你應(yīng)該知道的中國(guó)文學(xué)家藝術(shù)家

內(nèi)容概要

　　《必知文庫(kù)：你應(yīng)該知道的中國(guó)文學(xué)家藝術(shù)家》進(jìn)行一次這樣的心靈漫游，能夠使我們小有收獲，讓知識(shí)增長(zhǎng)、心靈豐富、情操升華，那么這《必知文庫(kù)：你應(yīng)該知道的中國(guó)文學(xué)家藝術(shù)家》的出版就是有意義的?！　≈袊?guó)古典文學(xué)藝術(shù)就是中華文化的瑰寶，我們智慧的先人用自己的聰明智慧和創(chuàng)造性勞動(dòng)，豐富了中國(guó)文化藝術(shù)，他們的人生以及他們的作品影響了無(wú)數(shù)的后人，其中所蘊(yùn)含的永恒的審美價(jià)值和藝術(shù)感染力更值得我們?yōu)橹院馈?/pre>



書籍目錄
屈原賦《離騷》
洛陽(yáng)才子賈誼
司馬相如
書法家鐘繇
文姬歸漢
曹植與《洛神賦》
建安七子
竹林七賢
女書法家衛(wèi)夫人
“書圣”王羲之
“三絕”畫家顧愷之
陶淵明的“世外桃源”
辭賦大家鮑照
“初唐四杰”
“謫仙人”李白
“詩(shī)圣”桂甫
“詩(shī)鬼”李賀
“詩(shī)王”自居易
“花間”詩(shī)人韋莊
南唐后主李煜
“自衣卿相”柳永
“一世之師”范仲淹
一代文宗歐陽(yáng)修
文壇“三蘇”
“詞家之冠”周邦彥
藝術(shù)家皇帝趙估
文壇伉儷李清照和趙明誠(chéng)
愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游
辛棄疾的“豪放”與“婉約”
關(guān)漢卿寫《竇娥冤》
施耐庵著《水滸傳》
羅貫中著《三國(guó)演義》
大才子解縉
風(fēng)流才子唐伯虎
吳承恩撰寫《西游記》
徐渭悲書《四聲猿》
東方戲劇大師湯顯祖
藝術(shù)大師董其昌的丑陋人生
馮夢(mèng)龍寫《情史》
說(shuō)書藝人柳敬亭
李漁巧構(gòu)《風(fēng)箏誤》
蒲松齡與《聊齋志異》
“濃墨宰相”劉墉
風(fēng)流才子紀(jì)曉嵐
雪芹著書《紅樓夢(mèng)》
難得糊涂鄭板橋
“怪人”吳敬梓


章節(jié)摘錄
　　《牡丹亭》是一部震撼心靈的愛(ài)情悲劇。它的故事取材于明代話本小說(shuō)《杜麗娘慕色還魂》，寫的是：福建南安太守杜寶的女兒杜麗娘，師從父親為她請(qǐng)來(lái)的教書先生、腐儒陳最良學(xué)《詩(shī)經(jīng)》，首篇《關(guān)雎》中那執(zhí)著的對(duì)情人的思慕，引起了少女的煩悶情緒，于是在伴讀丫頭春香的慫恿下，第一次到后花園賞春。美妙的春光掀起了她情感的漣漪，而春光的短暫易逝，又勾起了她對(duì)自己既美妙又短暫的青春的深切憐惜。她開(kāi)始希望自己的青春能夠擁有一個(gè)美滿的歸宿。　　花園賞春后，杜麗娘做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)手持柳枝的英俊青年，擁抱著她來(lái)到牡丹亭畔、太湖石邊、芍藥欄前，他們相依相隨，無(wú)比愛(ài)戀?！　∪欢?，夢(mèng)境絕不等于現(xiàn)實(shí)。她所期盼的生活和甜蜜的愛(ài)戀，只能在夢(mèng)中出現(xiàn)。于是，她思?jí)簟?mèng)，對(duì)鏡把自己的容貌畫下來(lái)，寄托自己對(duì)夢(mèng)境的追念和青春的感傷。她希望把自己的小像送給情人，但是，那情人也只是在夢(mèng)中?，F(xiàn)實(shí)沒(méi)有情人，她為相思所苦，傷情而死。　　三年后，柳夢(mèng)梅去臨安應(yīng)試，經(jīng)過(guò)杜麗娘的墓地，拾得她的自畫像，和杜麗娘的鬼魂相會(huì)，并掘墓開(kāi)棺，杜麗娘感而復(fù)生，毅然相從。二人結(jié)成眷屬?！　《私Y(jié)為夫婦。可是，杜寶卻極力反對(duì)他們的結(jié)合，但是杜麗娘誓死堅(jiān)持。后來(lái)，柳夢(mèng)梅高中狀元，由皇帝做主，杜寶才認(rèn)了女兒、女婿?！　∵@是一個(gè)奇異而又普通的愛(ài)情故事。說(shuō)它奇異，因?yàn)橐粋€(gè)無(wú)辜的少女，為了追求僅僅是正常的感情生活，竟在并沒(méi)有實(shí)施這種追求之前，便付出了自己年輕的生命，經(jīng)過(guò)了一個(gè)從生至死、又從死復(fù)生的離奇曲折的跋涉過(guò)程；她失去的太多，而所獲卻太少；然而她居然還滿足于這種收獲。說(shuō)它普通，因?yàn)樵谀菢右粋€(gè)禮教吃人、婦女地位極其低下的時(shí)代，像杜麗娘那樣含恨終生、默默死去的人，實(shí)在太多，多得已經(jīng)讓人見(jiàn)怪不怪，相反，“正常的”情感欲望卻有了“怪”的嫌疑。　　萬(wàn)歷二十一年（1593）春天，湯顯祖調(diào)到浙江遂昌縣任知縣。湯顯祖在遂昌以其浪漫思想和至善主義為指導(dǎo)，進(jìn)行了一次“變革世界”的政治實(shí)踐，為百姓做了許多好事。尤其是，他在遂昌大興教育，讓學(xué)生文武兼習(xí)，使偏僻的遂昌逐漸開(kāi)化。他在遂昌的5年，政績(jī)有口皆碑?！耙粫r(shí)循吏聲，為兩浙冠?！睖@祖在遂昌的善政，一直給群眾留下很深的影響。在他棄官歸臨川后，遂昌士民建立了“遺愛(ài)”生祠紀(jì)念他。清朝順治年間一個(gè)叫樂(lè)桂榮的知縣，也是臨川人，他特意為“遺愛(ài)祠”做了一副對(duì)聯(lián)：　　先后兩臨川，我慚時(shí)政疏虞，難比夕賢褒眾口；　　古今同邑宰，公獨(dú)名祠巍煥，尚留遺愛(ài)結(jié)民心。　　從隋朝到清朝的1300年中，有姓名可考的遂昌縣官一共有315人，但卻沒(méi)有第二個(gè)像湯顯祖這樣被人懷念。直到今天，遂昌人還尊敬地稱湯顯祖為“湯公”?！　〉牵?、野心、功名從來(lái)不是湯顯祖所追求的。政治腐敗，官場(chǎng)黑暗，國(guó)事糜爛，使他的歸隱之心日益強(qiáng)烈。萬(wàn)歷二十六年（1598），湯顯祖終于棄官歸里。從此，他把自己的全部精力都投入到戲劇創(chuàng)作之中?！　@祖回臨川后不久，就在臨川城內(nèi)香楠峰下沙井巷，建筑了一座“玉茗堂”新居。這個(gè)玉茗堂是湯顯祖后半生進(jìn)行戲曲文學(xué)創(chuàng)作和演出活動(dòng)的中心。他在這里同外地戲曲家進(jìn)行創(chuàng)作上的廣泛交流，并指導(dǎo)了伶人的排練和上演他的劇作。它是湯顯祖的住宅，也是演戲宴客的地方，以后逐漸形成了全國(guó)戲曲創(chuàng)作研究和演出的一個(gè)中心。清代丁宏海和李來(lái)泰就寫有贊揚(yáng)玉茗堂的詩(shī)篇：“起衰八代有文章，海內(nèi)爭(zhēng)推玉茗堂?！薄氨钡噩樼鸱结蛑鳎D開(kāi)大雅獨(dú)斯堂。”　　……




編輯推薦
　　總有一本書讓你愛(ài)不釋手，　　總有一個(gè)故事讓你夢(mèng)魂?duì)坷@，　　品讀歷史，感悟傳統(tǒng)文化的博大精深，　　站在傳統(tǒng)文化的基石上，我們才能看得更高更遠(yuǎn)。





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