張文顯法學(xué)文選（卷五）

內(nèi)容概要

　
20世紀(jì)80年代以后，在西方法學(xué)中，法哲學(xué)研究逐步擴(kuò)大并深入至具體法律領(lǐng)域，出現(xiàn)了一批從法哲學(xué)的層面、用法哲學(xué)的方法研究部門法基本原則、部門法學(xué)基本原理、部門法(學(xué))基本概念的論著。這些研究構(gòu)成把法哲學(xué)與憲法、行政法、民商法、刑法、程序法等部門法學(xué)(亦即法律學(xué))連接起來的中間學(xué)科，被稱為“部門法哲學(xué)”或“應(yīng)用法哲學(xué)”。20世紀(jì)80年代，作者在美國(guó)訪學(xué)期間敏銳地發(fā)現(xiàn)部門法哲學(xué)研究的方法優(yōu)勢(shì)和學(xué)術(shù)價(jià)值，率先將其引入中國(guó)法學(xué)并大力倡導(dǎo)和組織部門法哲學(xué)研究和學(xué)科建設(shè)，使之逐漸成為推動(dòng)我國(guó)法學(xué)理論創(chuàng)新和法律實(shí)踐創(chuàng)新、推動(dòng)法哲學(xué)與法律學(xué)深度融匯、共同進(jìn)步的重要平臺(tái)。

作者簡(jiǎn)介

張文顯，1951年8月28日生于河南省南陽(yáng)市鎮(zhèn)乎縣，我國(guó)著名法學(xué)家，曾任吉林大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)、副校長(zhǎng)、黨委書記、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員，現(xiàn)任吉林省高級(jí)人民法院院長(zhǎng)、教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地·吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心主任、吉林大學(xué)資深教授，兼任中國(guó)法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)法學(xué)學(xué)部召集人等職。自20世紀(jì)80年代以來，他一直活躍在法學(xué)研究與法治實(shí)踐的舞臺(tái)上，先后出版學(xué)術(shù)專著和統(tǒng)編教材二十余部，發(fā)表文章四百余篇，在法學(xué)界和法律界形成了廣泛的影響力。
《張文顯法學(xué)文選》共十卷，收入各類文稿351篇。這些文稿從多個(gè)側(cè)面反映了改革開放新時(shí)期我國(guó)法學(xué)研究、法學(xué)教育、法治建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程，并體現(xiàn)了作者在法學(xué)理論和法治實(shí)踐方面的創(chuàng)新成就，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

書籍目錄

出版說明
著者序 學(xué)術(shù)是我生命中的永恒追求
1．部門法哲學(xué)的屬性、對(duì)象和方法
2．論法與政治
3．國(guó)家的歷史類型和國(guó)家形式
4．國(guó)家的消亡
5．論戰(zhàn)后資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政府的經(jīng)濟(jì)職能
6．分權(quán)制不符合中國(guó)國(guó)情
7．民主+憲政=理想的政制——比較憲政國(guó)際討論會(huì)熱點(diǎn)述評(píng)
8．中國(guó)特色社會(huì)主義憲政理論與實(shí)踐的幾個(gè)問題
9．世紀(jì)之交的修憲——兼論憲法的概念和憲法修改
10．論人民代表大會(huì)制度
11．政治體制改革與政治立法
12．法制在政治體制改革中的地位和作用
13．建立社會(huì)主義民主政治的法律體系——政治法應(yīng)當(dāng)是一個(gè)獨(dú)立的法律部門
14．論法與經(jīng)濟(jì)
15．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與法制建設(shè)三論
16．宏觀調(diào)控及其政策與法律的思考
17．WTO與中國(guó)法律發(fā)展
18．精神文明與法制的哲學(xué)思考
19．論法與社會(huì)意識(shí)
20．法文化研究：法學(xué)的一塊新墾區(qū)
21．法律文化的釋義
22．法律文化的結(jié)構(gòu)與功能分析
23．法制與可持續(xù)發(fā)展的法哲學(xué)分析
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：這正是民主的程序價(jià)值所在。隨著法治意識(shí)的增強(qiáng)和法律知識(shí)的豐富，公民對(duì)規(guī)則的要求和對(duì)一切政治活動(dòng)必須符合法律的要求會(huì)越來越強(qiáng)烈，從而推動(dòng)政治活動(dòng)的法制化。3.民主政治是一種自由的、平等的和參與的政治所謂“自由的”，指政治主體（公民和合法的政治組織）可以不受限制地表達(dá)他們認(rèn)為是合理的、其他人和國(guó)家應(yīng)該聽取與采納的政見、決策或立法建議。所謂“平等的”，指在表達(dá)政見、提出決策或立法建議方面，各個(gè)政治主體享有同等的資格和機(jī)會(huì)，同時(shí)每個(gè)主體對(duì)他人的政見和建議有提出異議和否決的權(quán)利。所謂“參與的”，是指民主政體下的決策和立法程序不是少數(shù)幾個(gè)人說了算，更不是個(gè)別人的專斷，而是在廣大人民群眾直接或間接的參與下，按照少數(shù)服從多數(shù)、多數(shù)尊重和保護(hù)少數(shù)的民主原則行事。也就是列寧所說的：“民主意味著形式上承認(rèn)公民一律平等，承認(rèn)大家都有決定國(guó)家制度和管理國(guó)家的平等權(quán)利?！?自由、平等和參與的政治體制為各種政見、決策和立法建議的表達(dá)和交流，各政治主體影響和參與決策提供了機(jī)會(huì)，使立法政策和法律既能真實(shí)地反映廣大人民群眾的根本利益和共同意志，又能夠比較有效地避免出現(xiàn)長(zhǎng)時(shí)期、大面積、難以糾正的決策失誤，這類失誤往往比少數(shù)人鬧事更可能導(dǎo)致社會(huì)混亂和脫序，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的衰敗和社會(huì)倒退。但如果沒有一定法律的引導(dǎo)、規(guī)范和制約，人們就無法進(jìn)行愿望和政見的交流，更不可能在平等地、自由地發(fā)言和討論的基礎(chǔ)上形成多數(shù)人的意志，并根據(jù)多數(shù)人的意志制定出法律和政策?！拔幕蟾锩蹦欠N無法無天的“四大”和群眾運(yùn)動(dòng)曾經(jīng)如何毀壞平等、自由的民主，人們是記憶猶新的。

編輯推薦

《張文顯法學(xué)文選(卷5):部門法哲學(xué)》是由法律出版社出版的。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    張文顯法學(xué)文選（卷五） PDF格式下載

---