說苑要覽

內(nèi)容概要

劉向作《說苑》一書，是要奉給皇帝看的，這很像后來司馬光作《資治通鑒》的初衷。劉向把“君道”、“臣術(shù)”放在了最前面，突出了經(jīng)世致用的主旨。此后各章對諸方面不同內(nèi)涵做了闡述。此書體現(xiàn)了劉向思想里儒家的治國理念，強(qiáng)調(diào)了先秦時(shí)代的民本思想，主張輕謠薄賦，愛臣忠君，敬天保民，尊賢遠(yuǎn)佞，禁奢戒欲，加強(qiáng)修養(yǎng)，重視治術(shù)，強(qiáng)調(diào)勸諫等等，所涉極廣，天文、地理、軍事、外交、音樂、喪葬等，可以看成劉向心中為政治國的總綱。
劉向編著此書時(shí)，廣涉博覽，遍及百家，現(xiàn)據(jù)專家核查，查有實(shí)據(jù)的達(dá)四十六種。該書以歷史故事為主體，兼及少量格言、議論，這些故事大多有情節(jié)、情境、背景甚至懸念等要素，描寫刻畫，形象真切，事件清晰，人物生動(dòng)，具備了后世小說的雛形。有學(xué)者指出，“在敘事完整性和曲折性上，《說苑》不少部分不讓于先秦諸子，而且繁于六朝‘世說體’”。尤其是對話體的應(yīng)用，《說苑》影響了后世的敘述表達(dá)風(fēng)格。此外，劉向在議論時(shí)講求章法，層次分明，語言運(yùn)用上靈活自如，注重修辭，常用比喻、類比，也重視押韻、對仗。這既是受到漢賦的影響，也影響到了后世的駢文?！睹魇?br />·選舉志》有載：明洪武十四年，朱元璋曾御批此書列入太學(xué)課程之一，成為國子監(jiān)生員的修身必讀書。
這本《說苑要覽(圖文本)》是對《說苑》一書的現(xiàn)代漢語翻譯版。 《說苑要覽(圖文本)》由華夏出版社出版發(fā)行。

書籍目錄

君道第一
  人君之道
  包容之道
  處尊以德
  人君需慎
  君子不弈
  布德施惠
  以民為天
  禹泣罪人
  無為而成
  桐葉封弟
  知人善用
  誹譽(yù)之情
  主國者戒
  強(qiáng)國“五礙”
  納賢強(qiáng)國
  明君望賢
  賢主“三憂”
  不祥有三
  圍獵求賢
  改過猶無過
  絕不嫁禍
  以民為本
  明主洞察
  虛心求諫
  多輔少拂
  援琴撞君
  景公奔喪
  都想要魚
  弒君之議
  執(zhí)掌利器
臣術(shù)第二
  六正與六邪
  進(jìn)賢為賢
  選任宰相
  進(jìn)賢亦賢
  何患國窮
  讓賢
  身佚國安
  社稷之臣
  破車駑馬
  彰君之賜
  不受千家之縣
  諫諍輔弼
  臉面與尚德
  逐客鐵律
  居下如土
  知足而辭
  勸善而黜惡
  子路私饋
建本第三
  重本立始
  必慎始
  不擇祿而仕
  南山橋梓
  挨打陷父
  伯俞之哭
  大學(xué)之教
  人應(yīng)修心
  孔子論學(xué)
  孔子教子
  有國者必學(xué)
  秉燭之明
  博學(xué)勝枯思
  持之以恒
  學(xué)以免苦
  南山之竹
  一意孤行
  防微杜漸
  王者尊天
  治國之本
  勿奪農(nóng)時(shí)
  追野兔
  巧言轉(zhuǎn)機(jī)
  為國忍辱
立節(jié)第四
  圣賢的人格
  憤其不爭
  孔子辭祿
  辭賞保節(jié)
  兄弟讓國
  申生屈死
  狐突殺身
  忠誠不貳
  刺客自盡
  兩難之選
  事難兩全
  五車之榮
  以死息兵
  以身作則
  祛衣入鼎
  守義
  孤忠
  守義殉友
  赴難勵(lì)君
  替君赴死
貴德第五
  以德修國
  仁心安民
  不斂財(cái)于民
  循環(huán)之道
  御民以禮
  衣冠與心志
  教民有方
  季子守禮
  三年之喪
  奉君為親
  死不改義
  心志與聲音
  大智若愚
  禮有三儀
  禮樂之德
  五音與國政
  樂應(yīng)內(nèi)心
  音樂與國運(yùn)
反質(zhì)第二十
  質(zhì)樸無飾
  以璞為真
  萬惡之源
  奢靡失國
  國之大寶
  玩物喪志
  火災(zāi)可賀
  以身作則
  美德與奢華
  君子內(nèi)斂
  節(jié)欲愛民
  節(jié)儉守禮
  淫惑亡國
  飲酒與治國
  裸葬矯俗
  食美思親
  晏子遺囑
  不得其時(shí)
  巧言感人
  公明宣與曾子
  以長就短
  桓公過燕境
  仁心及鳥
  老有所養(yǎng)
  恩澤與通令
  為民請命
  急民所急
  仁德無憂
  賞惡何以賞喜
  祭圣人賜
  君子之行與富
  于公二三事
  春風(fēng)夏雨
  羞談名利
  上歪下斜
  愚迷好斗
  不必持劍
  防微杜漸
復(fù)恩第六
  獎(jiǎng)賞有道
  賞德為重
  介子推隱綿山
  陰德陽報(bào)
  信任之力
  平原君毀家紓難
  食馬賜酒
  絕纓會(huì)
  桑下餓漢
  袁盎脫險(xiǎn)
  士死知己
  張良報(bào)國
  知我者鮑子也
  趙氏孤兒
  舍身為君子
  少之又少
  擇人而樹
  共同富裕
  文侯息兵
  吮膿難報(bào)
  不是不報(bào)
  自作自受
政理第七
  賞罰得道
  過猶不及
  謹(jǐn)慎與自省
  小心御民
  教化之力
  愚公之谷
  循循善誘
  養(yǎng)民如事父母
  富民與強(qiáng)國
  愛民為本
  君民和諧
  尊重法令
  如履薄冰
  理政之道
  知人善任
  忠、信、敢
  耳聞與眼見
  釣魚識(shí)魚
  治術(shù)三則
  君子之得失
  治與治
  治術(shù)箴言
  君子之道
  治家與治國
  大德與小惠
  社鼠與猛狗
  近賢遠(yuǎn)佞
  地為本食為天
  見微知著
  上行下效
  以身作則
尊賢第八
  治國必尊賢
  用賢國強(qiáng)
  七君子與葛麻
  以見識(shí)未見
  鑒古尊賢
  英主秦穆公
  用人之果
  知音與鑒賢
  賢士與國運(yùn)
  以德為上
  以磚引玉
  君明則臣忠
  羽莖與腹毛
  獨(dú)不好士
  賞罰之憂
  宗衛(wèi)謝罪
  瑕不掩瑜
  禮賢下士
  貧窮與傲慢
  文侯的省悟
  君子與名位
  受爵與受禮
  大德與小德
  三權(quán)與治國
  不知賢之害
  反芻前德
  為將與勝敗
  效法明主
  良臣之本
  尊賢與除庸
  損己利仇
  善用良材
正諫第九
  何不斬我
  蘇從諫主
  明君喜諫
  木偶之患
  螳螂捕蟬
  賢臣巧諫
  茅焦諫主
  鮑叔直言
  子西之諫
  保申責(zé)主
  叔向諫平公
  兩頭空
  為民克己
  聽話聽聲
  燭雛三罪
  英主與直諫
  益友與媚臣
  夫差之羞
  謹(jǐn)聽忠言
  劉濞拒諫
  龍化魚
  失誤與匡正
  江河不棄細(xì)流
敬慎第十
  握發(fā)吐哺
  欹器之道
  舌存齒亡
  柔虛為上
  和順之力
  福禍同在
  慎終如始
  國之五寒
  亡國十由
  適者生存
  自滿招災(zāi)
  修養(yǎng)為重
  升官吊問
  自負(fù)必?cái)?br />  公子牟贈(zèng)言
  和為貴
  酒敗事
  三軍之戒
  甚忘忘身
  秋蓬之衰
  慎己所從
  修身正行
  恭敬忠信
  修身“五要”
  恭敬不已
善說第十一
  善言之善
  范痤自救
  德與利害
  閭丘不拜
  周鼎與漢鼎
  驂乘之思
  彈狀如彈
  鷦巢與狐鼠
  運(yùn)道有時(shí)
  不可貌相
  罰主君
  子皙之托
  祁奚救叔向
  衣新倉盈
  莊周借米
  以何為患
  土壤與大山
  渴飲江海
  天高幾何
  天下洪鐘
  變通之義
  以事論政
  每變皆上
奉使第十二
  辭無定解
  使者之患
  解揚(yáng)傳語
  唐且使秦
  子貢使吳
  顛倒的衣裳
  民安則國安
  說退齊軍
  陸賈使越
  宋使維權(quán)
  主隨客俗
  天子召見
  晏子妙對
  橘化為枳
  晏子妙對
  辭令之功
  哪壺不開
  師強(qiáng)王堅(jiān)
  衛(wèi)不可伐
  獻(xiàn)空籠
權(quán)謀第十三
  君子悼同類
  天道可察
  以目代耳
  亡國之兆
  締疵之智
  所失者重
  奢侈敗亡
  敗亡之兆
  行者動(dòng)
  佳言與善終
  雪上加霜
  內(nèi)行與外跡
  防明與防暗
  積多賦重
  拒諫待亡
  時(shí)候沒到
  報(bào)怨以德
  失道與得道
  引其人套
  夫差自敗
  趨利避害
  失道寡助
  恪遵本心
  百世與一時(shí)
  咎犯解兆
  吳越是非
  一舉三得
  忍辱保國
  舍女安國
  太子辭婚
  賢者少占
  善謀知時(shí)
  反問小技
  無功之祿有詐
  太子逃亡
  假手除仇
  一箭雙雕
  明察秋毫
  借刀殺人
  采桑女與妻
至公第十四
  君子季札
  仁德之功
  始皇與五帝
  與民同樂
  楚弓楚得
  仁恩天下
  刻板失時(shí)
  申包胥哭秦廷
  令尹薦賢
  韓獻(xiàn)子無私
  為公薦仇
  楚文王與老漢
  坦蕩至公
  明君重法
  忠臣尊法
  公不容私
  法官逃難
指武第十五
  文武兩備
  成敗之要
  攘外必先安內(nèi)
  令行禁止
  私利之害
  治軍之威
  赴火蹈刃
  斬監(jiān)御史
  鑄劍為犁
  富民以強(qiáng)國
  馬放南山
  宣言為民
  迎來送往
  德關(guān)成敗
  信念堅(jiān)定
  借敵攻敵
  一舉兩失
  先禮后兵
  尊道與行道
  孔子殺人
  不言而知
談叢第十六
  王者治眾
  失民則敗
  見生知?dú)w
  千鈞之屋
  小道之害
  忌名之誠
  本末分明
  得時(shí)則成
  才能與功名
  心正少言
  從容與憂懼
  天道有時(shí)
  惡小禍大
  先謀事昌
  駟馬難追
  冤債有頭
  清者自清
  積少成多
  運(yùn)道天成
  心強(qiáng)與圣賢
  衣食足，知榮辱
  唯恐有失
  因果無虛
  交情與敗亡
  思慮在前
  明者自明
  箭與繩
  圣庸之別
  存憂者生
  以小見大
  萬事有度
  重德戒貪
  明道通達(dá)
  盡力得果
  貪與權(quán)
  遷居更鳴
  利祿害身
  適度為上
  取信為要
  言行須慎
  平和無怨
  君子“五恥”
  輕利重譽(yù)
  圣主有道
  君子之虛與實(shí)
  君子之德
  君子遠(yuǎn)慮
  行動(dòng)與結(jié)果
  事出有因
  君子之智
  成典必遵
  律外無得
  福善有道
  念本無憂
  存國之道
  適宜為上
  多學(xué)多思
  為民謀劃
雜言第十七
  相得至要
  君子之患
  色隨心變
  愛憎之變
  君子窮與達(dá)
  理想之翼
  精此疏彼
  凡人與君子
  船夫與宰相
  各有所長
  各司其職
  世異則事變
  專得其所
  諂諛常興
  非命自取
  修身待時(shí)
  以歌止戈
  功成名至
  至圣之士
  來者無禁
  見賢思齊
  君子無憂
  榮啟期之樂
  曾子與孔子
  君子四德
  日益日損
  舉長諱短
  忠、信、禮
  五慎可久
  慎擇友鄰
  度量務(wù)明
  蠢人心志
  溫良為上
  謹(jǐn)言慎行
  禮賢善言
  欲窮而不得
  淋沙與擊鼓
  君子與小人
  蘭芷與咸魚
  君子賞水
  樂水樂山
  無知者與死人
  自保與調(diào)和
  君子之行
辨物第十八
  如何益壽
  祈雨之道
  預(yù)見
  童謠與經(jīng)書
  虢公夢禍
  石頭說話
  狂妄自亡
  翟國妖孽
  可活之人
  完山之鳥
  善行勵(lì)民
  死后自知
  田麻與君位
修文第十九

章節(jié)摘錄

　　晉平公向師曠問道：“怎么樣做一個(gè)君主呢？”師曠回答說：“做一個(gè)君主要盡量減少百姓的麻煩，一定要多多地愛護(hù)老百姓，并且要趕快任用賢明的人；要到處張開耳目，用來探清天下各方人士的意見；不要被一般習(xí)俗所執(zhí)拗沉溺，也不要被左右親近的人所控制；胸襟開闊有遠(yuǎn)大的見識(shí)，高瞻遠(yuǎn)矚有獨(dú)到的見解；經(jīng)常檢查考核政績，用以監(jiān)督手下的臣子。這些就是當(dāng)君主應(yīng)有的品德。”晉平公說：“講得好?！薄　“葜馈　↓R宣王問尹文子說：“國君做事情的原則是怎樣的？”尹文子說：“國君做事情，政治簡明并且包容自己的臣民。政治簡明，百姓容易服從；法令簡約，百姓容易遵守，所以，百姓不會(huì)因?yàn)檎畹目量潭缸铩挻蟮牡缆房梢匀菁{眾人，高尚的品德可以包容萬民。圣人少干涉天下就安定了?！渡袝飞险f：‘能包容就能成為圣人?！娙苏f：‘周朝有簡明寬容的政治，子孫后代可要保持下去呀！”’齊宣王：“好。”　　處尊以德　　周成王封伯禽為魯公，把他招來，告誡他說：“你知道做人君的道理嗎？所有處于高位的人，一定要謹(jǐn)慎，下面的人才能順應(yīng)首長的德行給予規(guī)勸；一定要打開不忌諱的大門，下面的人才能按照法度從容地進(jìn)獻(xiàn)意見。對提意見的人不要用威勢震驚他，即使對不甚妥當(dāng)?shù)脑捯膊灰τ诩m正，要廣泛地聽取別人的意見，然后選擇可汲取的。如果只有文的而沒有武的，那么就無法威服下面的人；如果只有武的而沒有文的，那么百姓雖然敬畏但不敢親近；如果文的和武的都實(shí)行，那么威勢和德行就都成功了；如果威勢和德行都成功了，那么老百姓就會(huì)親近而又服從。清白的人就可以通達(dá)上層，諂媚的人阻塞在下面。提意見的人如果能被任用，忠誠老實(shí)的人才能被留住。”伯禽接連向成王拜了兩次，接受成王的分封和告誡，辭謝而去?！　　?/pre>








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