草原絲綢之路與中亞文明

內(nèi)容概要

　　阿爾泰是中亞古代文明搖籃的中心區(qū)域之一，是歐亞草原東西方文化的匯萃之地。1957年，以阿爾泰語(yǔ)系地區(qū)多學(xué)科內(nèi)容為研究對(duì)象的國(guó)際阿爾泰學(xué)會(huì)宣告成立；日后，歐美、亞太地區(qū)的許多國(guó)家均相繼建立了阿爾泰學(xué)的研究機(jī)構(gòu)。目前，阿爾泰學(xué)已成為具有全球范圍的一個(gè)熱門學(xué)科。為弘揚(yáng)中華本土文化，加強(qiáng)對(duì)外文化交流，近年來(lái)新疆國(guó)際阿爾泰學(xué)研究會(huì)以其崛起之面貌，積極參與了國(guó)際阿爾泰學(xué)研究的行列。
　　在近十多年來(lái)，新疆學(xué)者已在中國(guó)阿爾泰境內(nèi)及其鄰境地區(qū)發(fā)現(xiàn)了中亞境內(nèi)頗為罕見的遠(yuǎn)古時(shí)期的洞窟彩繪巖畫，鐵器時(shí)代的蒙古鹿石與西方鹿石以及數(shù)量頗巨、類型頗全的遠(yuǎn)古、中古、近古時(shí)期的人形石雕像。這方面的考察與研究成果已引起日本、歐美一些著名學(xué)者的極大關(guān)注。

作者簡(jiǎn)介

　　張志堯，出生于抗戰(zhàn)勝利后第一年的冬天。在風(fēng)雨如晦的知青歲月中，曾有過伙夫、馬車夫、礦工的人生經(jīng)歷。作者曾任《新疆經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào)》、《中國(guó)西部開發(fā)報(bào)》記者，草原絲綢之路旅行社副總經(jīng)理。上海作家協(xié)會(huì)會(huì)員、新疆阿爾泰學(xué)研究會(huì)（省級(jí)社會(huì)學(xué)術(shù)團(tuán)體）常務(wù)副秘書長(zhǎng)，歐亞草原絲綢之路研究所所長(zhǎng)、副研究員。新疆師范大學(xué)歷史與民族學(xué)學(xué)院特聘教授。主編出版了《草原絲綢之路與中亞文明》、《新疆巖畫》、《中亞古代藝術(shù)》三部共108萬(wàn)字的學(xué)術(shù)著作。
　　出版了《西部驛站》（46萬(wàn)字）《大時(shí)代的記憶》（55萬(wàn)宇）著述，并發(fā)表了《中國(guó)核能先驅(qū)盧鶴級(jí)》、《海峽兩岸的龍兄鰲弟》、《滬戰(zhàn)前后的江灣路》、《在艾青家里》、《塔城第一美人約拉》、《溯尋北溟部族》、《呵，森林那邊的蒙古人小屋》、《金山之子--哈德斯印象》等20多萬(wàn)字的作品。

書籍目錄

序言
再版序言
一、草原絲綢之路
阿爾泰與歐亞草原絲綢之路
先漢時(shí)期的歐亞草原絲路
漢、唐時(shí)期我國(guó)北方的草原絲路
唐代回紇路的開通及其影響
明代絲路貿(mào)易中的西域回回
唐代北、中道對(duì)清代巴里坤交通之影響
中國(guó)阿爾泰的古代絲綢之路
哈薩克草原絲路及其經(jīng)濟(jì)文化
二、中亞古代游牧文化
中亞地區(qū)鐵器時(shí)代考古文化
阿爾泰、天山北部與東部的塞人--匈奴文化
月氏文化族屬、族源芻議
貴霜考古中的游牧民族文化成分
中亞境內(nèi)天山、七河地區(qū)的古代文化
蒙古阿爾泰及鄰境山中的古代車輛巖畫
蒙古和西伯利亞的鹿石
阿爾泰的東方鹿石與西方鹿石
額爾齊斯河上游及鄰境區(qū)人形石雕像
塔吉克斯坦南部的石雕人像
歐亞草原古代墓葬文化
哈薩克斯坦境內(nèi)的考古發(fā)現(xiàn)
阿富汗西伯爾罕墓葬文化
中亞古代火襖教葬俗
蒙古人的薩滿教
果爾特人的薩滿教
西北突厥語(yǔ)民族的薩滿教遺俗
哈薩克傳統(tǒng)習(xí)俗中的靈力崇拜
人首蛇身的伏羲、女媧與蛇圖騰崇拜
三、草原絲路與歐亞經(jīng)濟(jì)文化交流
絲綢之路與古代歐亞大陸的東西方文化交流
論中國(guó)與阿爾泰部落的古代文化
粟特人對(duì)東西交通的貢獻(xiàn)
西遼時(shí)期漢文化對(duì)中亞的影響
貴霜人的娛樂活動(dòng)
古代歐亞大陸民族遷徙和民族融合
四、草原絲路文化研究
中國(guó)西部地區(qū)人面形巖畫
史前巖畫藝術(shù)審美初探
歐亞草原絲路的部分資料
天堂牧場(chǎng)的紋身木乃伊
溯尋北溟
從祈雨文化探尋阿爾泰與四川、臺(tái)灣的遠(yuǎn)古聯(lián)系
后記

章節(jié)摘錄

　　下面我們?cè)賮?lái)看一下西域路即“陸上絲路”的情況。從這里到希臘、羅馬，要經(jīng)過中國(guó)西域、中亞、西亞等地區(qū)，最近，考古工作者在吐魯番西面的阿拉溝遺址，發(fā)現(xiàn)屬于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的絲織品和漆器?？梢娢饔虻貐^(qū)與中原的經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)比我們所知要早得多。公元前176年敗于匈奴被迫西遷的月氏民族，在西遷以前，“控弦十余萬(wàn)，故強(qiáng)，輕匈奴”，是中國(guó)西部地區(qū)勢(shì)力最強(qiáng)大的民族。月氏由于經(jīng)營(yíng)對(duì)中原地區(qū)玉的貿(mào)易而在中國(guó)以“玉的民族”見稱，如《管子·揆度篇》說；中國(guó)自古以來(lái)，都是“北用禺氏之玉；南貴江河之珠”。在《管子，揆度篇》中還提到“禺氏邊山之玉”、“玉出禺氏之邊山”等等?！柏稀睋?jù)何秋濤解釋即是指月支?！柏薄霸隆眱H一聲之轉(zhuǎn)。實(shí)際上玉產(chǎn)自于闐，月氏人只不過是販運(yùn)者而已。月氏人將玉運(yùn)至中原，又將中原的絲綢運(yùn)到西方，故月氏在西方則又以“絹的民族”見稱。據(jù)斯特拉波《地理書》所引阿波勞德勞斯的記敘，公元前200年前后，巴克特利亞曾將其疆域拓至賽里斯及佛利尼國(guó)。佛利尼即匈奴，前者則是指將絲綢販至西方的月氏及中國(guó)的西部居民。由此看來(lái)，“陸上絲綢之路”的東段（帕米爾以東）早在張騫通西域以前就已經(jīng)開通了?！　≡凇瓣懮辖z路”的西段（帕米爾以西至地中海東岸），公元前六世紀(jì)中時(shí)興起的波斯帝國(guó)，經(jīng)過數(shù)十年的征伐，其國(guó)境東達(dá)帕米爾高原，西至小亞細(xì)亞、地中海東岸（盛時(shí)遠(yuǎn)及歐洲、非洲的部分地區(qū)）。整個(gè)絲路西段所經(jīng)過的地區(qū)都納入了波斯帝國(guó)的統(tǒng)轄范圍。大流士時(shí)修筑的從小亞細(xì)亞沿岸的以弗所經(jīng)撤爾迪斯，至帝國(guó)首都蘇撒的“玉道”及其他驛道，對(duì)東西方之間的經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)，必然會(huì)產(chǎn)生十分積極的影響，也有可能為中國(guó)絲綢的西傳，打開方便之門。據(jù)說公元前五世紀(jì)后半葉，中國(guó)產(chǎn)的絲已見于波斯的市場(chǎng)。公元前四世紀(jì)后半葉，馬其頓王亞歷山大滅波斯帝國(guó)，建成了西起巴爾干半島，東至帕米爾高原，比波斯更大的橫跨亞、非，歐三大洲的大帝國(guó)。盡管在亞歷山大死后他的大帝國(guó)很快分崩離析，但其幾個(gè)部將各自割據(jù)的幾個(gè)希臘化王國(guó)卻存在了比較長(zhǎng)的一段時(shí)間。這在客觀上對(duì)東西經(jīng)濟(jì)文化的相互交流，有一定的促進(jìn)作用?！　　?/pre>




編輯推薦
由于張志堯編著的《草原絲綢之路與中亞文明》集中了中外著名專家的多年研究成果，自1994年自出版以來(lái)，在學(xué)界、旅游界廣泛受到歡迎。該書已成為研究歐亞草原遠(yuǎn)古文化、中國(guó)北方游牧文化以及中原華夏與北方早期文化聯(lián)系等諸多方面的必備參考書。    再版的書中增加了《草原絲路文化》的篇章，其中的《中國(guó)西部人面形巖畫研究》、《史前巖畫審美初探》、《歐亞草原絲路的部分資料》、《天堂牧場(chǎng)的木乃伊》、《溯尋北溟》、《從祈雨文化，縱觀阿爾泰與四川、臺(tái)灣的遠(yuǎn)古聯(lián)系》等6篇文章與一百多幅圖片。





圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無(wú)




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(94)
勉強(qiáng)可看(686)
一般般(117)
內(nèi)容豐富(4853)
強(qiáng)力推薦(397)


 


    草原絲綢之路與中亞文明 PDF格式下載