出版時(shí)間:2012-7 出版社:中國畫報(bào)出版社 作者:老子 頁數(shù):248 字?jǐn)?shù):200000 譯者:歐陽居士
Tag標(biāo)簽:無
前言
老子,是我國歷史上最為偉大的哲學(xué)家之一。老子姓李,名耳,謚日聃,字伯陽,楚國苦縣(今河南鹿邑縣)人。老子約生活于前571年至前471年之間,曾做過周朝的守藏史。老子所撰述的《道德經(jīng)》是中國傳統(tǒng)文化的杰出代表,開創(chuàng)了我國古代哲學(xué)思想的先河。 《道德經(jīng)》一書雖然僅有五千言,但內(nèi)容涉及哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、軍事學(xué)等許多領(lǐng)域,儼然一部精微的百科全書。更重要的是它體系完備,構(gòu)造出了樸素、自然、宏大的框架,被美譽(yù)為“萬經(jīng)之王”。 《道德經(jīng)》的智慧源于老子對自然與社會的深刻洞察,其五千言可謂字字珠璣。老子所堅(jiān)持的一整套獨(dú)特的宇宙觀、認(rèn)識論及方法論對后世的哲學(xué)發(fā)展與研究產(chǎn)生了巨大的影響,值得每一個(gè)人去學(xué)習(xí)和借鑒。 長期以來,人們對于《道德經(jīng)》的解讀,卷帙浩繁,博大精深。有關(guān)《道德經(jīng)》注釋的著作,可謂汗牛充棟。道家按照自己的思路解讀,儒家按照自己的學(xué)理發(fā)揮,佛教徒將之與佛教思想結(jié)合起來。 在國外,《道德經(jīng)》也很早就受到了各國思想家的重視。德國哲學(xué)家尼采稱《道德經(jīng)》“像一個(gè)不枯竭的井泉,滿載寶藏,放下汲桶,唾手可得”;存在主義哲學(xué)家海德格爾認(rèn)為自己“最直接地從《道德經(jīng)》中獲取了思想資源”。西方學(xué)者閱讀《道德經(jīng)》,大都是希望能從中獲取拯救西方文明危機(jī)的良方,他們發(fā)現(xiàn)《道德經(jīng)》對人與自然關(guān)系的理解以及所主張的為人處世的方法,對彌補(bǔ)西方文明中的精神失落和強(qiáng)權(quán)意志等,都具有積極的意義,他們對《道德經(jīng)》寄予了深切的期望,美國學(xué)者感嘆道:“老子的智能是人類的智能?!比毡局麑W(xué)者盧川芳郎說:“《道德經(jīng)》有一種魅力,它給在世俗世界壓迫下疲憊的人們以一種神奇的力量。”更有人指出,市場經(jīng)濟(jì)思想的真正鼻祖不應(yīng)是英國人亞當(dāng)·斯密,而是提出“無為而治”思想的中國老子,比如他的“我無為而民自化”、“我無事而民自富”等等。 盡管《道德經(jīng)》一書具有著偉大的思想價(jià)值,可對普通讀者來說,要想完全理解它并不容易。為了把《道德經(jīng)》普及到普通讀者中去,本書作者根據(jù)自己多年來對《道德經(jīng)》的學(xué)習(xí)和體會,并參考了歷代眾多學(xué)者的研究所得,用通俗而不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒?,引?dǎo)大家來學(xué)習(xí)、研究《道德經(jīng)》一書,相信會對普通讀者有所助益。
內(nèi)容概要
《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,為春秋時(shí)期老子所撰,僅五千余言,但文約意豐、博大精深,涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科,不僅對中國古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻的影響,而且對中華民族的性格鑄成、政治的統(tǒng)一與穩(wěn)定,都起著不可估量的作用。《道德經(jīng)》做為中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作,被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”。
作者簡介
老子,又稱老聃、李耳,漢族,春秋時(shí)期楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人,中國古代哲學(xué)家和思想家,道家學(xué)派創(chuàng)始人。其被唐皇武后封為太上老君,世界文化名人,世界百位歷史名人之一,存世有《道德經(jīng)》(又稱《老子》)。其作品的精華是樸素的辨證法,主張無為而治,其學(xué)說對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。
書籍目錄
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
第三十八章
第三十九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
第四十六章
第四十七章
第四十八章
第四十九章
第五十章
第五十一章
第五十二章
第五十三章
第五十四章
第五十五章
第五十六章
第五十七章
第五十八章
第五十九章
第六十章
第六十一章
第六十二章
第六十三章
第六十四章
第六十五章
第六十六章
第六十七章
第六十八章
第六十九章
第七十章
第七十一章
第七十二章
第七十三章
第七十四章
第七十五章
第七十六章
第七十七章
第七十八章
第七十九章
第八十章
第八十一章
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 解讀 老子指出人不能縱情聲色,糜爛生活令人目盲、令人耳聾、令人心發(fā)狂,物欲橫流讓人精神腐蝕。 人們莫不由于對外物的貪欲而喪失本性,小人犧牲自己去求財(cái)寶,讀書人犧牲自己去求名聲,當(dāng)官的犧牲自己為了權(quán)位,國王犧牲自己去求天下。這幾種人事業(yè)不同、名聲各異,但他們犧牲自己喪失本性卻一樣。隱士伯夷為了名聲好聽餓死在首陽山下,盜跖為了金銀財(cái)寶被人打死在金陵山上,這兩人死的原因雖然是一個(gè)求名一個(gè)為利,卻同樣殘害了生命喪失了本性。 今天最容易使人失去自我的東西是財(cái)、官、色、味。為了口腹之樂不惜盜用公款,為了聲色之娛可以喪心病狂,為了金錢可以出賣肉體,為了當(dāng)官更可以出賣良心。這些人弄到了官、財(cái)、味、色,還以為自己有所得,臉上浮現(xiàn)著一副得意的神情。其實(shí),這與被賣掉裝在籠子里的猴子沒有什么兩樣,籠子里的猴子有吃有穿,我們?nèi)匀豢蓱z它被出賣,如今我們出賣了自己換來金錢地位,不僅不知道可憐自己,反而還飄飄然得意起來。 老子的觀點(diǎn)并不是要把精神文明與物質(zhì)文明對立起來,并不是否定發(fā)展文化,不像有些學(xué)者所言,認(rèn)為老子的這些觀點(diǎn)是他對人類社會現(xiàn)實(shí)和歷史發(fā)展所持的狹隘庸俗的反歷史觀點(diǎn)。他希望人們能夠豐衣足食,建立內(nèi)在寧靜恬淡的生活方式,而不是外在貪欲的生活。一個(gè)人越是投入外在的旋渦里,則越會產(chǎn)生自我疏離感,心靈則會日益空虛。所以,老子才提醒人們要摒棄外界物欲的誘惑,保持內(nèi)心的安定清靜,確保固有的天性。 如今,現(xiàn)代文明高度發(fā)達(dá),許多人只求聲色物欲的滿足,價(jià)值觀、道德觀嚴(yán)重扭曲,在許多場合可以普遍看到人心發(fā)狂的事例,令人感慨不已。 老子說萬事萬物沒有貪欲之心了,天下便自然而然達(dá)到穩(wěn)定、安寧。所以,戒貪戒詐、保持內(nèi)心世界的寧靜,是一種很高的精神境界和人生修養(yǎng)。歷史上許多仁人志士都深諳"靜以修身"、"儉以養(yǎng)德"、"淡泊明志"、"寧靜致遠(yuǎn)"的道理,并且身體力行。面對"燈紅酒綠"、物欲橫流,如果能夠保持平靜的心態(tài),甘于淡泊,出淤泥而不染;面對一部分人先富起來,如果能夠保持平衡的心態(tài),神閑氣安,堅(jiān)持默默無聞地奉獻(xiàn);面對人生的各種逆境,如果能夠保持平常人的心態(tài),做到寵辱不驚、去留無意,那樣,才是真正的幸福、持久的幸福、純粹的幸福。 那么,應(yīng)該如何醫(yī)治一顆貪欲之心呢? 先來看一個(gè)小故事: 傳說,有一位老樵夫在山上砍柴時(shí),遍尋山野找水喝,不想竟然意外地在山上發(fā)現(xiàn)了一眼可以讓人變年輕的泉水,老樵夫只喝了一口就變回了年輕力壯的青年。 變回青年的樵夫甚是高興,在水邊看啊看的,心想:自己年輕的樣子又回來了,妻子看到了一定會很高興。如果讓蒼老的妻子也能喝上一口這里的泉水,便會像他一樣,重新?lián)碛心贻p的容貌。于是變年輕的樵夫便奔跑回家,他那依然老邁的妻子看見重變回年輕樣子的丈夫,先是驚惶失措,當(dāng)丈夫把自己變年輕的秘密告訴妻子后,妻子欣喜若狂,盤問清楚后便跑到泉邊去喝水了。
媒體關(guān)注與評論
我覺得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會大笑;然后笑他自己竟然會這樣笑;最后會覺得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說。至少,這會是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng),我自己就是如此。 ——林語堂 不讀《道德經(jīng)》一書,不知中國文化,不知人生真諦?! 斞浮 ±献铀枷氲募蟪伞兜赖陆?jīng)》,像一個(gè)永不枯竭的井泉,滿載寶藏,放下汲桶,唾手可得?! 岵?/pre>編輯推薦
《道德經(jīng):典藏版》雖然僅有五千言,但內(nèi)容涉及哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、軍事學(xué)等許多領(lǐng)域,儼然一部精微的百科全書。更重要的是它體系完備,構(gòu)造出了樸素、自然、宏大的框架,被美譽(yù)為"萬經(jīng)之王"。名人推薦
我覺得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會大笑:然后笑他自己竟然會這樣笑;最后會覺得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說。至少,這會是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng),我自己就是如此。 ——林語堂 不讀《道德經(jīng)》一書,不知中國文化,不知人生真諦。 ——魯迅 老子思想的集大成——《道德經(jīng)》,像一個(gè)永不枯竭的井泉,滿載寶藏,放下汲桶,唾手可得。 ——尼采圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無評論、評分、閱讀與下載
- 還沒讀過(94)
- 勉強(qiáng)可看(686)
- 一般般(117)
- 內(nèi)容豐富(4853)
- 強(qiáng)力推薦(397)