每天晚上給兒子讀一下,讓兒子從小接觸中國古哲學(xué)
  •   對于想從道德經(jīng)中獲取一定處世哲學(xué)的人來說,需要好好的研究一下。
  •   越來越多的社會現(xiàn)象,使我不得不擔(dān)心起未來孩子的教育問題,私以為現(xiàn)代教育對孩子的道德教育實(shí)在過少,既然現(xiàn)代的無法解決,只能依靠先人的力量,道德經(jīng)這本書在國外流行很廣,外國人開始讀我們中國的文化,我們卻把這文化拋棄了,這實(shí)在是很可悲的,我想買一本書回來,認(rèn)真的讀完它,等我也有了自己的小孩,我要從小教育他道德問題,我想,我要的答案就在這里面。
  •   短短五千字,道破千古 國學(xué)經(jīng)典,《道德經(jīng)》不可不讀! 可以立馬轉(zhuǎn)化為自己的智慧! 為人處世,不可或缺!
  •   道德經(jīng)是我最喜歡的道家學(xué)說的第一書,不能錯(cuò)過啦…
  •   中國人應(yīng)該從小熟讀甚至背誦《道德經(jīng)》,短短五千字,包羅萬象。反正我會讓我的小孩這么做的,小時(shí)候也許不理解,但長大后會慢慢回味的。
  •   老子奇人也,飽含哲學(xué)的話語。值得反復(fù)推敲
  •   中國人了解一下道家的文化思想必須從《道德經(jīng)》開始,這本書影響幾千年中國文化。
  •   老子不愧為道家鼻祖,歐陽居士解讀深刻,本人愛不釋,謝謝!
  •   決定把中國古代的這幾本經(jīng)典買來好好研究一番!!首先是道德經(jīng)。
  •   老子的睿智不是一般人做能企及的,尤其在古代,多少學(xué)者在窮盡一生地挖掘其精髓,儒家思想根深蒂固,老子的道家思想更是生活,他教會我們用平和的心境去看待身邊的事。
  •   我是先看《孫子兵法》,再看《孟子》,然后看《論語》,才看《道德經(jīng)》的。 我是一步步被傳統(tǒng)文化吸引,覺得我們國人很多做法和思想,盡管表面上看起來很現(xiàn)代,實(shí)際上仍然又跑不出傳統(tǒng)的框架,所以,我才慢慢看傳統(tǒng)經(jīng)典。 關(guān)于傳統(tǒng)經(jīng)典著作很多,各種解釋也很多,我看過好幾本。但就《道德經(jīng)》來說,這個(gè)版本還是比較適合我的。
  •   老子乃中國古代之思想之神,辯證的理論,讓你讀后感覺到豁然
  •   道德經(jīng),倫理學(xué)老師力薦,是中國國學(xué)的經(jīng)典,可以看著學(xué)學(xué)怎么做人,怎樣才是有道德滴~
  •   中國古典學(xué)識淵博,這本書是其中精粹的代表之一。老子,人類研究個(gè)人與社會模式非常透徹的一位知識家。
  •   道德經(jīng)文字五千 個(gè)中微妙有心傳 度盡真人千百萬 時(shí)刻還求遇有緣 .
  •   中國哲學(xué)第一書,深刻耐看!
  •   道德經(jīng)真的是太強(qiáng)大了!短短5千多字,真的是字字珠璣,里面蘊(yùn)含著強(qiáng)大的智慧!我相信古代東方哲學(xué)里面一定有著對宇宙和未來的終極解釋
  •   學(xué)校學(xué)的道德經(jīng),覺得很受益,這次買了送人,與人分享~~~~~~
  •   道可道,非常道!不愧為中國哲學(xué)第一書
  •   上善若水,心底一片純凈,厚德載物,萬事大度能容。自然本真,天佑幸福人生,大道無邊,好人一生平安。 買下這本書時(shí)的年紀(jì)還未滿24,但這又是一本需要一輩子才能看的書,一輩子對于現(xiàn)在的我來說無論于時(shí)間,還是層次;都太過漫長,有所思必有所悟,.道德經(jīng)無疑使一本好書,希望能從這種中國古典文學(xué)中學(xué)到一絲智慧,一點(diǎn)做人的道理
  •   同時(shí)買了一本老子,兩本標(biāo)點(diǎn)符號不太一樣,不知道哪個(gè)對。
  •   買回來一天背一章 老子的無為而為 上善若水 真的值得我們現(xiàn)代人看一看 讀一讀
  •   在四個(gè)月前,一位金領(lǐng)級的高管姐姐曾對我說過,有空讀一下《道德經(jīng)》。一向,我們認(rèn)為版本論語治天下,所以,在工作伊始,便將論語通讀了一遍。無論是待人接物還是為人處事,都給剛剛離開校園的自己上了第一堂啟蒙課。
  •   老子的智慧博大精深,真的值得每一個(gè)人去學(xué)習(xí)和研究,很好很棒。
  •   這本書結(jié)合了許多文獻(xiàn)和名人對于原文的推測和分析,很全面的一本書,每章后面的評注寫的也不錯(cuò)。讀完以后對于老子思想的理解加深了很多。
  •   有人說“《道德經(jīng)》將在21世紀(jì)成為全人類的主要精神源泉的經(jīng)典性讀物之一”。在西方已經(jīng)很流行讀《道德經(jīng)》,在中國,喜歡《道德經(jīng)》的人也很多,但是,現(xiàn)代人習(xí)慣于將整體分裂,喜歡為我所用,卻不能為我之寶,即不能成為人類生存的一種自由方式的理論指導(dǎo),那是人們按現(xiàn)代人的生存環(huán)境去理解古人修煉中所得出的整體性結(jié)論。
  •   一位長輩推薦的書,天天在讀,不讀不知老子的無為思想處處體現(xiàn)在生活之中,不讀不知老子的圣人之處
  •   道家鼻祖老子平生唯一傳世作品。
  •   道德經(jīng)里有很深的中國文化,慢慢地看,慢慢地領(lǐng)悟它
  •   早就聽過《道德經(jīng)》的大名了,值得買書看。
  •   很愛看玄幻小說,總是看到有道德經(jīng)的內(nèi)容就買回來看。很不錯(cuò)的書
  •   中國哲學(xué)第一書,反復(fù)讀,溫故知新。
  •   中國哲學(xué)第一書,解釋的有點(diǎn)牽強(qiáng)
  •   真的不愧為中國哲學(xué)第一書呀!
  •   一本號稱中國哲學(xué)第一書的圖書,是需要好好的讀一下。
  •   中國哲學(xué)第一書
  •   老子的書肯定沒話說,還在理解中!
  •   原文、注釋、譯文、評析的四部結(jié)構(gòu)安排,通俗而又清晰的語言,可以幫助學(xué)習(xí)者對老子的思想有較深刻的理解。
  •   對于老子,以前不是十分了解,讀了一段時(shí)間之后,感覺老子的思想是那么深刻,此書對于我了解認(rèn)識老子有很大的幫助,也讓我對自己有了更深的了解,為人處事方面也感覺
  •   第一次讀道德經(jīng),書本注解不錯(cuò),同時(shí)翻譯的很到位,值得推薦。但書的印刷··呵呵 確實(shí)跟這個(gè)價(jià)格的書差不多。
  •   老子的經(jīng)典之作,可以吸取到一些道家的精髓,真的不錯(cuò)
  •   老子經(jīng)典,道家的精髓!
  •   中國古代的哲學(xué)智慧,買來給小侄子看的
  •   老子的書就是好看,有高度哦
  •   書是正版的,而且價(jià)格還便宜。值得購買。老子的思想是我們的思想寶庫。
  •   以前讀過老子的書,不懂意思,這本書有注解,不錯(cuò)。
  •   通過這本書,對老子的經(jīng)典有了一定的認(rèn)識,書的質(zhì)量也很不錯(cuò),作為大眾口味的普及本是不錯(cuò)的選擇。
  •   工作上的困惑實(shí)在給我增添了不少的負(fù)面情緒,為了能有效地調(diào)節(jié)好自己的心境,所以想找老子的書看一看。解讀老子的書不少, 在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)找了一本放在書架上最醒目位置的,就是這本啦。
  •   《道德經(jīng)》是中國文化的根源,很值得一看。
  •   買過浮生六記,這個(gè)版本的,又買了道德經(jīng)。里面有原文和注釋,還有白話文的翻譯,所以看起來很方便。是很樸實(shí)實(shí)用又經(jīng)濟(jì)的版本,建議大家選這個(gè)!
  •   老子的思想博大精深。。。
  •   每當(dāng)心比較亂的時(shí)候,就喜歡翻看兩頁,然后感嘆老子思想的博大精深,很有用。
  •   老子的東西真是博大精深,受益啊
  •   讀了兩天《道德經(jīng)》和一些后人的注釋理解。心中有很多很多想法。體會到很多以前從沒有過的感受。 一直對國學(xué)有著近乎偏執(zhí)的喜愛。我們的偉大先哲們,用他們思想的光芒鑄就了璀璨世世代代的思想寶藏?!兜赖陆?jīng)》的思想?yún)R總,我想不是一言兩語,一年半載就能深刻體會的。莫如說,安家、治道之法無不包含。睿智的人生,也許能從中找到答復(fù)。
 

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