韋伯政治著作選

前言

馬克斯·韋伯的政治論說，也像他的整個(gè)著述體系一樣并非一套玄奧之學(xué)。這對韋伯政治觀的解讀者而言，無疑算是一種幸運(yùn)，其根本原因在于，它的邏輯脈絡(luò)中幾乎找不到可供隨意揮發(fā)、最終有可能導(dǎo)致理解歧義的余地，更不至于像盧梭的政治思考那樣有時(shí)竟能悲慘地被演繹到完全相反的方向上去。舉凡政治思考，恐怕都會(huì)首先面臨一個(gè)基本的事實(shí)判斷問題，即政治本身究竟是什么。自亞里士多德以降，對這個(gè)問題的回答一直就不絕如縷，但唯有進(jìn)人現(xiàn)代以后，即隨著現(xiàn)代民族國家的出現(xiàn)，答案才逐漸變得簡明清晰起來，而韋伯的回答則使一切花里胡哨、拐彎抹角的說辭都成了多余，可謂毫無懸念：政治就是指爭取分享權(quán)力或?qū)?quán)力分配的影響力，無論那是發(fā)生在國家之間還是發(fā)生在一國之內(nèi)的群體之間。根據(jù)韋伯的這個(gè)定義，不言而喻，政治本身始終意味著就是一種謀求權(quán)力或影響權(quán)力的活動(dòng)；反過來說，我們甚至可以一勞永逸地認(rèn)為，如果措意政治卻又諱言權(quán)力，馳逐政治卻又淡泊權(quán)力（或者裝作淡泊權(quán)力），都不過是標(biāo)準(zhǔn)的自欺欺人。

內(nèi)容概要

馬克斯·韋伯（Max Weber，1864—1920），是德國著名的社會(huì)學(xué)家、社會(huì)哲學(xué)家和歷史學(xué)家，也是現(xiàn)代社會(huì)學(xué)和公共行政學(xué)極為重要的創(chuàng)始人之一，他所創(chuàng)立的社會(huì)學(xué)體系和研究方法對當(dāng)代政治社會(huì)學(xué)產(chǎn)生了廣泛的影響。    韋伯畢生都在關(guān)懷政治事件和政治事務(wù)。他是西方政治學(xué)界成就卓著者中最為典型的代表人物之一，在西方政治學(xué)理論和思想的發(fā)展史上具有著重要地位。本政治著作選收錄了韋伯在政治領(lǐng)域的絕大部分重點(diǎn)著作，基本上反映出韋伯政治學(xué)的主要概念、理論、方法和體系，可以為了解和研究現(xiàn)代西方政治社會(huì)學(xué)提供一個(gè)具代表性的文本。    但韋伯的政治學(xué)說和諸多結(jié)論也無可避免地帶有他那個(gè)時(shí)代的烙印。在收入本著作選中的個(gè)別文章中，韋伯表達(dá)了自己對馬克思學(xué)說和社會(huì)主義理論的理解。其中的一些觀點(diǎn)、說法表現(xiàn)出其在立場和認(rèn)識上與許多西方知識分子一樣難以克服的局限，這些觀點(diǎn)和說法是我們所不能認(rèn)同的，希望讀者在閱讀時(shí)注意分析和鑒別。

作者簡介

作者：(德國)馬克斯·韋伯 譯者：閻克文 編者：(英國)彼得·拉斯曼 羅納德·斯佩樂斯

書籍目錄

韋伯眼中的政治（中譯者前言）  英譯者鳴謝英譯者序參考書目說明年表英譯者翻譯說明民族國家與經(jīng)濟(jì)政策論俄國的立憲民主形勢兩種法則之間德國的選舉權(quán)與民主新政治秩序下的德國議會(huì)與政府社會(huì)主義帝國的總統(tǒng)以政治為業(yè)術(shù)語表索引

章節(jié)摘錄

而且還把他一個(gè)兒子實(shí)際上極為平庸的政治才具高估到了驚人的程度，這真是民族的不幸。一個(gè)完全沒有權(quán)力的議會(huì)，這就是他的巨大聲望帶來的純粹消極的結(jié)果。眾所周知，俾斯麥去職之后曾自責(zé)在這方面鑄成了一個(gè)大錯(cuò)，于是不得不品嘗作為自身命運(yùn)一部分的這個(gè)苦果。議會(huì)無權(quán)無勢還意味著，它的思想水準(zhǔn)大大降低了。誠然，我們那些文人墨客天真的道德傳奇也許能使我們相信，這里的因果關(guān)系是顛倒的，就是說，正因?yàn)樽h會(huì)制生活的品質(zhì)低下，所以議會(huì)只配無權(quán)無勢。但是，簡單的事實(shí)和思考就能揭示實(shí)際的事態(tài)，這對任何一個(gè)嚴(yán)肅反省的人來說，無論如何都是不言而喻的事情。議會(huì)的思想品質(zhì)是高是低，要取決于那里是否不僅在討論重大問題，而且是否就這些重大問題作出最終決定，換句話說，它的品質(zhì)取決于議會(huì)中究竟發(fā)生了什么以及要在多大程度上依賴那里發(fā)生的事情，或者它是否在僅僅充當(dāng)一個(gè)統(tǒng)治的官僚系統(tǒng)不大情愿地加以容忍的橡皮圖章。二  官員統(tǒng)治與政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在現(xiàn)代國家，實(shí)際的統(tǒng)治必然并且不可避免地會(huì)操之于官員手中，即軍事和民政官員手中，對日常生活的有效統(tǒng)治既不是通過議會(huì)的演說，也不是通過君主的文告，而是通過日常的行政管理。即便現(xiàn)代的高級軍官，也是根據(jù)“職務(wù)”指揮作戰(zhàn)的。正如所謂向資本主義進(jìn)步就是衡量中世紀(jì)以來經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的確鑿標(biāo)準(zhǔn)一樣，向官僚制官員進(jìn)步則是同樣確鑿的衡量國家現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)，而這種官員有賴于招募、薪金、養(yǎng)老金、升遷、專業(yè)訓(xùn)練、明確規(guī)定的責(zé)任范圍、檔案保管、等級制的上下級隸屬結(jié)構(gòu)。這不僅適用于民主國家，也適用于君主制國家，無論如何，只要那是由大規(guī)模人口組成的國家而不是輪流行政的小型政區(qū)，情況就是這樣。絕對主義國家與民主國家都會(huì)以帶薪官員取代顯貴統(tǒng)治，不管后者是封建統(tǒng)治、家產(chǎn)制統(tǒng)治、家長制統(tǒng)治還是在榮譽(yù)或世襲基礎(chǔ)上運(yùn)轉(zhuǎn)的其他類型的統(tǒng)治。帶薪官員就是對我們的所有日常需求和抱怨作出決定的人。在這個(gè)決定性的方面，文職行政官員和掌握軍事權(quán)力的人——即軍官——并無不同?，F(xiàn)代的大規(guī)模軍隊(duì)也是一種官僚制軍隊(duì)，軍官則是一種特殊類型的官員，他們有別于騎士、酋長、傭兵隊(duì)長或者荷馬時(shí)代的英雄。

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《韋伯政治著作選》：政治學(xué)學(xué)術(shù)經(jīng)典譯叢

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