老首飾的收藏故事

前言

老首飾的古老概念很難定義，老首飾在當(dāng)代的分類概念更難界定。何謂老？何謂新？怎樣去收藏？又如何來鑒賞？老飾品新“攢活”，舊寶石新鑲嵌，老花絲活新件再組裝，這里面盡是門道，這里面全是故事。    再說老首飾在當(dāng)代的時尚表現(xiàn)也有了新的課題。“首飾”二字是對能佩戴的裝飾品的泛義稱謂。從字面上理解，凡是戴在頭上或頸上的有藝術(shù)形式表現(xiàn)的飾品都為首飾。那么按照此邏輯也麻煩，不怕麻煩舉例說，當(dāng)代時髦女郎纏在腰上的飾品叫腰飾？還有當(dāng)代收藏老首飾的標(biāo)準(zhǔn)，佩戴老首飾的時尚性，老首飾風(fēng)格的類分，“改鑲”、“后攢”的老首飾如何定義？所以當(dāng)代老首飾的收藏與研究，要有新概念、新認(rèn)識、新理解。但是無論是老首飾的收藏研究，或是老首飾市場的動向與發(fā)展，或是老首飾的價(jià)格評定，還是怎樣辨別老首飾，都要從頭談起。    其實(shí)我們的老祖先，早已懂得美。他們在與自然博斗中創(chuàng)造了勞動工具，提高了生存的能力，改善了生存狀態(tài)。他們在生活勞動當(dāng)中感受到了大自然的山川、河流、花草樹木、太陽月亮及野獸動物的存在魅力。他們將這些感受到的靈感畫在巖壁上，與此同時又發(fā)現(xiàn)了自然界中美麗的貝殼、石頭之類的物質(zhì)，將這些物品穿上孔，串接起來掛在身上，佩帶起來。    這就是首飾的起源，也是有形式裝飾品萌芽期。    隨著人類物質(zhì)文明與精神文明的不斷進(jìn)步與發(fā)展，這種有形式的裝飾物豐富起來，直至明、清兩代，這種有藝術(shù)表現(xiàn)形式的裝飾品變得復(fù)雜起來。人們所能擷取到的貴金屬，軟硬寶玉石，都拿來做首飾，并且首飾的藝術(shù)表現(xiàn)形式越來越豐富。到了清晚期至民國全國已形成頗具規(guī)模的首飾市場。在晚清首飾制造加工業(yè)空前繁榮，首飾的工藝更加精美，人們對首飾的追求已成為時尚，并成為人們文明生活的主流。    晚清的首飾受當(dāng)時經(jīng)濟(jì)和人文主義個性的表現(xiàn)形式影響，追求整體和諧的美，這便是清晚期老首飾的時代風(fēng)格，也是首飾在繁榮時代的表現(xiàn)。    首飾在民國直至解放初受外來文化審美觀的影響而注入了新的內(nèi)容表現(xiàn)，此時的首飾加工工藝，手工與半機(jī)械加工盛行。工藝表現(xiàn)更加精致，更時尚，藝術(shù)性更強(qiáng)烈，出現(xiàn)了西洋與東洋款式，并且有專門的店鋪經(jīng)營。此時的首飾從題材到工藝設(shè)計(jì)都注入了新的內(nèi)容。像晚清的點(diǎn)翠首飾、燒藍(lán)首飾、景泰藍(lán)首飾、工藝首飾、花絲活首飾，這些傳統(tǒng)工藝被表現(xiàn)的更加精致，將人文主義民俗文化的喜興故事，作為題材反映在首飾上。    到了民國，人們追求形式美的首飾，并注重實(shí)落件首飾的價(jià)值，貴重金、銀首飾盛行。并且出現(xiàn)了字號款識。字號意味著工藝、質(zhì)量與款式的新穎程度。我們在收藏近代老首飾中要注意字號，字號也是辨?zhèn)蔚臅r代特征。像北京的恒豐、上海的鳳祥等。    老首飾的收藏標(biāo)準(zhǔn)至民國止。新中國成立后，老首飾有了新的內(nèi)容。由于首飾業(yè)的改型，古玩商人與首飾行商人與新中國古玩業(yè)的經(jīng)濟(jì)體制特殊性，導(dǎo)致老首飾發(fā)生了兩次巨大變化。    第一次是在公私合營，第二次是在改革開放。    在當(dāng)代，收藏老首飾很復(fù)雜，很難。真正原汁原味的老首飾，廖若星辰。值得慶幸的是當(dāng)今社會發(fā)展了，人們生活富裕了，收藏愛好者也有了很好的首飾市場與收藏交流場所。并且隨著人們收藏素質(zhì)的提高，老首飾的收藏已形成群體，這群體并且在不斷發(fā)展壯大。應(yīng)當(dāng)說改革開放以后，才是老首飾的最繁榮時期。

內(nèi)容概要

李云祥、石靜編著的《老首飾的收藏故事》是一本很好的老首飾收藏的書籍。
《老首飾的收藏故事》具有通俗性、普及性和實(shí)用性的特點(diǎn)。由于作者的人生閱歷、年齡、性格、收藏老首飾專長等諸多因素的差異，作者將相關(guān)的文物知識融入了收藏老首飾實(shí)踐，讀者可以從中了解到目前的民間收藏老首飾狀況。初涉收藏老首飾的朋友們可以結(jié)合自己的具體情況和條件，學(xué)習(xí)、借鑒作者的成功經(jīng)驗(yàn)，并循序漸進(jìn)地摸索出適合自己的收藏老首飾門類和收藏方法。

書籍目錄

出版前言
序
第一章  老首飾的概念
  一  原材料首飾
  二  實(shí)落件首飾
  三  花絲鑲嵌首飾
  四  清末至今花絲、鑲嵌首飾的演變
第二章  首飾的歷史變遷與分類
  一  時代變遷
  二  老首飾的分類
第三章  老首飾市場的形成歷史
  一  明清的首飾市場的發(fā)展
  二  老首飾的輝煌期——清代
  三  古玩店、金銀樓、掛貨鋪?zhàn)又械睦鲜罪?br />第四章  老首飾的辨?zhèn)?br />  一  時代風(fēng)格是第一要素
  二  真品完整的少，“改鑲”、“攢活”故事多
  三  “改鑲”首飾與“攢活”首飾的概念
  四  “改”與“攢”的老首飾的鑒定與欣賞
  五  “再精、再細(xì)也不對頭”，從一件仿明代“金風(fēng)首頭簪”談鑒定老首飾
  六  辨別老首飾不但要“練眼”，更要提高道德品質(zhì)
第五章  老首飾的收藏門道
  一  收藏理念
  二  收藏系列
  三  小錢也能買到好東西
  四  新手入門
  五  收藏老首飾也要躲避風(fēng)險(xiǎn)m
  六  從“真賽假”的一副明代花絲耳墜子說起
第六章  收藏百態(tài)
  一  “假坑古玉”
  二  “隆福鎮(zhèn)店之寶”與隆福商場失火
  三  真好，“真損”的象牙首飾件
  四  “只有民族的，才是世界的”：記一件明代“紫牙烏”戒指美國之行
  五  臺灣詩人席慕容女士“淘寶”老首飾的感傷情懷
  六  老首飾的收藏、鑒別傳承與修養(yǎng)
第七章  當(dāng)代老首飾市場
  一  常見寶石鑒定小常識
  二  收藏老首飾的養(yǎng)護(hù)及小修
  三  首飾公司門市、文物商店、古玩商店及地?cái)偂疤詫殹崩鲜罪?br />  四  港臺地區(qū)的“攢活”、“改活”老首飾的市場
  五  老首飾的價(jià)格
  六  老首飾的投資潛力
  七  目前老首飾的市場動態(tài)
編后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   二實(shí)落件首飾實(shí)落件首飾是專指金、銀原材料加工制成的首飾而言。金銀首飾制品在加工過程當(dāng)中是要損耗原材料的，計(jì)價(jià)方法是除去耗材，以純重量來定價(jià)。如果是來料加工，也要按照損耗來計(jì)算加工費(fèi)用。實(shí)落件首飾的加工工藝也很講究，制作工藝基本包括熔、捶、制模、打磨工藝等流程。在早年間，加工工藝有著嚴(yán)格區(qū)分，純金銀制作的技術(shù)人員稱為金匠，鑲嵌的和掐絲的技術(shù)行當(dāng)是兩種傳授門類。直至民國到解放后才統(tǒng)歸為首飾廠，但技術(shù)部門也有所劃分，鑲嵌師傅與掐絲、“鎪活”師傅的加工方法還是有所區(qū)別。在清代實(shí)落件首飾很盛行。婦女追求純金鐲子，男子則是金鎦子(男士戒指)。有素活和花絲活之區(qū)分，清晚期至民國初年直至解放后都盛行戴金銀飾品，這主要是由于國人追求金的貴重價(jià)值，使得實(shí)落件首飾成為市場的主流，并且在購買或贈與禮品時，常聽到一句“是金的嗎”。金銀首飾原材料的使用與加工交易，早在明朝就有嚴(yán)格的管理制度。從開采到投入市場，官府設(shè)有專門的管理機(jī)構(gòu)用以規(guī)范市場。這個機(jī)構(gòu)由朝廷指派官員任職，所設(shè)機(jī)構(gòu)在當(dāng)時稱為“銀監(jiān)局”。明朝的實(shí)落件首飾與市場及銀監(jiān)局的故事，我們在后面再作詳細(xì)介紹。實(shí)落件首飾使用金、銀的方法與計(jì)價(jià)方法不僅專指貴金屬而言，其中也包括花絲工藝與鑲嵌工藝首飾中的使用金銀制品的計(jì)價(jià)方法。三花絲鑲嵌首飾鑲嵌與花絲件首飾是老首飾收藏門類中主要的品種，鑲嵌與花絲活是首飾工藝歷朝歷代藝術(shù)表現(xiàn)的主流，是我國傳統(tǒng)工藝的結(jié)晶。鑲嵌與花絲工藝，在春秋時期就已經(jīng)有了其雛形。明清這兩朝代是鑲嵌與花絲首飾工藝發(fā)展的歷史上最輝煌的時期。花絲首飾歷史流長，源自北方。遠(yuǎn)自唐宋期間，花絲工藝早已經(jīng)應(yīng)用在當(dāng)時的婦女發(fā)飾上。至元代，更有專門工匠專業(yè)生產(chǎn)，重視程度尤其可見。明代花絲工藝主要依靠堆、壘、編、織、掐、填、攢、焊八大工藝，到清代增加了點(diǎn)翠和燒藍(lán)工藝?；ńz是在金銀飾片上，用金、銀加工成絲，再經(jīng)過盤曲，根據(jù)裝飾部位的不同，可制成不同紋樣的花絲，如拱絲、竹節(jié)絲、麥穗絲等，然后用不同樣式的絲，掐制出各種不同的圖案，統(tǒng)稱為花絲?；ńz首飾的制作工藝流程，是采用金銀材料，將材料壓片、拉絲，然后采用花絲工藝的壘、捶、攢、搜、鏤、疊、掰彎兒、焊、織、編等工藝手法焊接而成。凡是以此種工藝制作的首飾統(tǒng)稱為花絲首飾?；ńz拉制前，要將金銀料放在“軋條機(jī)”上反復(fù)壓制，直到成為粗細(xì)合適的方條狀后，才能開始正式的拉絲。手工拉絲是幾百年延續(xù)下來的傳統(tǒng)，也叫拔絲。拉絲板是專用的拉絲工具，上面由粗到細(xì)排列著四五十個不同直徑的眼孔。眼孔一般用合金和鉆石制成，最小的細(xì)過發(fā)絲。在將粗絲拉細(xì)的過程中，必須由大到小依次通過每個眼孔，不能跳過。有時需要經(jīng)過十幾次拉制才能得到所需的細(xì)絲。最初拉制的銀絲表面粗糙，要費(fèi)很大力氣，經(jīng)過幾次拉制后才逐漸變得光滑。掐絲：就是將用花絲制成的刻槽，掐制成梅花、牡丹花、飛鳥、龍鳳、亭臺樓閣等各式紋樣。填絲：是將撮好扎扁的花絲填在設(shè)計(jì)輪廓內(nèi)。常用的種類有填“拱絲”、填花瓣等。 攢焊：是將制成的紋樣拼在一起，通過焊接組成完整首飾的過程。 堆壘：是用堆炭灰的方法，將“絲”碼放在炭灰上，壘出各種形狀，并用小篩子將藥粉篩勻、焊接的過程?？椌帲菏菍⒓?xì)絲編織成邊緣紋樣和不同形狀的底紋，在底紋上再粘接上各種工藝方法制成的不同花形紋樣，通過焊接完成。鑲嵌首飾是中國傳統(tǒng)的手工藝，它將各種珍珠、寶石或其他有機(jī)寶石、無機(jī)寶石等，鑲嵌在金銀等貴重金屬制成的托或是飾件上。鑲嵌工藝分工更細(xì)，逐步走向?qū)I(yè)化生產(chǎn)。清代全行業(yè)分為實(shí)作、鑲嵌、鏨作、攢作、燒藍(lán)、點(diǎn)翠、包金、鍍作、拔絲、串珠等10個專業(yè)。其中“鑲嵌”和“攢作”是行業(yè)的主要部分，有獨(dú)立完整的生產(chǎn)過程，其余工種均屬加工類型，但是協(xié)作關(guān)系非常密切。清代宮廷里的金銀首飾風(fēng)格與明代不同，較深厚，以鏨、嵌為主。鑲嵌首飾工藝過程很繁復(fù)，首先要制胎，以便造型；再用堆、壘、編、織方法，將花絲成型，加以燒焊；再咬酸(酸洗)后燒藍(lán)或鍍金銀，再提亮。這是半成品，半成品上再“鑲寶”(珍珠寶石)。有的首飾還需要裝飾“點(diǎn)翠”。“點(diǎn)翠”不是點(diǎn)綴翡翠，而是把翠鳥的“綠中閃藍(lán)”的羽毛，貼在花絲的空白點(diǎn)上。鑲嵌工藝要求鑲好、鑲平、鑲俏，同是一塊寶石、翡翠，安放的角度不同，就會直接影響外觀俏麗與否，就能夠?qū)е聝r(jià)格上的懸殊。早年多為“抱鑲”，飾品底胎采用“開金”配方，因其質(zhì)地堅(jiān)硬能夠?qū)⑹姹ё?。以后鉆石礫興，“抱鑲”不能勝任，則改為采用白金(鉑)，“鑿”、“擠”、“鑲”、“固”工藝，名為“擠鑲”。其中表現(xiàn)少數(shù)民族工藝的代表工藝叫蒙鑲。蒙鑲工藝涵括了許多少數(shù)民族首飾工藝的藝術(shù)表現(xiàn)形式，像藏族、蒙古族、壯族、云南諸多民族地方風(fēng)格的首飾表現(xiàn)形式都有著悠久的歷史與代表著燦爛的首飾藝術(shù)文化。最常見的鑲嵌方式是包邊兒鑲，也叫包口鑲。石碗的制作，行話叫“圈石碗”，是重頭戲。另外 其他鑲嵌方法也多種多樣，分別為“包鑲”、“齒 鑲”、“群鑲”、“鏟釘兒鑲”、“組合鑲”。包邊兒鑲嵌。先要將銅片壓制成合適的厚度，而這個度全由師傅們憑著經(jīng)驗(yàn)掌握。把壓好 的銅片剪成條狀，用來隈成碗邊兒。每塊石料的 形狀都不一樣，所以與之對應(yīng)的石碗形狀也各不相同。碗沿兒和碗底兒是焊在一起的，然后再焊到作品上。嵌石料倒不是很難，把石料放進(jìn)石碗里，然后用力將石碗的邊緣向中間按壓，固定住石料就可以了。行話叫“扣邊兒”。這時候就看出石碗的重要了，大了進(jìn)不去，小了嵌不牢。有經(jīng)驗(yàn)的工人制成的石碗，會恰到好處地把石料包住。包邊兒鑲通常用于普通石料，像鉆石、紅寶石等小巧珍貴的石料，如果裝進(jìn)石碗會損失原有的魅力，由于有金屬邊的包裹，透入寶石的光線相對要少，而且所看到的寶石面積也較原石有所減少。因此不利于較透明以及顆粒較小的寶石鑲嵌。齒鑲。也稱為爪鑲，是傳統(tǒng)的鑲嵌方法，工藝上是利用金屬齒牙來包住寶石。其制作方法是將金屬齒向?qū)毷较驈澫露白ゾo”寶石。主要用于弧面形、方形、梯形的寶石和玉石的鑲嵌。

后記

《收藏的故事》叢書是北京新浪大江流文化傳播有限公司策劃的收藏類圖書。從約定合作到正式出版，歷經(jīng)了較長的周期。其間，我們反復(fù)商討圖書規(guī)模、構(gòu)建書稿框架、制定撰稿體例、設(shè)計(jì)樣稿版式，最終確定了該系列叢書的出版規(guī)格。    本系列叢書原本預(yù)想為全四色印刷，由于圖像來源較廣，未能全部達(dá)到彩色印刷的要求，囿于叢書統(tǒng)一體例的考慮，采用了單色印刷。為此，有些質(zhì)量較高的圖片也因單色印刷而犧牲了原有的精彩，頗為遺憾。    本叢書的作者為北京新浪大江流文化傳播有限公司精心遴選，均為文物收藏界較有影響的收藏家。他們將自己在收藏過程的見聞和感受，以流暢的文筆、通俗的語言介紹給廣大讀者。尤其是作者那些對于相關(guān)文物和其收藏的獨(dú)家見解，代表了他們長期實(shí)踐后的觀點(diǎn)，可以說是他們用時間、精力和財(cái)富換取的。    本系列叢書雖為單色印刷，但大量的圖像可以充實(shí)內(nèi)容，說明觀點(diǎn)，圖文并茂。適合文物和收藏愛好者品鑒。    編輯部    二0一一年十二月

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《老首飾的收藏故事》雖為單色印刷，但大量的圖像可以充實(shí)內(nèi)容，說明觀點(diǎn)，圖文并茂。適合文物和收藏愛好者品鑒?！独鲜罪椀氖詹毓适隆肥亲髡咦约菏詹刂械男牡眉八娝勊?，既有作者成功時的快樂，又有作者遭遇挫折時的苦惱；流露出作者對老首飾品、收藏老首飾品格和心態(tài)，在當(dāng)今贗品橫行的收藏環(huán)境下，應(yīng)如何迅速地掌握基本的老首飾收藏技巧，如何購藏老首飾，如何盡快提高自己的鑒定水平。那就敢快來看《老首飾的收藏故事》教你如何收藏老首飾。

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