中國民間故事全書

前言

保定民間故事的歷史光輝(代市序)    晏文光    保定是國務(wù)院命名的國家級(jí)歷史文化名城，有著深厚的歷史文化和璀璨的民間文化。    保定地處河北省中部，西部太行山巍峨壯觀，東部白洋淀碧波粼粼，廣袤的冀中平原坦蕩無垠。保定位于京、津、石三角的中心位置，素有“京畿重地”和“兵家必爭(zhēng)之地”之稱。這里公路如網(wǎng)，鐵路如織，橫貫?zāi)媳?，連通東西，交通和區(qū)位優(yōu)勢(shì)得天獨(dú)厚。這里地域廣闊，物產(chǎn)豐富。保定市轄管25個(gè)縣(市)、區(qū)(3區(qū)4市18個(gè)縣)，總面積22000多平方公里，人口達(dá)1100多萬，是全國著名的人口大市。    保定歷來有“古城”之稱謂，可謂名副其實(shí)。據(jù)考古發(fā)掘證實(shí)，早在四五十萬年前，這里便有人類居住。近十年來，僅新石器時(shí)代的文化遺址保定就發(fā)掘出3處，即徐水縣南莊頭遺址(2001年公布)，易縣北福地遺址(2006年公布)，曲陽縣釣魚臺(tái)遺址(2006年公布)。容城縣上坡村發(fā)掘的磁山文化遺址進(jìn)一步表明，早在7000多年前，我們的祖先就在這塊土地上從事農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，他們打制工具留下的粟坑、陶窯和冶煉爐，曾受到世界的關(guān)注。后來，黃帝族東遷涿鹿，并與九黎族首領(lǐng)蚩尤發(fā)生“涿鹿之戰(zhàn)”，又與炎帝部落在這里發(fā)生“阪泉之戰(zhàn)”，在徐水釜山舉行部族會(huì)盟，在涿鹿建黃帝城，在易縣后山建祖廟，拉開了易縣后山文化的序幕，首次在中華大地創(chuàng)建了多民族大統(tǒng)一的理念。保定是堯帝的故鄉(xiāng)，堯的封地在唐，故稱唐堯。在順平、唐縣、滿城、望都一帶，至今還存有很多當(dāng)年堯舜活動(dòng)的遺址和優(yōu)美動(dòng)人的傳說。    保定文物古跡眾多，易縣的燕下都遺址、荊軻塔、清西陵曲陽的定窯遺址、北岳廟，滿城漢墓中舉世罕見的“長信宮燈”和“金縷玉衣”，涿州的三義廟，定州的開元寺塔，安國的藥王廟以及保定市區(qū)的蓮池書院、大慈閣、直隸總督署、鐘樓、天水橋等眾多的文物景觀都從不同的角度昭示著保定底蘊(yùn)豐厚的歷史文化。據(jù)文物部門統(tǒng)計(jì)，保定市目前有國家級(jí)文物保護(hù)單位47處，省級(jí)文物保護(hù)單位111處，縣(市)級(jí)文物保護(hù)單位511處，數(shù)字說明，保定是個(gè)名副其實(shí)的文物大市。這些以文物和景觀形成的文化圈，展示了保定厚重的歷史和壯美的山河。    保定是革命老區(qū)，在近代的革命史上，一直站在時(shí)代的最前沿，為古城的歷史文化譜寫下濃墨重彩的篇章。保定是義和團(tuán)和北方辛亥革命的重要發(fā)祥地之一，從新城的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到高陽布里的留法勤工儉學(xué)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，特別是中國共產(chǎn)黨成立之后，革命先驅(qū)鄧中夏點(diǎn)燃了保定的革命火種。從此，在遼闊的冀中大堪上，處處風(fēng)雷激蕩，斗爭(zhēng)如火如茶：潴龍河畔的“高蠡暴動(dòng)”、順平縣的“五里崗暴動(dòng)”、保定二師的“七六學(xué)潮”以及名震中外的“冉莊地道戰(zhàn)”、“白洋淀雁翎隊(duì)”、淶源“黃土嶺戰(zhàn)役”、“敵后武工隊(duì)”、“保定外圍神八路”、“狼牙山五壯士”。這些驚天地、泣鬼神的英雄壯舉，為保定演繹了一曲曲雄渾豪壯的革命樂章，也為保定人民贏得了榮譽(yù)和自豪。    保定古稱燕趙之地，自古就有“燕趙多慷慨悲壯之士”之說。在中國長達(dá)幾千年的文明史中，“物華天寶、人杰地靈”的保定不僅涌現(xiàn)出眾多有理想、有抱負(fù)、有才華、有作為的歷史的物。還產(chǎn)生了一批批名垂青史、彪炳千秋的思想家、政治家、軍事家、藝術(shù)家以及才智過人的文臣武將和民族英雄，正可謂武林豪杰薈萃，文壇英才輩出?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)環(huán)”。壯士荊軻一曲撼天動(dòng)地的千古絕唱，冀中大地隨之走出了燕國大夫郭隗，趙國名臣藺相如、武將廉頗，漢昭烈帝劉備，宋太祖趙匡胤，東晉名將祖逖，明代英雄孫承宗、名臣楊繼盛，數(shù)學(xué)家祖沖之，地理學(xué)家酈道元，文學(xué)家劉因，戲劇作家關(guān)漢卿、王實(shí)甫以及義和團(tuán)首領(lǐng)張德成等等。作為歷史人物，他們?cè)诓煌臍v史時(shí)期，為華夏文明和歷史的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，他們的所作所為不僅體現(xiàn)了中華民族頑強(qiáng)奮進(jìn)、鍥而不舍的思想品格，也展現(xiàn)了保定人民慷慨悲壯、威武不屈的精神風(fēng)貌。    在譜寫保定壯麗史詩的同時(shí)，我們的祖先還結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和豐富的想象，創(chuàng)作了大量優(yōu)美動(dòng)聽、膾炙人口的神話、傳說和故事。這是一筆無法估量的精神財(cái)富，她宛如璀璨的群星，在浩瀚的天宇中放射著絢麗多彩的光輝。    流傳在保定的民間故事浩如煙海，其蘊(yùn)藏量極為豐富。僅在上個(gè)世紀(jì)八十年代的民間文學(xué)普查中，保定各縣(市)、區(qū)編纂的民間文學(xué)資料就有上千萬字，內(nèi)容之豐厚，范圍之廣泛，篇目之浩繁，在保定的歷史上還不曾多見。天上地下、山川河流、土特名產(chǎn)、民俗風(fēng)情，凡是民眾生活勞動(dòng)所涉及的諸多方面，故事卷本中可謂無所不及，堪稱保定民間文化的“百科全書”。這些故事有情節(jié)、有人物、有來因、有去果，形象生動(dòng)，結(jié)構(gòu)完整。就是這些看起來挺不起眼的口傳心授的民間故事，千百年來不知曾點(diǎn)燃多少民眾的愛恨情仇，曾融化多少民眾心中的堅(jiān)冰。它如同一股清涼之風(fēng)，吹散了民眾心中的陰霾，揚(yáng)起了民眾心中的風(fēng)帆。    流傳在保定的民間故事，千百年來之所以能夠家喻戶曉，久傳不衰，我以為主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)。    一、凝重的陽剛之氣是保定民間故事的靈魂歷史上的保定地處中原北部，是漢民族與少數(shù)民族的交界地區(qū)，而歷代的民族戰(zhàn)爭(zhēng)大多發(fā)生在北方。于是，保定便成了戰(zhàn)爭(zhēng)的前沿，遼闊的冀中大地便成了戰(zhàn)火紛飛、硝煙彌漫的古戰(zhàn)場(chǎng)。在天災(zāi)人禍、兵荒馬亂的磨礪中，在侵略與反侵略的廝殺中，在血與火的洗禮中。保定人民與天斗、與地斗、與人斗，在逆境中抗?fàn)?，在苦難中求生，從而，鑄就了一種保定人特有的陽剛之氣。    表現(xiàn)之一：不畏強(qiáng)暴，不懼邪惡，勇于抗?fàn)帲磺粨?。“荊軻刺秦王”、“楊家將的故事”、“民族英雄孫承宗”、“錚錚鐵骨楊繼盛”以及“高蠡暴動(dòng)”、“五里崗暴動(dòng)”、“二師學(xué)潮”等故事都從不同的角度反映了歷史上的保定人民慷慨悲壯、大義凜然的陽剛之氣。尤其是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的傳說，“冉莊地道戰(zhàn)”、“雁翎隊(duì)的傳說”、“黃土嶺大捷”、“狼牙山五壯士”，這類傳說故事充分展現(xiàn)了保定人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱難、最殘酷的歲月里，英勇頑強(qiáng)、機(jī)智果敢的大無畏精神和他們敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利、不屈不撓、視死如歸的思想品質(zhì)。聆聽這些故事，似乎看到了狼牙山上漫卷的紅旗，似乎聽到了冉莊村頭土地雷爆炸的聲響，保定人的陽剛之氣表現(xiàn)得淋漓盡致。    表現(xiàn)之二：匡邪扶正、豪俠剛直、忠義果敢、疾惡如仇?！疤覉@三結(jié)義”、“劉備和大樹樓?！?、“張飛和張飛廟”、“廉頗的涼甲石”、“武林奇?zhèn)b孫祿堂”等故事都表現(xiàn)了這一特點(diǎn)。劉關(guān)張的故事雖然發(fā)生在涿州，但在保定各縣均有流傳。保定西郊的廉良村據(jù)說是趙國大將廉頗的故里，“廉頗的涼甲石”曾在保定廣為流傳。清末民初，望都縣出了一名聞名中外的武林奇?zhèn)b孫祿堂，當(dāng)?shù)刂两襁€流傳著許多關(guān)于他的武藝高強(qiáng)、豪俠仗義、濟(jì)困扶危的故事。這類傳說故事雖然主要反映4,g4J']英勇善戰(zhàn)、匡邪扶正、豪俠剛毅、疾惡如仇的思想品質(zhì)，但陽剛之氣同樣流淌在每個(gè)人的血管里。    表現(xiàn)之三：重義守信、俠肝義膽、見義勇為、謙恭禮讓。此類內(nèi)容的傳說故事在保定市區(qū)的“胡同傳說”里非常普遍。其中“荷包營”、“秀水胡同”、“唐家胡同”、“元寶胡同”等篇目中表現(xiàn)得尤為突出。這類故事雖然看不到戰(zhàn)場(chǎng)上的炮火硝煙，聽不到陣地上的戰(zhàn)馬嘶鳴，但在人際交往、睦鄰關(guān)系的處理上表現(xiàn)出的寬宏大度、謙恭禮讓、重義守信、俠肝義膽的風(fēng)范和情懷，同樣昭示著保定人純樸厚道、義重如山的陽剛之氣。    二、濃郁的地域特色是保定民間故事的生命。地域特色是傳說故事的生命，有了地域特色，人們才感到親切可信，才感到真實(shí)有趣，故事才有生命力。這個(gè)特點(diǎn)在眾多的人物傳說和地方風(fēng)物傳說中尤為突出。比如“楊家將的傳說”中，楊六郎鎮(zhèn)守倒馬關(guān)、楊六郎大戰(zhàn)祁家橋、楊六郎冰凍遂城、楊六郎大戰(zhàn)白石精等等。楊六郎鎮(zhèn)守的三關(guān)，據(jù)說“草橋關(guān)”就在今天的高陽，“瓦橋關(guān)”在今天的雄縣，而雄縣至今還保留著當(dāng)年楊六郎為了防御、屯兵、存糧而挖的地道，如今已成為珍貴的文物。故事中提到的這些地名都在我們身邊，人們都耳熟能詳，聽起來更加親切可信。從而發(fā)揮了民間故事的感染教育作用，增強(qiáng)了民間故事的生命力。除此之外，還有許多人物、地名和地方風(fēng)物傳說，同屬這一類型。    三、深厚的文化內(nèi)涵是保定民間故事的根脈提到保定，人們首先會(huì)想到她“深厚的文化底蘊(yùn)”，而底蘊(yùn)之深，究竟深在何處？這里僅舉一個(gè)小小的例證。在保定市區(qū)眾多的胡同里，有一條叫“荷包營”。胡同里住著一戶鞋匠，一戶秀才，兩家相處親如手足。一次秀才要出外謀生，便把家中的大事小情托付給鞋匠照看。時(shí)間一長，秀才妻子整天無事可做，難免東家走，西家串。游手好閑起來。鞋匠怕有閃失，引起是非，對(duì)不起秀才，便提出讓她繡荷包去賣。盡管秀才妻子很不情愿，怎奈丈夫不在身邊，也無可奈何。實(shí)際上她繡的荷包并沒有賣給別人，而是全部被鞋匠托人買去了。三年后，秀才回家知道了內(nèi)情，對(duì)鞋匠萬分感激。秀才妻子也深受教育，從此更加勤奮。此事傳出后，人們都愿意到這里來買荷包，久而久之，這條小胡同就被叫成了“荷包營”。這個(gè)故事可說是鄰里關(guān)系的典范。故事雖然很短，但它厚重的文化內(nèi)涵卻意蘊(yùn)悠長，千百年來，留給后人無窮的回味和遐想。一滴水可以折射出太陽的光輝，小小的“荷包營’，如同從歷史的長河中擷取的一朵浪花，折射著保定古城的生活景況和厚重的文化內(nèi)涵。    流傳在保定大地上的民間故事，是保定歷史文化的重要組成部分，是一筆珍貴的“原生態(tài)”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是老祖宗留給我們的不能再生的文化資源。它蘊(yùn)含著優(yōu)秀的文化價(jià)值觀念和審美觀念，凝聚著保定文化的深層文化基因，閃耀著保定歷史文化的燦爛光輝，為保定文明的薪火相傳發(fā)揮著重要作用。    為了保護(hù)和傳承這些珍貴的文化資源，留住祖先的文化記憶，繁榮民族民間文化，中國民間文藝家協(xié)會(huì)決定在全國范圍內(nèi)以縣為單位編輯出版《中國民間故事全書》。此舉功在當(dāng)代，利在千秋，體現(xiàn)了國家對(duì)民間文化工作的高度重視。在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視下，在眾多編纂人員的努力下，保定市25個(gè)縣(市)、區(qū)緊跟中央部署，在上世紀(jì)八十年代編纂的民間文學(xué)三套集成資料的基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步普查、搜集、加工整理，充實(shí)提高，完成了《中國民間故事全書》保定市各縣卷本的編輯出版任務(wù)。當(dāng)前。在建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化、構(gòu)建“和諧保定”、“文化保定”的熱潮中，此書的編輯出版，對(duì)繁榮發(fā)展保定市民間文化。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)加速保定市“文化大市”、“文化強(qiáng)市”的建設(shè)，必將發(fā)揮積極的促進(jìn)作用。

內(nèi)容概要

　　流傳在保定大地上的民間故事，是保定歷史文化的重要組成部分，是一筆珍貴的“原生態(tài)”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是老祖宗留給我們的不能再生的文化資源。它蘊(yùn)含著優(yōu)秀的文化價(jià)值觀念和審美觀念，凝聚著保定文化的深層文化基因，閃耀著保定歷史文化的燦爛光輝，為保定文明的薪火相傳發(fā)揮著重要作用?！　榱吮Ｗo(hù)和傳承這些珍貴的文化資源，留住祖先的文化記憶，繁榮民族民間文化，作者編寫了這本《中國民間故事全書：河北·保定南市區(qū)卷》?！　　吨袊耖g故事全書：河北·保定南市區(qū)卷》收入了《二郎擔(dān)山趕太陽》《糖瓜祭灶的來歷》《保定鐵球的傳說》等故事，適合民俗文化愛好者閱讀。

書籍目錄

神話
　保定府的大列瓜
　二郎擔(dān)山趕太陽
　為啥下雨就刮風(fēng)
傳說
　風(fēng)俗傳說
　　糖瓜祭灶的來歷
　　門神爺?shù)膩須v
　　除夕扔芝麻秸的由來
　　正月十六燒柏樹枝的來歷
　名特產(chǎn)傳說
　　保定鐵球的傳說
　　馬家老雞鋪鹵煮雞的傳說
　　幾輩人使用一鍋湯
　　西太后吃雞
　白運(yùn)章包子的傳說
　　白運(yùn)章其人
　　白運(yùn)章開包子鋪
　　白運(yùn)章的伙計(jì)
　　梅蘭芳三顧白運(yùn)章
　　白運(yùn)章與常掌柜
　……
故事
笑話
后記

章節(jié)摘錄

糖瓜祭灶的來歷    每年農(nóng)歷臘月二十三，家家戶戶用糖瓜給灶王爺上供，要是買不到糖瓜，就用粘糕代替。人們常說，“二十三，糖瓜沾”。所以，這一天吃糖瓜、蒸粘糕，已成了祭灶的風(fēng)俗。這風(fēng)俗是怎么來的呢？這里流傳著一個(gè)有趣的故事。    相傳，姜太公奉旨封神的時(shí)候，把張奎封了灶王爺，讓人們?cè)阱伵_(tái)上供著他。讓他保佑家家人財(cái)興旺，過好光景。并定為每年臘月二十三晚上，讓他到天庭去見玉皇大帝，報(bào)告一年來人間的情況?？墒?，張奎這個(gè)灶王爺?？慈碎g的缺點(diǎn)，處處挑毛病。他第一回上天，就對(duì)玉帝說了些這家不對(duì)、那家不好，這家浪費(fèi)了多少谷子、那家發(fā)霉了幾擔(dān)麥子等等。玉帝聽了很生氣，第二年就沒有下雨，莊稼都旱死了。這年臘月二十三，他又上天對(duì)玉帝說：“趙家用肉包子喂狗；李家用大米喂雞；劉家燉了一鍋肉，說是有了餿味，都倒在糞坑里了?！边€說什么，“今年降雨晚，大秋沒有收成，人們都埋怨您，有人還罵您哪！”玉帝本來就有幾分氣了，一聽人們還罵他，急忙問：“罵我什么？”“張三媳婦說：‘老天爺呀，你可把我們害苦了！這顆粒不收，叫我們?cè)趺椿顔?！’張三說：‘你喊叫什么，老天爺管什么用，吃飯穿衣還得靠自己拼命干?！薄竦蹎枺骸袄咸鞝斒侵肝覇?？”“是呀，人們都管你叫老天爺。”玉帝想：嗯，也對(duì)，因?yàn)槲沂枪芴焐系穆?。又問：“人們還說些什么？”“還有人罵你不長眼，不干活的享清福，累死累活的倒受窮，太不公平了?！薄澳悄銥槭裁床徽疹櫿疹櫢F戶呢？”“他們根本不把我當(dāng)回事，什么事也不對(duì)我說，我怎么照顧呢？”玉帝很生氣地說：“這些人真不懂規(guī)矩。你是灶王爺，是一家之主，有事應(yīng)該先找你，有好吃的也該先讓你吃嘛！”張奎說：“吃好吃賴我倒不在乎，有個(gè)大事小情的應(yīng)先對(duì)我說說，不然叫我怎么保護(hù)他們！”他看到玉帝生了氣，就火上澆油地說：“對(duì)我這樣也就算了，怎么也不該罵玉帝呀！”“讓他們罵吧。今年不是旱了嗎？明年多下雨，叫它滿院、滿地都是水！”張奎忙問：“那不就澇了嗎？”“就得這么治治他們，他們才知道離開我活不了?！睆埧f：“也是，也是?！?   他們這些話都叫菩薩娘娘聽見了。原來菩薩娘娘有事來找玉帝，走到殿前，聽見張奎正和玉帝說話，本想等會(huì)再進(jìn)去，一聽玉帝說到要下大雨整治人們，她急忙走進(jìn)殿說：“玉帝在上，容我稟告。”“你有何事，說吧！”“剛才我走到門口，聽見您說今年要把更多的雨水灑在人間，讓它成為澇年。這可不行?。　庇竦蹎枺骸霸趺床恍?？”“今年干旱，莊稼顆粒不收，窮人已餓死不少；明年再澇，那得死多少人??！”“依你之見呢？”“依我看，為了拯救人們的苦難，明年應(yīng)當(dāng)是風(fēng)調(diào)雨順，讓人們得個(gè)大豐收，過上好日子，這樣人們會(huì)感謝您的。我想玉帝不會(huì)忘記，前年得了大豐收，玉皇廟上人們還為您請(qǐng)了兩臺(tái)大戲呢。小孩們還唱著歌謠說：‘老天爺，真英明，下透了雨，好收成，家家過上了好光景；蒸包子、攤煎餅，先給玉皇上大供。”’玉帝一聽，也是。于是說：“你說的有道理，就按你說的辦?？伤麄儗?duì)張奎也太不尊重了……”菩薩忙說：“這事包在我身上，我定叫家家尊重他。”又對(duì)張奎說：“灶王，我定幫你這個(gè)忙?？晌乙惨?jiǎng)窀婺銕拙洌航窈笠囿w諒人們的苦楚，多替人們排憂解難。對(duì)人間的事，應(yīng)該是有好說好，有壞說壞?！睆埧缓靡馑嫉卣f：“是，謝謝菩薩幫忙?！庇竦勐犃耍吲d地點(diǎn)了點(diǎn)頭。    第二年果然風(fēng)調(diào)雨順。正當(dāng)人們忙著給那綠油油的禾苗松土除草的時(shí)候，菩薩來到了人間。那一天，張三媳婦給在地里干活的張三去送飯，路上碰到一個(gè)討飯的老太婆，一手挎著個(gè)破籃子，一手拉著個(gè)打狗棍，一步一晃地走著，兩眼直勾勾地盯著媳婦拎著的飯罐。媳婦停下來說：“老人家，你餓了吧？來，我給你倒上一碗！”老太婆趕緊拿出碗來接，媳婦給她倒了滿滿的一碗，她一氣喝了個(gè)光，媳婦又給她倒了一碗，還從竹籃里拿出一個(gè)菜餅子說?！敖o你吃吧，吃完了好趕路。天這么熱，餓著怎么行呢？”老太婆感動(dòng)地說：“不要了。你是給干活的人送的，他們還沒有吃，我倒先吃了?！薄安灰o的，這是給我丈夫送的，我做得多。就是做得不多，碰上你也得叫你喝碗粥??！”老婆婆瞅著她問：“你丈夫叫什么名字？”“叫張三?！编蓿瑳]有弄錯(cuò)，她就是灶王說的那個(gè)張三媳婦，心慈面善，好人哪！老婆婆想到這里說：“我問你句話，你家供著灶王爺沒有？”媳婦不解地說：“供著呀。我們這里家家都供著灶王爺。怎么啦？”“不怎么。我是想告訴你，在灶王爺面前多上供，有了難事就求他，他是一家之主嘛。到了臘月二十三晚上，給他換上新衣裳，求他上天言好事，下界降吉祥。還有，你們得想個(gè)辦法，讓他上天后不說你們的不是，這可是最主要的。想出辦法，要告訴家家照辦。”媳婦正要問她是從哪來的，這話是聽誰說的？一眨眼不見了。正在四周尋找，只聽頭上說：“謝謝你的好心，我吃飽了?！毕眿D抬頭一看，老太婆在天空飄然而去。媳婦心想：好奇怪呀，莫非是遇上神仙了？她把這事告訴了張三。張三不信，說她瞎說：“你們娘兒們就是神神道道的?！毕眿D心里放不下，越琢磨越納悶，叫丈夫這么一說，也不知該不該告訴鄉(xiāng)親們。到了夜里，她在回來的路上又碰到了那個(gè)老太婆。老太婆對(duì)她說：“你千萬別忘了我對(duì)你說的話。臘月二十三晚上，要想法不讓灶王爺上天說你們的壞話，大伙的日子就好過了?！毕眿D急忙問：“你是誰？”“我是菩薩娘娘，專為告訴你們這事來的。”媳婦“啊”了一聲醒過來，才知道是做了個(gè)夢(mèng)。她推醒丈夫，又把這話對(duì)他說了。張三說：“我也做了個(gè)夢(mèng)，也夢(mèng)見個(gè)老太婆對(duì)我說：‘我把重要事情告訴你妻子了。你們要不想辦法，大伙都要吃大虧的?！艺獑査裁粗匾虑?，你把我推醒了?！眱煽谧右徽f，覺得這是菩薩保佑。菩薩說的那幾件事，別的都能辦到，只是怎么使灶王爺?shù)搅颂焐喜粊y說，這可是個(gè)難事啦！兩口子想啊想啊，媳婦說：“有了，咱們打勺兒糨糊，剪個(gè)紙兒，把嘴給他粘上不就結(jié)啦?！睆埲f：“不行，不行。那樣做他會(huì)更恨咱們。再說到了天上，老天爺一看封了他的嘴，那可就惹了大禍了?！薄澳阏f該怎么辦呢？”“我在想，既讓他歡歡喜喜地上天，又讓他說不出話來，你看讓他吃粘糕怎么樣？蒸得粘粘的，不就把嘴粘上了嗎！”媳婦說：“好是好，那不如叫他吃糖瓜。那東西又好吃，又粘嘴，他吃得越多粘得越緊。”“那咱兩樣兒都上，反正都是粘的?！薄昂?！”兩口子高興地笑起來。一看窗戶，天亮了。他們趕緊起來，把這事告訴了街坊四鄰。就這樣越傳越多，很快大家都知道了。從此，每年一進(jìn)臘月，家家都買上一張印好的灶王爺和灶王奶奶，到了臘月二十三晚上，揭下舊的(和紙一塊燒掉)換上新的，上頭和兩邊還用紅紙寫上對(duì)聯(lián)，右邊是，“上天言好事”，左邊是，“下界降吉祥”，上頭的橫聯(lián)是，“一家之主”，以表示對(duì)他的尊敬。接著擺好糖瓜和粘糕，勸灶王爺多吃。然后燒紙點(diǎn)香，跪下禱告，說些讓他高興的奉承話：“灶王爺，你辛苦一年了。今天到了天上，好話多說，不是別提。保佑我們五谷豐收，人畜興旺……”說完磕上三個(gè)頭，算是把灶王爺送上天去了。從那以后，年年如此。據(jù)說，再也聽不到灶王爺上天后說人們的壞話了。    直到現(xiàn)在，農(nóng)村大多數(shù)家庭，到了臘月二十三晚上，還用糖瓜和粘糕祭灶王呢。P11-14

后記

總督署古木森榮，蓮花池芙蕖爭(zhēng)艷。    大慈閣檐鈴叮咚，鳴霜樓鐘聲悠揚(yáng)。    昭忠祠淮陽韻繞，關(guān)岳廟古風(fēng)猶存。    天水橋百年滄桑，曹公館幾映往事。    古城保定的歷史遺跡便宛如一幅幅瑰麗的畫卷展現(xiàn)在世人的眼前。據(jù)《宋史》所載，保定市內(nèi)城池的建筑年代應(yīng)為北宋淳化三年(992年)李繼宣知保州之時(shí)，因保定特有的地理位置．決定了它在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的特殊地位，故宋、元、明、清各代不斷地增擴(kuò)、修葺、完善，才有了現(xiàn)在的規(guī)模，也歷來被稱之為北京的南大門，有“京畿首善之地”的美譽(yù)。    如果說悠悠千載的古城保定是一座魅力文化名城，那么作為保定老城區(qū)的南市區(qū)，簡直就可稱得上是一座歷史博物館。中國古代四大官衙之一的直隸總督署刊刻著半部清代歷史；中華十大園之一的古蓮花池，作為清朝帝王行宮，被譽(yù)為京南第一園；古鳴霜樓(鐘樓)內(nèi)懸掛著無模鑄造的金代大鐘；史稱“市閣凌霄”的大慈閣內(nèi)端坐著高達(dá)5.5米木雕觀音；淮軍公所的古代戲樓頗具江淮風(fēng)格……    當(dāng)我們徜徉其間，細(xì)細(xì)地翻閱瀏覽這幅畫卷時(shí)，會(huì)引發(fā)我們無盡的遐想，是否在這動(dòng)人畫卷的背后還流傳著更加動(dòng)人的民間故事、神話傳說？    走一走老城的街巷，看一看南市區(qū)的古跡，每一處歷史遺跡、每一條老街舊巷無論從來歷還是名稱，都蘊(yùn)藏著許多奇聞?shì)W趣。散佚在保定南市區(qū)的那些民間故事，就如同歲月長河中的顆顆明珠，散發(fā)出璀璨的光芒，靜靜訴說那絢爛的過去，成為先人留給我們的一筆巨大文化遺產(chǎn)。    拯救和保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們當(dāng)代人不可推卸的歷史責(zé)任，拯救和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣是我們當(dāng)代人的歷史使命。為了我們的責(zé)任和使命，歷經(jīng)一年多辛勤和努力，我們搜集整理了《中國民間故事全書·河北·保定南市區(qū)卷》，在此過程中，得到了老一輩民間故事家們的鼎力相助和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、同志們的大力支持，再此表示衷心的感謝。由于水平有限、時(shí)間倉促，書中難免存在差錯(cuò)和遺漏之處，懇請(qǐng)讀者批評(píng)指正。    劉畔力    2010年10月于保定

編輯推薦

拯救和保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們當(dāng)代人不可推卸的歷史責(zé)任，拯救和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣是我們當(dāng)代人的歷史使命。為了我們的責(zé)任和使命，歷經(jīng)一年多辛勤和努力，我們搜集整理了《中國民間故事全書·河北·保定南市區(qū)卷》，分為神話、傳說、故事、笑話四個(gè)部分。    本書由劉畔力、李文閣主編。

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