永續(xù)求真之路

內(nèi)容概要

董輔初先生是當(dāng)代中國(guó)最有影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。他最早提出并一直堅(jiān)持所有制改革是中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的關(guān)鍵，他的國(guó)有企業(yè)改革的思路、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想、宏觀調(diào)控的創(chuàng)見(jiàn)、證券市場(chǎng)的思想、經(jīng)濟(jì)立法的實(shí)踐對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革作出了重大貢獻(xiàn)，享譽(yù)海內(nèi)外。    董輔初先生既是一位杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也是一位杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究組織家和經(jīng)濟(jì)學(xué)教育家。他獨(dú)立思考，又倡導(dǎo)協(xié)作。改革開(kāi)放的各個(gè)階段，尤其是二十世紀(jì)八九十年代，他和其他著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家共同發(fā)起和組織了多個(gè)重大經(jīng)濟(jì)課題的研究和討論，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)步，提供了直接推動(dòng)力。    與此同時(shí)，他與經(jīng)濟(jì)學(xué)界的同仁和年輕的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者坦誠(chéng)交流，樂(lè)于支持、幫助從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的同仁和年輕人。他在治學(xué)和參政中嚴(yán)謹(jǐn)、獨(dú)立、冷靜、堅(jiān)持原則，而在生活中和藹、寬容、樂(lè)于助人。

書(shū)籍目錄

前言第一部分　序言　《中國(guó)現(xiàn)階段個(gè)體經(jīng)濟(jì)研究》序　《商品經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)體制改革》序　《中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)分析》序　《中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)體制》序　《中國(guó)化工經(jīng)濟(jì)概論》序　《馬克思恩格斯經(jīng)濟(jì)學(xué)論著概說(shuō)》序　《中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)》序　《社會(huì)主義流通過(guò)程研究》序　《中國(guó)租賃經(jīng)營(yíng)》序　《中國(guó)工資制度改革》序　《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與分析》序　《體系與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)》序　《城市計(jì)劃學(xué)》序　《中國(guó)國(guó)情及其國(guó)際比較研究》序　《叢書(shū)》總序　《大特區(qū)腹地的報(bào)告——通什市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃》序　《存量資源的再配置——中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的新課題》序　《中國(guó)經(jīng)濟(jì)周期實(shí)證研究》序　《中國(guó)期貨市場(chǎng)》序　《金憲寬文集》序　《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究叢書(shū)》序　《中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景展望》序　《千村百萬(wàn)工程》序　《時(shí)空大斷面：’93中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活24小時(shí)》序　《非農(nóng)化及城鎮(zhèn)化理論與實(shí)踐》序　《中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大思路》序　《從國(guó)有企業(yè)到境外上市公司——理論與實(shí)務(wù)》序　《中國(guó)基金上市與交易》序……第二部分　懷念

章節(jié)摘錄

　　第一部分　序言　　《中國(guó)現(xiàn)階段個(gè)體經(jīng)濟(jì)研究》序　　黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)逐漸走上了穩(wěn)步發(fā)展的健康軌道，整個(gè)經(jīng)濟(jì)活起來(lái)了。在經(jīng)濟(jì)的活躍中，除了其他許多重要因素以外，個(gè)體經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展也起了一定作用。個(gè)體經(jīng)濟(jì)問(wèn)題重新引起了人們的注意?！　?duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)的研究，新中國(guó)成立以來(lái)，如果不計(jì)一些反復(fù)和曲折，有兩度受到人們的注意。一次是20世紀(jì)50年代的社會(huì)主義改造時(shí)期，那次的重點(diǎn)是要研究城鄉(xiāng)的個(gè)體經(jīng)濟(jì)（個(gè)體農(nóng)業(yè)、個(gè)體工業(yè)、個(gè)體商業(yè)等）為什么必須實(shí)行社會(huì)主義改造，走向集體化，以及如何進(jìn)行改造。另一次就是近年來(lái)了，這次的重點(diǎn)則是農(nóng)村和城市，如何“鼓勵(lì)勞動(dòng)者個(gè)體經(jīng)濟(jì)在國(guó)家規(guī)定的范圍內(nèi)和工商行政管理下適當(dāng)發(fā)展，作為公有制經(jīng)濟(jì)的必要的、有益的補(bǔ)充”。在這兩度注意研究之間相隔的時(shí)期里，個(gè)體經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題也曾斷斷續(xù)續(xù)地、時(shí)起時(shí)伏地提出來(lái)過(guò)，但每次都在批判聲中消失了?！　≡谶@二三十年里，個(gè)體經(jīng)濟(jì)在以社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的性質(zhì)、地位、作用和前途等問(wèn)題，人們并不總是認(rèn)識(shí)得很清楚的，甚至現(xiàn)在也還有許多問(wèn)題有待解決。它確實(shí)應(yīng)該成為認(rèn)真研究的一個(gè)對(duì)象?！　±纾?0世紀(jì)50年代，在論證城鄉(xiāng)的個(gè)體經(jīng)濟(jì)必須進(jìn)行社會(huì)主義改造，走集體化的道路時(shí)，人們指出，不這樣，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)就不可能走上社會(huì)主義的發(fā)展軌道，我們就不能建設(shè)并建成社會(huì)主義。那些論證，無(wú)疑是對(duì)的。但目前卻有人問(wèn)道：既然要使個(gè)體經(jīng)濟(jì)適當(dāng)發(fā)展，而且在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)需要多種經(jīng)濟(jì)形式的同時(shí)并存，那么，何必在當(dāng)初進(jìn)行個(gè)體經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義改造呢？這種想法自然是不對(duì)的。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)如不進(jìn)行個(gè)體經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義改造，個(gè)體經(jīng)濟(jì)就會(huì)兩極分化，就會(huì)從中發(fā)展起資本主義經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義建設(shè)就難以進(jìn)行?！　　?/pre>








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