伏爾泰時(shí)代

內(nèi)容概要

　　維克多·雨果以“極點(diǎn)”論伏爾泰：“伏爾泰生活的84年、處于君主制的極點(diǎn)和人革命黎明時(shí)期。他出生時(shí)，路易十四仍然在位；他去世時(shí)，路易十六已經(jīng)登基。他的搖籃可以看作偉大朝代的最后一縷寶光，他的靈柩是那個(gè)地獄般的世界的第一絲微亮?！薄　》鼱柼┌选皻W洲發(fā)現(xiàn)中國(guó)文明”比之于“哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸”：“在歐洲的君主以及那些使君主們富裕起來(lái)的巨商們看來(lái)，所有這些地理發(fā)現(xiàn)只有一個(gè)目的：找尋新的寶藏。哲學(xué)家們則在這些新發(fā)現(xiàn)中，看到了一個(gè)精神的和物質(zhì)的新天地?！袊?guó)遵循最純潔的道德教訓(xùn)時(shí)，歐洲正陷于謬誤和腐化墮落之中?！　〗ㄗh以下人群閱讀本書：歷史學(xué)家、哲學(xué)家及文史愛好者，“啟蒙時(shí)代”之研究家，法國(guó)文化之研究或愛好者，傳記文學(xué)之研究家或愛好者，威爾·杜蘭之研究家或愛好者，伏爾泰研究家或愛好者，大中學(xué)生……　　本書源于威爾·杜蘭名作《世界文明史》之第11卷《伏爾泰時(shí)代》。杜蘭（Will Durant，1885-1981），美國(guó)著名史學(xué)家及哲學(xué)史家，一流的文明通俗作家，曾窮畢生之力，與夫人一起，撰成巨著《世界文明史》　　美國(guó)《紐約客》雜志以“公正無(wú)私”評(píng)本書：“杜蘭夫婦表現(xiàn)出對(duì)這個(gè)時(shí)代敏銳的鑒賞力，同時(shí)，該書在處理對(duì)這個(gè)有爭(zhēng)議的時(shí)代的各種爭(zhēng)論時(shí)，非常恰當(dāng)?shù)刈龅搅藷o(wú)正無(wú)私?！薄　∶绹?guó)《時(shí)代》周刊以“極有深度”評(píng)本書：“杜蘭夫婦再次證明了他們的才華……他們的見解一針見血，極有深度，而這正是許多學(xué)術(shù)著作所缺乏的，無(wú)疑他們是最棒的兩位?！薄　　秷D書館雜志》以“高潮迭起”評(píng)本書：“他的敘述高潮迭起，戲劇性強(qiáng)，他的風(fēng)格流暢而富有機(jī)智。”

作者簡(jiǎn)介

　　威爾·杜蘭（will Durant，1885-1981），美因麻省北亞當(dāng)姆人。美國(guó)最著名的通俗哲學(xué)史家、歷史學(xué)家。他先后在圣彼得學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)受高等教育，曾擔(dān)任報(bào)社的實(shí)習(xí)記者、中學(xué)教師。后來(lái)進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)研究所追隨毛根和蓋爾金專攻生物學(xué)，并在伍伯利和杜威的指導(dǎo)下專攻哲學(xué)，1917年獲哥大博士學(xué)位。
　　從19148年起，他就在紐約的一家長(zhǎng)老會(huì)堂演講哲學(xué)史與文學(xué)史，前后14年，為他的《哲學(xué)的故事》與《世界文明史》兩部書預(yù)作準(zhǔn)備。1926年，出版《哲學(xué)的故事》獲得出乎意料的成功，從此偕同夫人投注畢生精力從事《世界文明史》的著述。1967年，該書榮獲美國(guó)普利策大獎(jiǎng)（Pulitzer Prize），并得到西方讀書界、學(xué)術(shù)界的普遍贊譽(yù)。20世紀(jì)30年代杜蘭的著作就被譯成中文，為中國(guó)讀者所熟悉?！抖墙缥拿魇贰繁环Q為20世紀(jì)之《史記》和《漢書》。
　　杜蘭一直認(rèn)為，一般分類歷史寫作法對(duì)于評(píng)價(jià)或批判人類整體的生活都有欠公正；歷史的寫作，一定要經(jīng)緯兼顧，分析與綜論并用；最理想的歷史撰述應(yīng)設(shè)法把每一時(shí)代、每一國(guó)家的文化、組織、發(fā)展和變動(dòng)等整個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象都加以綜述。

書籍目錄

第一章　法國(guó)：攝政時(shí)期（公元1715—1723年）　第一節(jié)　伏爾泰年輕時(shí)代　第二節(jié)　爭(zhēng)取攝政　第三節(jié)　先盛后衰　第四節(jié)　攝政者　第五節(jié)　攝政政治下的社會(huì)　第六節(jié)　華托和藝術(shù)　第七節(jié)　作家　第八節(jié)　令人難以置信的樞機(jī)主教　第九節(jié)　伏爾泰與巴士底獄第二章　伏爾泰在法國(guó)　第一節(jié)　在巴黎　第二節(jié)　《論英國(guó)書札》　第三節(jié)　錫雷地方的田園生活　第四節(jié)　廷臣時(shí)代　第五節(jié)　愛人之死　第六節(jié)　德尼（Denis）夫人第三章　瑞士和伏爾泰（公元1715—1758年）　第一節(jié)　喜廬　第二節(jié)　境內(nèi)諸郡　第三節(jié)　日內(nèi)瓦　第四節(jié)　新史第四章　學(xué)者　第一節(jié)　知識(shí)的環(huán)境　第二節(jié)　學(xué)者的啟示第五章　科學(xué)的進(jìn)展（公元1715—1789年）　第一節(jié)　探討的開展　第二節(jié)　數(shù)學(xué)　第三節(jié)　物理　第四節(jié)　化學(xué)　第五節(jié)　天文學(xué)　第六節(jié)　地球　第七節(jié)　植物學(xué)　第八節(jié)　動(dòng)物學(xué)　第九節(jié)　心理學(xué)　第十節(jié)　科學(xué)對(duì)文明的影響第六章　醫(yī)學(xué)（公元1715—1789年）第七章 無(wú)神論者（公元1730—1751）第八章 狄德羅與百科全書（1713—1768）第九章 普洛透斯狄德羅（公元1758—1773年）第十章 擴(kuò)展中的運(yùn)動(dòng)（公元1758—1774年）第十一章 伏爾泰與基督教（公元1734—1778年）第十二章 哲學(xué)家的勝利（公元1715—1789年）樂(lè)土收?qǐng)霭?/pre>


章節(jié)摘錄
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　　本書源于威爾·杜蘭名作《世界文明史》之第11卷《伏爾泰時(shí)代》。杜蘭，美國(guó)著名史學(xué)家及哲學(xué)史家，一流通俗作家，曾畢生之力，與夫人一起，撰成巨著《世界文明史》?！　∶绹?guó)《紐約客》雜志以“公正無(wú)私”評(píng)本書：“杜蘭夫婦表現(xiàn)出對(duì)這個(gè)時(shí)代敏銳的鑒賞力，同時(shí)，該書在處理對(duì)這個(gè)有爭(zhēng)議的時(shí)代的各種爭(zhēng)論時(shí)，非常恰當(dāng)?shù)刈龅搅斯裏o(wú)私?！薄　∶绹?guó)《時(shí)代》周刊以“極有深度”評(píng)本書：“杜蘭夫婦再次證明了他們的才華……他們的見解一針見血，極有深度，而這正是許多學(xué)術(shù)著作所缺乏的，無(wú)疑他們是最棒的兩位?！薄　　秷D書館雜志》以“高潮迭起”評(píng)本書：“他的敘述高潮迭起，戲劇性強(qiáng)，他的風(fēng)格流暢而富有機(jī)智。”　　偉人除了是他自己，還常常影響到其他人；除了影響到其他人，還往往是一個(gè)時(shí)代的象征。在法國(guó)人心目中，路易十四和伏爾泰就是這個(gè)的偉人，所以他們常常把十七世紀(jì)稱為“路易十四的世紀(jì)”，十八世紀(jì)稱為“伏爾泰的世紀(jì)”。伏爾泰曾撰名作《路易十四時(shí)代》，就是描寫那個(gè)世紀(jì)的。威爾·杜蘭則步其后塵，亦撰成巨著《伏爾泰時(shí)代》，描寫伏爾泰及其時(shí)代的西方文明……　　伏爾泰之能成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，不僅在于他是當(dāng)時(shí)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)之領(lǐng)袖與泰斗，不僅在于他兼哲學(xué)家、史學(xué)家、詩(shī)人、劇作家、小說(shuō)家、諷刺天才等等于一身，不僅在于他是作品超過(guò)三萬(wàn)頁(yè)的極有天賦的多產(chǎn)作家，而且還在于，或曰根本上是在于他對(duì)自己之成為時(shí)代的象征具有極明確的意識(shí)，他有豪言曰：“十七世紀(jì)是路易十四的世紀(jì)，十八世紀(jì)就是我伏爾泰的世紀(jì)！”“世上只有一個(gè)上帝，也只有我一個(gè)伏爾泰！”……





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