價值實現(xiàn)論

內(nèi)容概要

本部論著雖然從始至終貫徹著人學(xué)三大定理或定律的研究，貫徹著人學(xué)第三定理或定律對前兩大定理或定律新的綜合，但從本質(zhì)上講，本部論著不是那種從概念到概念、從范疇到范疇的推理式研究，而是在貫徹著人學(xué)第三定理或定律并對前兩大定理或定律實行新的綜合時，直接面對社會人生，以價值實現(xiàn)中的社會歷史邏輯和人生邏輯為中心內(nèi)容而展開理論敘事。這只要讀一讀“價值實現(xiàn)與主體間意向性結(jié)構(gòu)”、“價值實現(xiàn)的廣泛因果論”、“文化邏輯及其辯證法的運動”、“知識結(jié)構(gòu)與價值實現(xiàn)”、“深層價值實現(xiàn)的悟性”等章節(jié)，就可以看得出來。

作者簡介

司馬云杰，1939年生，河南清豐縣人，中國社會科學(xué)院研究員，專業(yè)為中國文化哲學(xué)及文化社會學(xué)，其為學(xué)術(shù)，以張橫渠“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”為使命，著述大道哲學(xué)，推本于天，反誠于性，以經(jīng)大經(jīng)，以立大本。已出版的著作有《大道運行論》《綿延論》《盛衰論》《心性靈明論》《文化價值論》《文化悖論》《價值實現(xiàn)論》《中國文化精神的現(xiàn)代使命》《文化社會學(xué)》《文藝社會學(xué)》等。其中，《文化社會學(xué)》獲1987年度中國圖書獎及第二屆北方十五省市自治區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀圖書一等獎，《文化價值論》《文化悖論》分別獲第六屆北方十五省市自治區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀圖書獎，《大道運行論》獲第十屆華東地區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)二等獎等。

書籍目錄

第一章 關(guān)于人類價值實現(xiàn)的科學(xué)
　一 價值實現(xiàn)的一般原理
　二 文化價值的主體性格
　三 價值實現(xiàn)與人性研究
　四 建立一種人類價值實現(xiàn)的科學(xué)
第二章 從自在的實現(xiàn)到自為的實現(xiàn)
 一 自在的無主體性
 二 自為的泛主體性
 三 自為的原始綜合
 四 自為的主客體分化
第三章 不同文化世界的人性結(jié)構(gòu)與價值實現(xiàn)
　一 不同文化世界的人性結(jié)構(gòu)
　二 文化的先驗價值判斷能力
　三 價值判斷的先驗綜合
　四 先驗綜合與價值實現(xiàn)
第四章 歷史實現(xiàn)的主體性格
　一 歷史的文化本質(zhì)與主體性
　二 歷史規(guī)律與人的價值選擇
　三 人在歷史上的自主性
第五章 價值實現(xiàn)與主體間意向性結(jié)構(gòu)
　一 價值實現(xiàn)的群體本位與個人本位
　二 主體間關(guān)系與意向性結(jié)構(gòu)形態(tài)
　三 意向行為的邏輯關(guān)系與非邏輯關(guān)系
第六章 情境界定因明論
　一 情境界定的主體性思維
　二 情感力量與理性精神
　三 有我之境與無我之境
　四 人生的隔與不隔
第七章 價值實現(xiàn)的廣泛因果論
　一 關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)秩序的價值思維肯定
　二 全方位結(jié)構(gòu)的價值因果聯(lián)系
　三 廣泛因果論與價值思維判斷主體性
第八章 文化邏輯及其辯證法的運動
　一 人生邏輯與文化存在
　二 生活的小邏輯與大邏輯
　三 大道的超邏輯運動
第九章 知識結(jié)構(gòu)與價值實現(xiàn)
、　一 知識積累與人性發(fā)展
　二 知識結(jié)構(gòu)與價值秩序
　三 自然知識在人性發(fā)展中的地位
　四 人文知識與人生價值觀
第十章 深層價值實現(xiàn)的悟性
　一 悟性的文化意義
　二 悟性與價值體驗
　三 悟性與知識聯(lián)想
　四 悟性與精神升華
第十一章 尋求大化流行的中華人本精神
　一 中華人本精神及其深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)
　二 中華人本精神的衰微與哲學(xué)體系的僵化
　三 中華人本精神的歸復(fù)與哲學(xué)重建
第十二章 人學(xué)三大定理與現(xiàn)代人的價值實現(xiàn)
　一 第一、第二定理的價值及其局限性
　二 排除第三定理理解中的非理性
　三 為人的價值實現(xiàn)創(chuàng)造更多樣有利的機制
　四 尊重人吧，它將使你永遠立于不敗之地

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:第一章 關(guān)于人類價值實現(xiàn)的科學(xué)與自然界不同。在人類社會歷史領(lǐng)域里，一切文化現(xiàn)象，表象，內(nèi)容，形式，理論，學(xué)說，原理，原則，定理，規(guī)律，以及人們?yōu)榇酥圃斓纳缡ソ塘x，不可褻瀆的神明，鐵的紀(jì)律與制度，絕對的道德命令等等。哪一條都離不開人的存在，離不開它的主體存在?？梢哉f在人成為它們存在的前提和條件之前，這一切文化現(xiàn)象都是不存在的。沒有人的存在，就沒有思想，沒有觀念沒有理論與學(xué)說，沒有原理與原則，沒有一切文化現(xiàn)象，即使那些超越個體人而存在的社會規(guī)律，歷史規(guī)律，經(jīng)濟規(guī)律等等，如果離開了人的存在，離開了它們的主體性，如果抽掉一切的存在及其作為主體的實踐活動，也是不存在其必然性的，自然也就不成其為規(guī)律了，同樣，一切文化價值實現(xiàn)也是離不開的人存在及其創(chuàng)造力的，離不開它的主體性的。土地要人耕種，機器要人操作，礦山要人開采，整個社會發(fā)展，歷史進步，經(jīng)濟運轉(zhuǎn)，都是要靠人的活動的。

編輯推薦

《文化價值哲學(xué)三部曲3?價值實現(xiàn)論:關(guān)于人的文化主體性及其價值實現(xiàn)的研究》由安徽教育出版社出版。

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