觀念史研究

用戶評論 (總計146條)

•   金觀濤和劉青峰夫婦的研究非常真誠，他們的著作充滿了求實的精神，獨立思考的態(tài)度。我打心底欣賞他們的著作。 第一次知曉有金觀濤和劉青峰這對學(xué)術(shù)夫妻是在我閱讀張五常先生的《賣橘者言》一書時，金先生因為妻子的著迷而好奇的去閱讀，讀完之后心有所感，為張先生的書寫了序。當(dāng)然這是我孤陋寡聞，他們的大名遠在上個世紀(jì)80年的就在國內(nèi)有盛譽。我書架上的一本《興盛與危機》就是八十年代湖南人民出版社出版的，看著發(fā)黃的紙張，其透出的洞見卻依然新鮮，并沒有隨著時代的逝去而過時，超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)理論充分展示了他們夫婦對歷史發(fā)展變遷的深刻理解。因了張五?，F(xiàn)實，我知道了金劉夫婦，并去找來可以找到的他們的著作，毫不夸張的講，金和劉兩位先生寫的著作幾乎都被我收齊了，從紙質(zhì)書籍到電子書籍，從上個世紀(jì)80年底到這本21世紀(jì)初期的作品。 閱讀他們的觀點，是一種享受，分析鞭辟入里。就以這本觀念史研究而言，每個術(shù)語都不是一個籠統(tǒng)的概念，而是蘊含著深厚歷史變遷的滄桑，是對國人近一百多年來的歷史實踐的心路剖析和濃縮。有時候，我會對某一個概念形成一種習(xí)慣性理解和接受，以至于這些概念與生俱來，從未改變，歷史在術(shù)語中成為靜止的，但事實上，這里面既有高昂的吶喊，更有血與火的煉獄。每一個術(shù)語所承載的歷史內(nèi)涵，對于一個有精神追求的人而言，都值得我們?nèi)ンw味，它不是僵死的歷史，而是我們當(dāng)且都在反復(fù)吟詠的言語，甚至有些已經(jīng)被世故的用于外交辭令。我們也許會為這種術(shù)語的誤用而唏噓，但事實已無法改變，需要做的真是去了解和理清其中的脈絡(luò)。我們所讀的歷史都是在當(dāng)下語境中對自身危機的辨識，諸如“權(quán)利”、“個人”、“民主”、“科學(xué)”和“社會”等等術(shù)語，在我們?nèi)粘Ｉ钪胁粩嘀貜?fù)，每次重復(fù)都抹上了個人色彩，這些色彩從一個人傳遞到另一個人，以至于這些色彩最終于術(shù)語本身融為一體，分不清起始的色彩。需要注意的是，我個人認(rèn)為，對這些術(shù)語的廓清，并非是一種原教旨主義的梳理與回歸，而是確認(rèn)目前的術(shù)語其具有的實際內(nèi)涵，并以歷史的眼光來審視這些術(shù)語的使用和理解。這也許是作者試圖向讀者傳達的含義。 金、劉二位先生的見解并非可用三言兩語談清楚，一是因為我本身的淺薄，更重要的是它的思想深度。
•   在中國的古書里，有兩種所謂最高智慧的經(jīng)典段子：
  
  一種是，“人只解讀有字之書，而不知讀無字之書；只解彈有弦之琴，而不知彈無弦之琴。以跡求而不以神求，何以得琴書之妙諦？”——出自《菜根譚》
  
  另一種是，宋代惟信禪師的一段語錄，“老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至后來親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水?！?br />
  生活正是一本“無字之書”，而社會正像一把“無弦之琴”。問題是，“無字之書”該怎么讀，“無弦之琴”又該如何彈呢？什么叫“不以跡求而以神求”呢？確實很玄妙，所謂“只可意會不可言傳”是也！
  
  我在剛出校園，進入一家公司做銷售的時候，營銷總監(jiān)就經(jīng)常給我們講上面那個關(guān)于“看山水”的故事。一開始我也鬧不明白，這怎么能跟銷售扯在一起。直到兩年后，我才恍然大悟，原來如此！銷售本來就是賣產(chǎn)品，所謂“看山是山”；但問題是怎么賣出去呢？——“看山不是山”。也就是你的銷售手段是什么？到了“看山還是山”的階段，才明了，一切的手段不過都是為了賣出產(chǎn)品。
  
  這背后其實都體現(xiàn)了我們中國人經(jīng)常使用的思維方式，我也是慢慢才體會到的。它很“妙”，有時候還很“靈”，能直指問題的要害，但同時并不可靠，往往似是而非。
  
  這種思維方式在80年代，被李澤厚先生總結(jié)為“實用理性”，這種實用理性最突出的表現(xiàn)就是，古代中國有技術(shù)，而無科學(xué)。問題是，如果把實用理性這種說法擴大到社會人文領(lǐng)域，就沒有說服力了。你會看到中國人在社會上往往是非理性的時候居多。比如說，我們贊美和推崇盲目地忠君，我們認(rèn)為不惜傾家蕩產(chǎn)也要厚葬親人，并且要守孝三年，只從實用理性的角度來看，這不是很愚蠢，也很不實用嗎？
  
  因此，我認(rèn)為還是金觀濤先生總結(jié)的好，應(yīng)該說，中國人的思維方式，是“常識理性”的。天有日月，人有男女，家有父子，于是，類比推出，國有君臣。這是常識類比的思維方式。你去看先秦諸子的學(xué)說，論證的方式都是這樣的，甚至包括當(dāng)代很多的說教，都是這個思維的模子。
  
  回到上面說的，所謂“無字之書”，其實就是把生活類比為讀書；而所謂“不以跡求而以神求”，也是類比，書中有做人做事的道理，生活中也有做人做事的道理，這兩者的“神”是一致的，你要能從生活中這本無字之書中“讀”出道理來，就算是的了“妙諦”了。（你可以自己分析一下“無弦之琴”中的類比思維）
  
  而實際上，這種思維方式是粗淺的，不可靠的?！皶焙蜕钍莾煞N完全不同的事物，怎么會有一樣的道理呢？在本書中，金先生指出，魏晉時候佛教在中國的流行，就是人們經(jīng)過實際的生活體驗發(fā)現(xiàn)，由“孝”推不出“忠”來。你為什么要“孝”呢？因為你爹媽對你有生養(yǎng)之恩。你爹媽為什么會愿意生養(yǎng)你？因為他們愛你，這是人的天性，連動物都有。但類比不出“忠”來呀，皇帝和百姓，到底誰養(yǎng)誰呀？盡管官員是皇帝給發(fā)薪水，你薪水從哪里來的？是從百姓哪里征稅來的。所以對于官員來說，生我者父母也，養(yǎng)我者，皇帝也。皇帝不過是個養(yǎng)父罷了，而且這個養(yǎng)父還用的是我親生父母錢，于是，真正的儒家，百姓才是自己真正的父母。要說忠的話，應(yīng)該忠于民才對，怎么能說忠于君呢？于是，孟子才會有“民貴君輕”的思想。古代文人士大夫，才會有救國救民的情懷，因為這是在盡真正的孝道！（你知道deng為什么說“我是中國人民的兒子”了嗎？他怎么不說我是中國最大的父母官呢？）
  
  其實在邏輯上推不出，也沒有關(guān)系，因為中國人會說，你這人怎么這么擰呢？！腦袋一根筋呢？！哦，你才明白，原來不過些是唬人騙人的東西，信不得的。順著這個邏輯推下去的話，等于說，這個社會的真相是：只有強權(quán)，沒有天理的！
  
  我提醒你，五代十國時候的人就是這么想的！中學(xué)歷史課本上還引過一句話，“天子，兵強馬壯者當(dāng)為之，寧有種耶！”這個社會就亂了。（現(xiàn)在不也是這樣嗎？只要你財雄勢大，為什么不可以為所欲為？白老鼠、黑老鼠，只要沒被逮到，就是成功的老鼠）
  
  但是，問題才剛開始，我們很容易承認(rèn)，過去我們確實只有技術(shù)、沒有科學(xué)，無論指南針、火藥，一旦傳入外國，人家就能比我們玩得好，還反過來能拿來侵略我們。而要承認(rèn)，我們的文明也落后于別人，爭議就大得不得了。即使到了現(xiàn)在，我們?nèi)匀豢梢钥吹?，有所謂儒家拯救西方文明說，有所謂經(jīng)濟上的中國模式說，有所謂政治上的大國崛起、中國人的世紀(jì)說，再加上后現(xiàn)代文化多元主義思潮的影響，總之一句話，我們現(xiàn)在很牛逼！不過，你就是說破天去，我也不愿意去過印第安部落生活，哪怕那也是一種不存在優(yōu)劣評判的文明形態(tài)。怎么沒有人移民去非洲部落呢？真是陰險和虛偽透頂！
  
  既然沒有天理，那么，一切皆是人為也！所以，秦暉先生說，“文化無高下，制度有優(yōu)劣”。
  
  社會就是人類自己的建造物。天理不外乎人情，也是我們常說的。
  
  在中國，只要你不是生活在理論的圍墻里，不是生活在養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境里，你都會發(fā)現(xiàn)，你在生活中所碰到的大部分問題，很少是技術(shù)問題，而其實是社會問題。是你對社會的認(rèn)識不清的問題。
  
  我們很多人，一直在使用物理、化學(xué)、生物學(xué)的思維在思考社會，或者是用上面所說的中國傳統(tǒng)的“常識思維”在思考問題。
  
  前者在金觀濤先生看來，其實就是五四以來的中國人的新文化，這正是“唯科學(xué)主義”這個學(xué)術(shù)用語的文化涵義。而金先生同時指出，這種新文化的產(chǎn)生過程中，傳統(tǒng)的“常識思維”并沒有消失，中國人在近、現(xiàn)代其實是用“常識思維”消化了外來的物理、化學(xué)、生物學(xué)思維，從而形成了現(xiàn)代中國的“新常識思維”。
  
  而金先生的這本書，正是幫助你認(rèn)識你日用而不知、習(xí)慣成自然的“新常識思維”的不可多得的一本好書！
  
  看山是山，看水是水，是因為，你看到的只是你原本觀念中的山，你原本觀念中的水；
  
  看山不是山，看水不是水，是因為，你看到了真實的山，真實的水，而不再是觀念中以為的山和水；
  
  看山還是山，看水還是水，是因為，你終于明白了，觀念中的山與真實的山到底是什么關(guān)系，觀念中的水與真實的水到底是什么關(guān)系。
  
  這個時候，你并不是懂得了山水，而是真正知道了什么是山水，山水是什么。
•   觀念史研究:中國現(xiàn)代重要政治術(shù)語的形成
•   看似簡單的詞匯背后都有著波詭云譎的歷史、看似平常的生活正是建立在歷史的溝壑與延續(xù)中。
  我們不了解如權(quán)利、個人、公理、民主、社會、科學(xué)、革命等政治觀念的變遷，我們就無法理解支配二十世紀(jì)中國人的政治思想和意識形態(tài)的建構(gòu)與變遷。
•   金觀濤先生和他夫人合著的大作，梳理了現(xiàn)代政治術(shù)語的發(fā)展演變，是治思想史的益書，對于理解現(xiàn)代人的思想狀況大有裨益，值得購買
•   　　得知金先生此書能在大陸出版，真是不勝之喜，在書的序言中，金先生描述了從思想史轉(zhuǎn)向觀念史研究的原因，但我卻下意識地認(rèn)為是另外一些無法付諸文字的原因。
  
  　　了解金先生是從他的控制論與科學(xué)方法論開始的，自這部書之后，漸漸涉及到金先生的其他著作，可惜的是，一些著作未能在大陸出版，購買時也頗費心思。
  
  　　歷史之于大多數(shù)人，蒙著輕紗薄霧甚至濃云密網(wǎng)，我們普通人所了解的，無非是已被官方意識形態(tài)所改變的歷史，還原歷史或者說解構(gòu)真正的歷史，就我們普通人而言，其難度不亞于登天。
  
  　　我不愿生而為糊涂人，我寧肯死為明白鬼。
  
  　　金與劉的一些早期論文和著作，至今讀來，尤覺心血澎湃，讀他們的大作，宛如一片窒息的萬古黑夜中尋到的明燈，讓我不再囿于歷史之淺層表面。
  
  　　我不是做社會科學(xué)類的工作，卻對我現(xiàn)時的工作有著巨大而不可言說的好處。
  
  　　感謝金、劉二位先生。
•   金觀濤和劉青峰的書，值得一讀。用現(xiàn)代的計量方法研究思想史的變遷。方法值得學(xué)習(xí)。
•   金觀濤因其對香港政治的研究而得名，這一近代中國思想學(xué)術(shù)研究，雖然有很多先入之見，但資料上的踏實全備，還是很值得參考的
•   術(shù)語與概念、政治與歷史、中國與西方，兩位作者知識淵博，研究深入。期待本書早日翻譯成英文。
•   最近在考慮研究觀念史的東西，根據(jù)以往讀金觀濤的書的經(jīng)驗，應(yīng)該會有不錯的收獲。
•   思路和觀念清晰，作者下了很大的功夫理出了重要線索，值得研究和品味。
•   對觀念史的研究，這本書有很好的啟發(fā)價值。
•   金觀濤劉青峰這對學(xué)術(shù)伉儷的扛鼎之作，研究方法新穎，力度深厚
•   介于《中國現(xiàn)代思想的起源》第一卷和第二卷之間的承前啟后之作。乃最新研究成果。
•   金觀濤與劉青峰夫婦的重要代表作品!
•   從觀念形成演變的角度解析歷史，很有意思
•   觀念史的寫法確實和其他的不一樣
•   觀念史，很多人忽略的話題。其實妙趣橫生，又發(fā)人深思。
•   金觀濤、劉青峰二位學(xué)者治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)，思想之縝密，無不令人欽佩。
•   從一些詞語的變遷看社會的觀念，很不錯的角度和思維
•   看了很久了，覺得小貴，這次趁搞活動入手。對于研究哲學(xué)、政治學(xué)、近現(xiàn)代史的學(xué)者來說，這是一本重要的參考書。對于研究傳播學(xué)、新聞學(xué)的學(xué)者而言也是一本不可或缺的重要著作。
•   布萊克威爾政治思想百科全書
•   此書是金觀濤夫婦耗時十年完成的一部大作，很值得一讀，為我們理清思路。
•   揭露了政治風(fēng)云中人心的改變，值得深思和品位
•   人各有悟，政治是非，談天說地，盡可從中曉得，詳盡得當(dāng)，可從書中“一針見血”
•   金觀濤先生不僅是學(xué)者，還是思想家。
•   金觀濤先生的書能夠出版，充分說明輿論環(huán)境的寬松，贊
•   獨特的研究方法，非常具有參考價值的學(xué)術(shù)著作。
•   金觀濤的書，自毋庸說明，思維清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，給人一種賞心悅目之感，強烈推薦
•   金觀濤這個惡賴物，就知道賺讀者的錢，狗屁不如！
•   金觀濤的書---高屋建瓴
•   金的書不錯，值得一看。
  不知當(dāng)當(dāng)網(wǎng)什么時候能有金的“中國近代思想的起源”一書賣？
•   這本書研究的還是很深入的 寫的也不錯
•   視角新穎獨特，重要的工具書
•   當(dāng)你看完這本書后，你會對中國的歷史有一個不一樣的看法。
•   與二十多年前在社科院時期的著作相比，用的是西方學(xué)者最講究的實證方法，更叫人嘆服。
•   很重要的學(xué)術(shù)著作
•   很不錯的書。希望中國這樣的好學(xué)者越來越多。
•   數(shù)據(jù)庫方法做起來的。金老師理論體系的深入化、具體化。
•   該書無疑是重要的、權(quán)威的、值得一讀的、可收藏的
•   強烈的推薦，非常清晰的闡述了很多重要的概念。
•   本書作者的書還是值得一看的 興盛與危機和開放社會的變遷都可以
•   一種新的方法
•   金、劉兩位先生的書，嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅，代表著學(xué)者的獨立精神和自由意志。雖難讀，但必讀！
•   而是代表了思想的尊嚴(yán)。
•   作者的態(tài)度十分務(wù)實，書很值得一讀。
•   很多新的觀點與方法，值得一讀。
•   方法很新，值得借鑒
•   這本書不是沒貨就是折扣太低，這次終于以這么低的價格買到真是太高興了，雖然書有一些臟了。金老師的經(jīng)歷和功底你若了解，怎能還不讀此書
•   好書 值得大家去看 多學(xué)點哲學(xué)
•   送貨速度還行，質(zhì)量比較滿意
•   大師級的人物，學(xué)術(shù)之典范作品
•   對于某些詞匯的精確理解，特別是政治性方面，有很大幫助
•   很厚實的一本書。收獲很多。
•   看一下這本書就能明白什么是十年磨一劍，真正用心寫出的東西是多么的厚重。金老師的書，都是必看的
•   很好的一本書。。收藏著。。
•   書的內(nèi)容很好，含金量很高
•   很好，不同的范疇，不同的知識
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•   書真的很好，要慢慢地看
•   很有思想性，大家買買看看吧?。?！
•   提供信息的參考書 理論性書籍
•   金、劉2人合作的學(xué)術(shù)書籍都具有較高的學(xué)術(shù)含量。我很期待。
•   讀完后，明了很多?。?/li>
•   剛讀完前面20頁，就知道這是個好書了。
•   好書，看過，收藏。
•   金觀群學(xué)術(shù)代表作
•   獨辟蹊徑之感
•   滿減活動多搞
•   使用好信用資本就是效益，非常滿意。
•   學(xué)術(shù)書籍，好。
•   此書頗不易購得，正好趕上200-100，趕快拿下。
•   值得一讀的，推薦。
•   每一文詞都有其生命，詞現(xiàn)世風(fēng)，通民俗，隱潮流，一葉可知秋，一詞亦如此。
•   道可道
•   書是佳作*希望當(dāng)當(dāng)能及時更新所售書籍的版本＼印次信息*
•   就差一本了，現(xiàn)在大陸你能買的都買來看過一遍了，歡迎各位書友交流。QQ：799536004
•   看了內(nèi)容就知道了，可以給人很多思考
•   書還沒看，但是他人評價很高。是不可多得的學(xué)術(shù)參考書和學(xué)術(shù)論文格式體例。
•   好書 看起來壓力很大啊
•   物流很快啊，第二天就到了。書急用很滿意。贊一個！
•   盡管書價有點貴，但物超所值，非常值得一看
•   金老師的書，不必多言！
•   作者是一個真正搞研究的人，是一下追求真理的人。在現(xiàn)在這樣浮躁的社會風(fēng)氣下，實在難得，更值得我們尊敬。他還要一些很好的著作，但是買不倒。
•   值得看看 從歷史角度談?wù)涡g(shù)語的演進過程 學(xué)斯金納
•   本書的統(tǒng)計式研究很有新意，論證翔實，是一部很有價值的學(xué)術(shù)作品，繁體字版和韓文版據(jù)說都幾乎搶購一空，雖然簡體字版剛出不久，但不知道印行了多少本，我吸取了以前買書的教訓(xùn)，決定不貪圖便宜。卓越連續(xù)沒貨，我已經(jīng)直奔書店以九折買到手了，現(xiàn)在心里很踏實啊。
•   耐煩不嫌瑣碎，專業(yè)化的書，值得肯定。
•   這本書用了現(xiàn)代學(xué)術(shù)數(shù)學(xué)統(tǒng)計手法寫社科書，不錯！真好！ 那么貴的書，用紙仿若盜版恁次，書背竟然被戳了個窟窿。在辦公室一翻到此書，就立即聯(lián)系卓越，商榷調(diào)換，通話小姐蠻爽氣地一口應(yīng)諾下來。 第二天換到了新書。有了前一天的經(jīng)驗，當(dāng)著快遞員的面開包驗貨：這次的書脊中間居然裂開了個2厘米長3毫米寬的大口子，堅拒收下。立馬再致電卓越的客服換書。 隔天，書就又送到了，總算換到1本好品相的。 真難為了快遞員啊。
•   觀點十分獨到，可以慢慢細(xì)讀
•   朋友收到后非常喜歡！
•   方法、內(nèi)容、視角都值得學(xué)習(xí)
•   看不進去啊，感覺看了也學(xué)不到東西啊
•   很有用的一本書，獲益匪淺！
•   此書是當(dāng)代觀念史研究的權(quán)威書籍，對于用數(shù)據(jù)庫研究中國政治文化起典范性作用。
•   很多朋友強烈推薦的一本書，金觀濤的觀念史研究，確實不錯
•   需要細(xì)細(xì)品讀的書籍，內(nèi)容相當(dāng)好
•   自己招人代理印刷的以后不要賣這么貴，都沒達到一般標(biāo)準(zhǔn)
•   好書，研究近代中國話語系統(tǒng)變遷的頂級好書，國內(nèi)可以出版真是好事，金先生是中國大陸著名的思想家，此書切入點很特別，抓住了矛盾的關(guān)鍵，觀念的改變是行動的原動力，值得每一個中國人去思考
•   有大量圖表和數(shù)據(jù)對近代術(shù)語的演進歷史歸納，非常的翔實，引證的內(nèi)容也是一般沒有見過的，非常新穎的研究手法，收藏了
•   好書看的見

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