財(cái)富如水

前言

　　自序　　　　二00九年三月下旬，我的一篇約八千余字的文章《財(cái)富如水》經(jīng)編輯的大斧砍削，以不足三千字的面目最初發(fā)表在上海《解放日?qǐng)?bào)》“朝花”副刊上，后又為《報(bào)刊文摘》全文轉(zhuǎn)載。嗣后《人民日?qǐng)?bào)》副刊又以另一版本刊載，全文則在香港《文匯報(bào)》、印度尼西亞《國(guó)際日?qǐng)?bào)》以及美國(guó)《今天》等報(bào)刊發(fā)表，并很快以各種面目流布到了網(wǎng)上。這期間，我很受了一些朋友、讀者和師長(zhǎng)的鼓勵(lì)，希望能以一本小書(shū)將“財(cái)富如水”的話題說(shuō)深談透。我很以為然，方有今天這部書(shū)稿的面世?！　　叭藶樨?cái)死，鳥(niǎo)為食亡”這句俗語(yǔ)，我很小的時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，曾經(jīng)以為這樣做人未免有些庸俗，后來(lái)長(zhǎng)大了，漸漸又覺(jué)得不無(wú)道理，至少撕開(kāi)了我們?nèi)松脑S多偽裝，還它一個(gè)赤條條的真面。但什么是財(cái)？財(cái)都有些什么特別的性質(zhì)？為什么我們雖然知道它并不總是能給我們帶來(lái)幸福，卻還要一遍遍、一群群、一代代趨之若鶩呢？我后來(lái)體會(huì)到，那其實(shí)還是因?yàn)槲覀儗?duì)財(cái)富的認(rèn)知存在著誤區(qū)。經(jīng)過(guò)多年的思索，有一天，我在美國(guó)洛杉磯的賭桌上終于悟到——“財(cái)富如水”?！　《八茌d舟，亦能覆舟”……　　可以完全視財(cái)富如糞土、如敝屣的人們似乎古曾有之，若伯夷、叔齊之“不食周粟”，“齊人不食嗟來(lái)之食”，五柳先生陶淵明“不為五斗米折腰”等等。然當(dāng)今的世界，當(dāng)花花綠綠的鈔票放在面前而不動(dòng)心的人，我似乎還沒(méi)有見(jiàn)到。或許有乞丐看到路上有幾分錢(qián)的硬幣，也不彎腰去撿，但那并不是因?yàn)椴弧耙?jiàn)錢(qián)眼開(kāi)”，而是因?yàn)閼?，或者太少、太小……其?shí)，“人為財(cái)死”與“鳥(niǎo)為食亡”一樣，原本是無(wú)可厚非的宇宙間的定律，是無(wú)法逃脫的大自然的因果，在這個(gè)與生俱來(lái)的本性面前，人類(lèi)是永遠(yuǎn)也無(wú)法真正清高起來(lái)的。但我又想，正如人不能不死一樣，大概也很少有人會(huì)希望暴斃或早夭。故當(dāng)財(cái)富和生命、親情、自由、信仰以及幸福這樣一些概念放在一起讓我們揀擇時(shí)，孰輕孰重，似乎也不能不慎。此書(shū)正是以此為出發(fā)點(diǎn)，努力將“財(cái)富如水”的真相（其實(shí)更是“空相”）和盤(pán)托出，以期這世界上多一些和平、和諧、和睦以及善始善終的人生，少一些因財(cái)富而起的“不和”的血腥。而且，我也確實(shí)并且是滿心愿望我們?nèi)祟?lèi)這葉“諾亞方舟”，可以航行財(cái)富之海上又快、又平、又穩(wěn)、又長(zhǎng)久，而不至于在臨近碼頭的時(shí)候忽然翻了身……　　　　跋　　　　人類(lèi)文明從來(lái)都不是靠財(cái)富堆砌而成的，它是人類(lèi)生存智慧的一代又一代的積累和升華，是人在生存過(guò)程中既向財(cái)富臣服同時(shí)又向財(cái)富抗?fàn)幍募w心理體驗(yàn)，是從物欲污泥中掙扎著生長(zhǎng)出來(lái)的一朵朵晶瑩而美麗的花朵……　　人類(lèi)在創(chuàng)造財(cái)富和積聚財(cái)富的過(guò)程中，曾走過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間非理性掠奪和搶劫的“海盜”與“暴民”階段，以及“剝奪”與“反剝奪”的“革命”階段，時(shí)至今日，才進(jìn)入比較理性地一方面通過(guò)科技手段增加社會(huì)總體財(cái)富，另一方面通過(guò)法律手段和政府行為妥善處理和分配社會(huì)財(cái)富的階段。但當(dāng)人類(lèi)熱烘烘的物欲之水和財(cái)富之水終于匯成一片汪洋，并推動(dòng)氣候變暖，海平面升高，已然危及人類(lèi)集體生存時(shí)，我們已不能再全然漠視我們?cè)谒枷搿⑿袨楹蜕罘绞椒矫嫠l(fā)生的一切偏差，同時(shí)也必須對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)我們一直所推崇的“自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”痛加反省?！　≡谝粋€(gè)比較理性和有序的社會(huì)中，“自由經(jīng)濟(jì)”那只手通常還可以發(fā)揮杠桿的作用，調(diào)節(jié)社會(huì)財(cái)富的流向和分配，一旦無(wú)序，或當(dāng)物欲橫流已成為一個(gè)社會(huì)的主要特征時(shí)，“自由經(jīng)濟(jì)”就絕離不開(kāi)計(jì)劃因素的指導(dǎo)和調(diào)控。即便是比較健全的“自由經(jīng)濟(jì)”，適度的調(diào)控仍然在所難免。尤其當(dāng)世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)成一體時(shí)，無(wú)序社會(huì)的經(jīng)濟(jì)行為也會(huì)對(duì)有序社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治行為造成巨大的沖擊，并產(chǎn)生深刻而廣泛的影響。　　當(dāng)然，就整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行或個(gè)別經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象（如房市和股市等）而言，調(diào)控又有宏觀和微觀之分。事實(shí)證明，純粹從技術(shù)層面所作的“微觀調(diào)控”，并不能從根本上解決全球經(jīng)濟(jì)周期性過(guò)熱或過(guò)冷的面貌。所以，政府的理財(cái)目標(biāo)主要應(yīng)讓財(cái)富“順應(yīng)天道”向低處走，而個(gè)人和社會(huì)的理財(cái)方向則是讓精神和物質(zhì)的追求始終保持著大致的平衡?！　∝?cái)富之水也是一面鏡子，可以時(shí)時(shí)照出我們或高尚，或低級(jí)；或正義，或邪惡；或美麗，或丑陋的面目。同時(shí)，還可以照見(jiàn)我們的過(guò)去和未來(lái)。相信人類(lèi)還沒(méi)有在地上依靠自己的努力真正建立起心靈的天堂時(shí)，是絕無(wú)可能進(jìn)入上帝所許諾的外在的天堂的。天堂的本質(zhì)其實(shí)就是一種幸福感，是一種“知足常樂(lè)”的心理體驗(yàn)，是和美滿的婚姻、穩(wěn)定的家庭、親密的人際關(guān)系息息相關(guān)的。故精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的互補(bǔ)與平衡，將是人類(lèi)永恒的理想和追求，是健康人生最富于理性色彩的依歸。　　在財(cái)富面前，我們也有兩種投降：一種投降是將自己交給財(cái)富并在其中沉淪；另一種投降則是通過(guò)對(duì)財(cái)富的掌握而讓更多的人從財(cái)富中解放出來(lái)。　　東西方社會(huì)的文化，曾分別代表著人類(lèi)精神和物質(zhì)追求的兩個(gè)相反相成的方向。但自“文藝復(fù)興”以來(lái)，各自?xún)?nèi)部支持、反對(duì)和懷疑的力量都在不斷成長(zhǎng)和壯大，并發(fā)生著劇烈而深刻的變化。而今，東西方文化思維趨勢(shì)的換位已經(jīng)勢(shì)在必行。太出世，不食人間煙火不行；太入世，一點(diǎn)點(diǎn)被物欲異化得面目全非也不行?，F(xiàn)代人類(lèi)太需要“以出世的精神做入世的事”?！　∥覀兂拚勅诵缘淖杂梢惨呀?jīng)太長(zhǎng)太久了。然而人性的自由絕不僅僅是要讓人類(lèi)的身心從政治的專(zhuān)制和神性的奴役中解放出來(lái)，更重要的還是要讓人類(lèi)的心靈從對(duì)財(cái)富的執(zhí)著和貪戀中解放出來(lái)。這可以視之為人類(lèi)自“文藝復(fù)興”以來(lái)必須實(shí)現(xiàn)的“第二次解放” 。唯有實(shí)現(xiàn)了這“第二次解放”，人類(lèi)才有可能獲得真正意義上的新生。如果人類(lèi)的思想總是被“發(fā)財(cái)”、“賺錢(qián)”和“GDP增長(zhǎng)”這樣一些念頭糾纏著，人類(lèi)將永遠(yuǎn)也無(wú)法認(rèn)清和理解自己的真實(shí)處境，并將因自己的“短視”而引致無(wú)可挽回的“短命”?！　∫查T(mén)的索科特拉島，干燥炎熱，一年四季絕大部分時(shí)間干旱無(wú)雨。但卻有一種樹(shù)，長(zhǎng)勢(shì)旺盛，形狀奇特，世世代代，生生不息。此樹(shù)叫龍血樹(shù)，是地球上最有生命力的樹(shù)種之一。樹(shù)冠漂亮、碩大，像一把撐開(kāi)的大傘。傘的作用是擋雨，讓雨水離開(kāi)，不淋濕人。它的作用卻是吸收雨，澆灌樹(shù)下的土地。它的葉子有兩個(gè)特點(diǎn)：多刺，形成溝槽；光滑，像涂了一層蠟。一旦葉子落上雨水，能順著溝槽迅速流到樹(shù)枝，匯到樹(shù)干，流向根部，進(jìn)入土壤。干渴的土地得到雨水的滋養(yǎng)，反過(guò)來(lái)又滋養(yǎng)龍血樹(shù)的根須。這可以說(shuō)是環(huán)境選擇，也可以說(shuō)是龍血樹(shù)的選擇。　　因此，有能力、有道德、有志向的企業(yè)和個(gè)人也應(yīng)該選擇成為“龍血樹(shù)”，用自己的努力將財(cái)富之水留住，并使之流向社會(huì)，進(jìn)入千家萬(wàn)戶……　　然而，“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”。我還是看慣了人間太多的為財(cái)富所異化的當(dāng)代眾生相。所謂“錢(qián)在銀行，人在病床；錢(qián)在銀行，人在牢房；錢(qián)在銀行，人在墳場(chǎng)”是也。這也難怪，處在一個(gè)人人都在想發(fā)財(cái)，連老頭、老太太們都可以一坐一整天，兩眼盯著花花綠綠的股指數(shù)字，心上七上八下，皺巴巴的臉上時(shí)而欣喜，時(shí)而焦慮的時(shí)代，你還能說(shuō)些什么呢？也許我們只能說(shuō)，雖然我們?nèi)祟?lèi)常常以高級(jí)動(dòng)物自詡，其實(shí)還是未能免俗的?！　∠胂氚桑瑳](méi)水喝人會(huì)渴死，水喝多了人又會(huì)撐死。但我們的胃口究竟能裝下多少的水，本來(lái)在寧?kù)o的小河里倘佯的小舟是否一定要到澎湃的大海里去搏擊和闖蕩？大富、暴富、豪富……多么美好的企盼和向往，但那畢竟是特定時(shí)空關(guān)系下的一種特別的因緣際遇，冥冥中的一個(gè)定數(shù)，強(qiáng)求不得的。一句話，該你的跑不了，不該你的，就算是你能“上窮碧落下黃泉”，到頭來(lái)也難免“竹籃打水一場(chǎng)空”。試想一個(gè)物質(zhì)財(cái)富雖然源源不斷地汩汩噴出，卻總是往山上“堆”，而不能無(wú)私和有序地“涌流”至人世間的低洼之處的社會(huì)，還有能力和資格侈談諸如“世界大同”這樣偉大的人類(lèi)理想嗎？而一個(gè)以“囤積財(cái)富”為己任的人生，大概最終也很難逃脫被徹底“物化”或“異化”的厄運(yùn)吧。故愿天下所有懷著求財(cái)?shù)哪铑^和發(fā)家致富的理想的人們，在行舟于財(cái)富之“水”之上時(shí)，當(dāng)時(shí)時(shí)想到——“明“水”性，審“水”情(自家肚皮和身體的承載能力)，結(jié)“水”緣，還“水”債（人生天地間，時(shí)時(shí)有虧欠感才懂得奉獻(xiàn)和回報(bào)）?！薄　⊥瑫r(shí)也不忘——“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，散之亦有道！”　　……　　我離開(kāi)賭場(chǎng)已然多年，然時(shí)至今日，每每思索起財(cái)富的話題，賭桌上那些花花綠綠的籌碼還會(huì)浪花般眼前激蕩，而那浪花之上，似乎也總跳躍著幾個(gè)醒目的大字，　　——財(cái)富如水！　　是的，財(cái)富如水。　　我真想用如椽巨筆在天空、大海，山巔都寫(xiě)下這四個(gè)字。　　我也想用蠅頭小楷在人人的心頭都寫(xiě)下這四個(gè)字。　　同時(shí)我還想在東土和西天壁立千仞的石崖上深深刻下：　　——合天道，衡人欲！　　　　2010年4月19日初稿完成于上海家中；　　2010年5月7日二稿于美國(guó)洛杉磯家中；　　2010年5月14日三稿于美國(guó)洛杉磯家中；　　2010年5月30日四稿于上海家中；　　2010年6月2日五稿于北京“華都酒店”；　　2010年6 月4日六稿于“作家出版社”。

內(nèi)容概要

作者通過(guò)對(duì)“財(cái)富如水”性質(zhì)的剖析，廓清了世人在財(cái)富認(rèn)知問(wèn)題上存在的許多誤區(qū)，對(duì)于官員們?cè)趶恼^(guò)程中的“廉政建設(shè)”，企業(yè)家和商人們?cè)诮?jīng)營(yíng)活動(dòng)中的“自我行為約束和規(guī)范”，普通老百姓在努力“發(fā)財(cái)”過(guò)程中的“取之有道，散之亦有道”，都有普遍、正面、積極而深刻的啟示。

作者簡(jiǎn)介

盧新華，原籍江蘇如皋，一九五四年生人，一九八二年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系，一九八九年畢業(yè)于美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校東亞語(yǔ)言文化系，獲文學(xué)碩士學(xué)位。主要作品有短篇小說(shuō)《傷痕》，中篇小說(shuō)《魔》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《森林之夢(mèng)》《細(xì)節(jié)》《紫禁女》等。一九七九年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，曾為全國(guó)第四次文代會(huì)代表，上海市青年聯(lián)合會(huì)常委，上海作協(xié)理事。

書(shū)籍目錄

自序上卷  水性篇  卷頭語(yǔ)  第一章  財(cái)富會(huì)“流動(dòng)”  第二章  財(cái)富會(huì)“蒸發(fā)”  第三章  財(cái)富會(huì)“凍結(jié)”  第四章  財(cái)富會(huì)“滾雪球”  第五章  財(cái)富會(huì)“以柔克剛”  第六章  財(cái)富會(huì)“往低處流”  第七章  財(cái)富會(huì)“藏污納垢”中卷  水患篇  卷頭語(yǔ)  第八章  一個(gè)“覆舟”的“寓言”  第九章  財(cái)富之水漂浮的血腥  第十章  “落了片白茫茫大地真干凈”  第十一章  “白揍”之禍  第十二章  三十塊銀幣的“原罪”  第十三章  存人欲、去天理  第十四章  奇珍異寶聚一棺  分明是禍不是福下卷  理水篇  卷頭語(yǔ)  第十五章  治水與理財(cái)——大禹治水和美國(guó)人理財(cái)?shù)慕?jīng)驗(yàn)  第十六章  散財(cái)與聚財(cái)——大海的啟示與“五分之一律法”  第十七章  富人與天堂——一個(gè)乞丐皇帝的傳說(shuō)  第十八章  “泡沫”與“深流”——欲望之水負(fù)載著財(cái)富之水  第十九章  敬畏與反省——徹底的唯物主義者也應(yīng)有所畏懼  第二十章  看破與放下——從“經(jīng)營(yíng)之神”王永慶的一封遺書(shū)說(shuō)起  第二十一章“節(jié)能”與“減排”——“傳統(tǒng)復(fù)興”與  “合天道、衡人欲”跋附錄  財(cái)富如水(原文)  《解放日?qǐng)?bào)》版  財(cái)富如水(原文)  《人民日?qǐng)?bào)》版  財(cái)富如水(原文)  香港《文匯報(bào)》  美國(guó)《今天》  印尼《國(guó)際日?qǐng)?bào)》版

章節(jié)摘錄

　　上卷　　水 性 篇　　卷頭語(yǔ)　　　　我對(duì)財(cái)富最直觀、最深刻的印象還是來(lái)自美國(guó)洛杉磯的撲克牌賭場(chǎng)。那時(shí)，我是一位資深發(fā)牌員，每天一上牌桌，除了閱牌無(wú)數(shù)、閱人無(wú)數(shù)外，便是面對(duì)一摞摞、一堆堆五顏六色的籌碼。那些籌碼的面值有一元、二元、三元，也有五元、十元、百元乃至千元不等的，我的工作便是在發(fā)牌、閱牌、叫牌的同時(shí)，也讓自己的雙手變成“收割機(jī)”或者“推土機(jī)”，不斷地將玩家們下注的籌碼收攏、接駁到牌桌的中央，然后再轉(zhuǎn)運(yùn)、推送到贏家的面前。時(shí)間長(zhǎng)了，就有一種錯(cuò)覺(jué)——那些固態(tài)的塑料籌碼雖然摸上去硬硬的、沉沉的，很有質(zhì)感，卻似乎又是液態(tài)的，總在綠色的絲絨桌面上經(jīng)久不息地流來(lái)淌去，只是每副牌下來(lái)，流出和淌入的方向常常讓人捉摸不定罷了。常?？吹綕M面春風(fēng)的張三面前高高堆起了籌碼，不一會(huì)兒便又整整齊齊地碼到了李四的面前，而如果李四不見(jiàn)好就收，那些籌碼很快又會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)流入它處……所以，我觀那一枚枚的籌碼其實(shí)也就是水滴，那一堆堆的籌碼則是一汪汪的水，那一張張橢圓形的鋪著綠絲絨的牌桌，則是一處處“碧波蕩漾”的“荷塘”。于是，放眼望去，偌大的賭場(chǎng)內(nèi)，一時(shí)間竟然“波光瀲滟，水氣蒸騰”，儼然一片財(cái)富的“湖泊”了。　　而賭場(chǎng)之外，無(wú)論白晝還是晴雨，每天都有川流不息的車(chē)輛載著賭客和金錢(qián)從四面八方涌向這片“湖泊”，一如湍急的山間小溪。所以，我也時(shí)常驚嘆賭場(chǎng)老板“筑巢引鳳”和調(diào)動(dòng)人們換一種方式“捐款”的本事和能力。有時(shí)忍不住想：這賭場(chǎng)其實(shí)還是個(gè)“流水作業(yè)”的“屠宰場(chǎng)”，每個(gè)進(jìn)得門(mén)來(lái)的玩家，別看一個(gè)個(gè)西裝革履，油頭粉面，花枝招展，看上去也胸有成竹，老謀深算，充其量也不過(guò)是些待宰的豬啊，羊啊什么的。有趣的是，他們?cè)诒弧胺潘被颉俺檠鼻?，一個(gè)個(gè)似乎還都興高采烈，歡天喜地?！　∮幸惶煳液鋈痪陀蛇@賭桌上，聯(lián)想起人世間許多其它名目的財(cái)富，以及這些財(cái)富的性質(zhì)。　　　　第一章　　財(cái)富會(huì)流動(dòng)　　水的第一個(gè)也是最主要的性質(zhì)或特征便是“流動(dòng)”?！　」饰覀冋f(shuō)財(cái)富如“水”，首先是說(shuō)財(cái)富具備了水的一般的流動(dòng)的性質(zhì)?！　≠€桌上的籌碼在賭徒間流來(lái)淌去，一張張美元從一個(gè)人的錢(qián)包里摸出來(lái)，換成籌碼，又再變成美金分送到他人的口袋里去；銀行里的鈔票從這一個(gè)窗口收進(jìn)來(lái)，再?gòu)牧硪粋€(gè)窗口放出去；投資商借了銀行的貸款投資房地產(chǎn)，賺了錢(qián)后再去辦廠；果農(nóng)賣(mài)水果賺了錢(qián)，再去買(mǎi)家電；家電商賺了錢(qián)再去投資食品業(yè)；農(nóng)民工進(jìn)城打工掙了錢(qián)，節(jié)日和歲末回家時(shí)再將錢(qián)“鋪”到鐵路上、公路上、飛機(jī)上，“撒”到江水里、海水里，商場(chǎng)里……于是，財(cái)富便主要通過(guò)貨幣的形式，在人世間水一般蕩漾開(kāi)來(lái)。當(dāng)然，我們目之所及的財(cái)富的流動(dòng)，通常是采用空間的形式：籌碼從這個(gè)人的面前轉(zhuǎn)堆到另一個(gè)人的面前，雞蛋從家里拿到市場(chǎng)，再?gòu)氖袌?chǎng)換成布匹拿回家等等。另有一些財(cái)富的流動(dòng)則主要采用時(shí)間的形式，比如：遺產(chǎn)的繼承，股權(quán)的轉(zhuǎn)讓?zhuān)脊诺陌l(fā)現(xiàn)，王朝的更替等等。這種情況下，財(cái)富的空間位置通常并沒(méi)有實(shí)質(zhì)的改變，但財(cái)富的所有權(quán)和支配權(quán)卻從前人轉(zhuǎn)移到了后人?！　∝?cái)富的流動(dòng)也具備了一定的速度?！　∵@種速度在一個(gè)政治相對(duì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)機(jī)制比較健全的社會(huì)里，通常是比較均衡和從容不迫的，“恰似一江春水向東流”。這時(shí)候，人們財(cái)富的獲得，主要通過(guò)勤勞的耕作，辛苦的打工，精明的買(mǎi)賣(mài)等。但當(dāng)社會(huì)發(fā)生大的動(dòng)蕩時(shí)，不僅財(cái)富的流向變得變幻莫測(cè)，流速也大大加快，或如急湍，或如洪水，或如海嘯?！　〉诙隆　∝?cái)富會(huì)蒸發(fā)　　水燒煮到一百度便會(huì)沸騰，便會(huì)蒸發(fā)。但水的蒸發(fā)其實(shí)從零度以上便開(kāi)始了，只不過(guò)初期蒸發(fā)得比較緩慢，而隨著溫度的升高，蒸發(fā)的速度也會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)加快?！　∝?cái)富也具備了水的這種“蒸發(fā)”或者“揮發(fā)”的特性。我們常常有這樣的經(jīng)驗(yàn)：一夜之間，醒來(lái)一看，忽然發(fā)現(xiàn)財(cái)富大幅“縮水”了：一百元一股的股票變成五十了，一萬(wàn)一平米的房子轉(zhuǎn)眼竟成了八千了，存在銀行里的錢(qián)，以前還能買(mǎi)幾袋米，現(xiàn)在卻只夠吃碗餛飩了……當(dāng)然，財(cái)富大幅“縮水”前，通常都會(huì)有一段令人難忘的“氣泡”景象。君不見(jiàn)黃銅曾經(jīng)賣(mài)到六千六一噸，石油曾經(jīng)漲到一百四十美元一桶，鋼材和水泥的價(jià)格也都曾日日攀登新高峰……　　然而， 物質(zhì)不滅。賭客們的財(cái)富看似在牌桌上蒸發(fā)了，卻會(huì)在其它賭客、發(fā)牌員、賭場(chǎng)老板的口袋里鼓起來(lái)。對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言，所謂財(cái)富“縮水”，其實(shí)只不過(guò)是通過(guò)蒸發(fā)的形式在空間形態(tài)下將一種財(cái)富的價(jià)值注入到了另一種財(cái)富之中，在時(shí)間形態(tài)下將一代人或者一個(gè)年齡段的人的財(cái)富，轉(zhuǎn)移到了另一代人或者另一個(gè)年齡段的人手里?！　】傊@世界上大概還找不到不會(huì)“蒸發(fā)”的財(cái)富，即便那些我們認(rèn)為很可以“保值”的財(cái)富，只要我們有足夠的時(shí)間耐心等待，也還是可以看到它們一點(diǎn)點(diǎn)“縮水”的，只不過(guò)這過(guò)程常常過(guò)于緩慢，而且取了我們目力所不及，生命的長(zhǎng)度夠不著的一種“只可意會(huì)，不可言傳”的“飛揚(yáng)”姿態(tài)?！　　　〉谌隆　∝?cái)富會(huì)凍結(jié)　　零度以下，水會(huì)凍結(jié)。在天為雪、為雹，在地為冰，在檐為凌……　　財(cái)富也會(huì)凍結(jié)。并且，這種凍結(jié)的景象在今天這樣一個(gè)以“經(jīng)濟(jì)掛帥”為特征的社會(huì)里更是比比皆是?！　∫患夜荆粋€(gè)企業(yè)，資金鏈發(fā)生了問(wèn)題，玩不轉(zhuǎn)了，該進(jìn)的貨進(jìn)不來(lái)，該發(fā)的工資發(fā)不出去，該還的債還不了。結(jié)果，債主不肯走人，工人聚集在大門(mén)口討薪，老板藏在郊區(qū)別墅里不敢露臉……這時(shí)候，這家公司，這個(gè)企業(yè)如果沒(méi)有銀行或其它管道的資金及時(shí)“輸血”，生命的路也就差不多走到盡頭了。就像一個(gè)人的肺部已無(wú)法正常呼吸，血液已無(wú)法正常流動(dòng)，體溫便會(huì)逐步下降，終至于成為一具“僵尸”?！　≡谶@種情況下，政府行政或法律機(jī)構(gòu)便會(huì)出面加以干預(yù)，對(duì)其財(cái)產(chǎn)實(shí)施保全，并通過(guò)銀行等部門(mén)對(duì)該公司、該企業(yè)的資金實(shí)施“凍結(jié)”，然后在完成債務(wù)和債權(quán)的清理后，相關(guān)資產(chǎn)才可以“解凍”?！　⌒」荆∑髽I(yè)會(huì)“破產(chǎn)”，會(huì)成為一具“僵尸”，大公司若美國(guó)的“雷曼兄弟”等，盡管有上百年歷史，一樣會(huì)破產(chǎn)，資產(chǎn)一樣會(huì)被“凍結(jié)”。所不同的是，因?yàn)槊暣?，此后還會(huì)經(jīng)常成為人們茶余飯后談?wù)f的資料。　　然而，說(shuō)到人類(lèi)財(cái)富的大面積“凍結(jié)”，通常都與經(jīng)濟(jì)環(huán)境“過(guò)冷”，投資“熱度”急劇下降有關(guān)。此時(shí)，百業(yè)蕭條，到處可見(jiàn)工廠倒閉，商店關(guān)門(mén)，銀行貸不出款，房產(chǎn)商賣(mài)不出房子；一方面市場(chǎng)上物資奇缺，另一方面?zhèn)}庫(kù)里貨品大量積壓……這種景象會(huì)讓人聯(lián)想起嚴(yán)冬的黃河，河面上擠滿了大塊大塊的浮冰，除了偶爾可見(jiàn)一兩艘破冰船艱難前行外，大部分的船只都只能停航罷渡了。　　在這種惡劣的經(jīng)濟(jì)環(huán)境的作用和影響下，企業(yè)的資金鏈通常被“凍裂”，產(chǎn)品銷(xiāo)售的管道也被“凍牢”，投資者對(duì)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的希望和信心也一并降到“冰點(diǎn)”。　　此外，政治的“嚴(yán)冬”，戰(zhàn)爭(zhēng)的“嚴(yán)冬”也常常會(huì)造成財(cái)富的暫時(shí)性“凍結(jié)”。一個(gè)王朝推翻了另一個(gè)王朝，一個(gè)家族打敗了另一個(gè)家族，一個(gè)國(guó)家戰(zhàn)勝了另一個(gè)國(guó)家，一個(gè)企業(yè)吞并了另一個(gè)企業(yè)，除了權(quán)力的轉(zhuǎn)移外，最后也都還會(huì)落實(shí)到財(cái)富的“凍結(jié)”、轉(zhuǎn)移和再分配上。古今中外，無(wú)有例外。只不過(guò)相對(duì)于財(cái)富的流動(dòng)的絕對(duì)的性質(zhì)，“凍結(jié)”通常都是暫時(shí)的、局部的，有時(shí)，甚至還可以通過(guò)人力加以化解或預(yù)防?！　　　〉谒恼隆　∝?cái)富會(huì)“滾雪球”　　作為水的另一種形式的雪，能夠變成雪球，主要靠的是雪粒本身所具備的“黏著性”，這種“黏著性”后來(lái)被人們認(rèn)識(shí)、總結(jié)、理解和加工為“滾雪球效應(yīng)”（在基督徒們那兒，則稱(chēng)之為“馬太效應(yīng)”）。　　財(cái)富積聚的過(guò)程，某種意義上，正是一個(gè)“滾雪球”的量化和集化的具體體現(xiàn)。財(cái)富要增加自身的價(jià)值，通常必須由貨品搖身一變而為商品，參與到商品流通領(lǐng)域里去“滾動(dòng)”。而我們也都知道，雪球小，黏著的雪粒就少，體積的增長(zhǎng)也就慢。反之，雪球大，黏著的雪粒就多，體積的增長(zhǎng)也快。于是，“有多大的鍋，便能烙多大的餅”。錢(qián)越多，資本越大，賺錢(qián)也就越快?！　≈袊?guó)改革開(kāi)放的進(jìn)程中，很有一些精明的商人或企業(yè)家為了迅速發(fā)家致富，深明必須學(xué)會(huì)利用別人的錢(qián)、國(guó)家的錢(qián)、銀行的錢(qián)取得一個(gè)“制高點(diǎn)”，做成一個(gè)較大的“雪球”，再在商業(yè)活動(dòng)中迅速“滾動(dòng)”增值的道理。為此，他們中有些人甚至不惜借高利貸，或者非法集資，并以種種不正當(dāng)?shù)氖侄钨V賂銀行工作人員違規(guī)放貸……　　房地產(chǎn)界還流行著一句術(shù)語(yǔ)，叫作“滾動(dòng)開(kāi)發(fā)”。顧名思義，也是和追求“滾雪球效應(yīng)”分不開(kāi)的。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　《財(cái)富如水》作者通過(guò)對(duì)“財(cái)富如水”性質(zhì)的剖析，廓清了世人在財(cái)富認(rèn)知問(wèn)題上存在的許多誤區(qū)，對(duì)于官員們?cè)趶恼^(guò)程中的“廉政建設(shè)”，企業(yè)家和商人們?cè)诮?jīng)營(yíng)活動(dòng)中的“自我行為約束和規(guī)范”，普通老百姓在努力“發(fā)財(cái)”過(guò)程中的“取之有道，散之亦有道”，都有普遍、正面、積極而深刻的啟示。　　　　三十二年前，“春雷一聲平地起”，復(fù)旦大學(xué)中文系學(xué)生盧新華發(fā)表小說(shuō)《傷痕》，由此引領(lǐng)了一場(chǎng)波瀾壯闊的“傷痕文學(xué)”運(yùn)動(dòng)。三十二年后的今天，“聽(tīng)取驚雷又一聲”，盧新華以一部振聾發(fā)聵的《財(cái)富如水》，發(fā)出“傳統(tǒng)復(fù)興”的吶喊，首倡“合天道、衡人欲”，疾呼已然從“神性的奴役”和“政治的專(zhuān)制”中解放出來(lái)的人類(lèi)，換一種思想方式、行為方式和生活方式，讓身心擺脫“財(cái)奴”的束縛，獲得“第三次解放” ……　　　　前勒口：　　一朵誕生于賭場(chǎng)發(fā)牌員生活，全面、系統(tǒng)、別出心裁地論述財(cái)富、財(cái)富和人的關(guān)系的思想奇葩；　　一部閃耀著東方智慧和嶄新人文精神，融哲學(xué)、文學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史和宗教于一體的古今未有的經(jīng)典；　　一劑療治深陷浮躁、放縱、短視和焦慮不安精神困境中人類(lèi)的良方；　　一場(chǎng)久旱后“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的“甘霖”……　　　　《財(cái)富如水》面對(duì)一個(gè)物欲橫流的世界，作者通過(guò)對(duì)“財(cái)富如水”性質(zhì)的剖析，廓清了世人在財(cái)富認(rèn)知問(wèn)題上存在的許多誤區(qū)，對(duì)于官員們?cè)趶恼^(guò)程中的“廉政建設(shè)”，企業(yè)家和商人們?cè)诮?jīng)營(yíng)活動(dòng)中的“自我行為約束和規(guī)范”，普通老百姓在努力“發(fā)財(cái)”過(guò)程中的“取之有道，散之亦 有道”，都有普遍、正面、積極而深刻的啟示?！　　　?shū)簽：　　經(jīng)商不曉財(cái)如水，機(jī)關(guān)算盡，萬(wàn)金聚來(lái)身已殘；　　從政不明財(cái)如水，鐵窗囹圄，青史留名成笑談；　　做人不識(shí)財(cái)如水，濁浪滔天，諾亞方舟只等閑。

編輯推薦

　　三十二年前，“春雷一聲平地起”，復(fù)旦大學(xué)中文系一年級(jí)學(xué)生盧新華發(fā)表小說(shuō)《傷痕》，由此引領(lǐng)和發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)反思“文革”的波瀾壯闊的“傷痕文學(xué)運(yùn)動(dòng)”……　　三十二年后的今天，“聽(tīng)取驚雷又一聲”，盧新華叉以一部振聾發(fā)聵的《財(cái)富如水》，面向全世界發(fā)出“傳統(tǒng)復(fù)興”的吶喊，首倡“合天道、衡人欲”，大聲疾呼已然從“神性的奴役”和“政治的專(zhuān)制”中解放出來(lái)的人類(lèi)，換一種思想方式、行為方式和生活方式，再讓身心擺脫“財(cái)奴”的束縛，獲得“第三次解放”　……　　當(dāng)年，一篇《傷痕》，讓蕭瑟的文學(xué)枯木逢春；　　今日，一部《財(cái)富如水》，令浮躁的世人如夢(mèng)初醒!　　——著名文學(xué)評(píng)論家　白燁

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