世紀(jì)中國

內(nèi)容概要

有沒有一本書能夠同時做到：　　既面向白領(lǐng)、知識精英與決策層、又面向?qū)こ０傩?、在中學(xué)生與蕓蕓眾生，既可為人們呈贈豐富的知識、翔實(shí)的資料，又可人人們扣開嶄新的視角、帶來深深的啟梧呢？本書試圖扮演這一個時代角色，以填補(bǔ)這一持續(xù)性空白?！　』羁虨樯鷦印⒒林貫轱h逸、化玄奧為由青、化晦澀為鏡明、乃本書一大特征?！　≡趩挝粫r間內(nèi)，跨學(xué)科式的快速掃描與酣暢鳥瞰，乃本書之第二大特征。

作者簡介

沉睡，主要作品有：《現(xiàn)代史詩　第一部　童真》（唱片　香港音樂傳訊　1996年版）；《現(xiàn)代史詩　第三部　時空瓦解與疾束的超越》（唱片　天津音像公司　1999年版）；《現(xiàn)代史詩　第四部　拯救》（先鋒音樂2000年）；《黑色鋼琴　2002年）。
　　主要繪畫作品有：《空間與時

書籍目錄

前言影像世界篇  時代·人格（白巖松）　一、游走在玻璃房間與隔離墻之間的當(dāng)代媒體　　二、價格、道德與機(jī)制－－文明由多重制衡相互交織而成　　三、世界的媒體，還是世界？　四、常常也同時甚至作為影式的世界媒體  五、中國媒體現(xiàn)狀  六、媒體時代－－一種近乎全球性的平面戰(zhàn)爭  七、搖擺于真實(shí)與幻象之間的現(xiàn)代不定式　  八、案例分析：轟動一時的上海居住證件　  九、自由與適度隨時面臨著崩潰的堅(jiān)冰　  十、選擇與沒有選擇　  十一、新聞聯(lián)手與焦點(diǎn)訪談的啟動　  十二、電視、雜志報紙與網(wǎng)絡(luò)的有效互動　  十三、“9.11”背后　的人性空白　  十四、先天下這憂而憂　  十五、席卷文明大陸的“半島”聲浪　  十六、電視、報紙與電臺－－既爭奇風(fēng)吃醋的舞臺三姐妹　  十七、書籍在未來能夠退出生活畫面嗎？  十八、靈之燭－－一咱黑暗天際的神圣歌謠　  十九、廣播－－一種不可替代的心靈分享　  二十、經(jīng)典案例：深圳弱勢群體的知音　  二十一、中央電視臺與傳媒大國之路國際風(fēng)云篇　帝國概念與臺海風(fēng)云解讀（閻學(xué)通）　一、膨脹的同時也常韻味著衰落的開始　  二、夢想與現(xiàn)實(shí)　  三、對明星學(xué)者亨延學(xué)說的質(zhì)疑　  四、世界舞臺皆由大的表情所定位。大國的表情決定著世界舞臺的基本畫面　  五、對亨廷頓說核心的顛覆　  六、理論的悲哀　  七、對福山學(xué)說核心的顛覆　  八、歷史在喘息中繼續(xù)　  九、權(quán)力爭奪鎖定著歷史的基本走向　   十、世界在核陰霾下歡笑　  十一、拉氏思想鎖定著今日世界的海天　  十二、迫在眉睫的臺海沖突　  十三、戰(zhàn)爭乃是時間的藝術(shù)　  十四、世界在大國的相撞中震蕩　  十五、豈能用東方虛擬思維來美國？  十六、大國的往往由玄妙的時間點(diǎn)所支配　  十七、是速戰(zhàn)速決，還是長期性戰(zhàn)略？  十八、縱深思維：不能想當(dāng)然地認(rèn)為美會對我武力而酣臥不語或反應(yīng)淡然　  十九、歷史性的權(quán)衡與抉擇：沖突還是戰(zhàn)爭？  二十、美國的天空與中國的大地將在相當(dāng)長的歷史階段內(nèi)構(gòu)成著世界的基本語境　　二十一、戰(zhàn)爭也常是撬運(yùn)經(jīng)濟(jì)的杠桿　　二十二、臺灣問題甚至可能是影響中華民族生死存亡的問題　　二十三、戰(zhàn)略與技術(shù)　　二十四、焦點(diǎn)之焦點(diǎn)：三峽大壩的命運(yùn)如何？  二十五、歷史常偏愛在玄之雙玄中畫上清晰的句號地緣戰(zhàn)略篇  戰(zhàn)略東移與國家安全（張召忠）　一、觀念與思想始終是決定戰(zhàn)爭命運(yùn)的有效武器　  二、硬件與軟件（思維）哪種代差更驚人？　  三、戰(zhàn)爭－－理論與行動的有效互動　  四、玄奧與實(shí)用之間　  五、前瞻、再前瞻－－戰(zhàn)略與意志的投射之神　  六、深沉，再深沉－－魔幻時代的后古典主義姿影　  七、驀然回首－－龐大帝國與后游擊主義變秦不息　  八、戰(zhàn)略重心東移所針對的真正對象是誰？  九、惑人表象內(nèi)的黑色實(shí)質(zhì)　  十、德國的崛起是否會讓美國的戰(zhàn)略東西搖擺不定？  十一、超常武器核武器的角色重疊與易位　  十二、對海外學(xué)界對美日中未來預(yù)測之預(yù)測　  十三、嶄新視角－－臺灣情人在未來的角逐性游戲中鈄可能被無情拋棄　　十四、航母集群－－浮動的棺材，還是表情的彰顯？　十五、由“空中打擊的革命”所引發(fā)的軍消亡論　　十六、數(shù)字化部隊(duì)－－國際性趨勢，還是幫弄玄虛？　十七、住處化戰(zhàn)爭時代的猝然降臨　　十八、馬六甲海峽－－即將的文明古國的后現(xiàn)代命運(yùn)交響　　十九、永不過時的古老謀略－－聲東擊西　　二十、戰(zhàn)爭辯證法東西比較篇  當(dāng)代中西前沿問題一瞥（劉禾）　一、文明的沖突，還是帝國的交鋒？　二、天下之一切總體上乃由帝國的語言所描繪　三、知識——利益與勢力的婢女？　四、資本如夢——新型烏托邦神話的星際降臨　五、今日東方——游走在炫目與陌生之間的紀(jì)象　六、轎車時代——甲殼蟲時代　七、后現(xiàn)代——文化符號的幽靈王國？　八、“軟實(shí)力”——一種醉意朦朧之中的大面積軟殺傷？　九、一貫作為利益集團(tuán)唱詩班的國際經(jīng)濟(jì)學(xué)者　十、教育——高高聳立在富人與窮人之間的現(xiàn)代隔離墻？　十一、私有制——一種常被美化為天使之手與魔術(shù)之后的噩夢之手　十二、民主、自由——起來越具有鬧劇色彩與反諷意味的一片汪汪聲像　十三、孤寂的沉淀，還是激情的焚烯？　十四、翻譯——使命，還中游戲　十五、沒有爆發(fā)的積累是可嘆可悲的，沒有積累的爆發(fā)是蒼白無力的　十六、垃圾上下的兩重世界　十七、垃圾的斷想　十八、五四精神的再反思　十九、公民性的再反思　二十、文明世界，還是叢林世界　二十一、真正的哲學(xué)乃是一種義無反顧的垂直性精神切入　二十二、悲劇重現(xiàn)——斑斕世界正一步步被水泥的影調(diào)所籠罩并鎖定　二十三、藝術(shù)先于思想，還是思想先于藝術(shù)？　二十四、也許正是無處不在的帝國意志才使得在“119”發(fā)生了現(xiàn)實(shí)性的可怕逆轉(zhuǎn)　二十五、批評——一條通向作品皇冠的懸崖棧道　二十六、當(dāng)今批評道德應(yīng)該是對批評的批評　二十七、令人失語的東方幻覺制造　二十八、令人失語的拿來主義　二十九、令人失語的集體性盲視　三十、批評——一種源自貴族精神的反作用　三十一、大學(xué)——一種隕落了的精神高地？人文視野篇  大學(xué)·時代·人文（五岳川）　一、思想常常來自定音鼓般的語句叩擊  二、何謂學(xué)問、何謂名校？  三、眺望網(wǎng)?！∷?、披著知識分子之皮者　五、揮向東方詩國的兩把利刀　六、抬望眼：盡是全般殘酷競爭所造成的人性瘋狂的自殺之抽象表現(xiàn)主義畫面　七、魯莽≠膽識　八、吶喊源自于深層憂患　九、海龜科？土鱉科？　十、文明與野蠻常常僅有一步之遙　十一、宛如姐妹的文化與文明　十二、輸出也常常意味著自信　十三、尷尬也常常是一種內(nèi)省的表現(xiàn)　十四、歷史心律是一種顧茅廬似的電影畫格之詩性輝蝒　十五、揮之不去的歷史回聲：其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。……思想前沿篇  哲學(xué)的隕坑（趙汀陽）搖滾煊浪篇  歷史縱深與生存語境的搖滾表達(dá)（崔?。┙ㄖr代篇  詩意棲居（潘石屹）另類聲音篇  知識——啟蒙與庶蔽之間（艾未未）附錄后前沿圖錄——對話后現(xiàn)代與亨廷頓后記

章節(jié)摘錄

書摘六、媒體時代——一種近乎于全球性的平面戰(zhàn)爭　　沉：您剛才論及的兩個問題非常發(fā)人深?。阂粋€是關(guān)于“背后的手”的問題；另一個是關(guān)于大潮流的問題，它的確能夠使人品味出許多別有韻味的東西來?！　〗酉聛?，讓我們再引申出這樣一個問題：在鋪天蓋地的媒體洪流面前，世人發(fā)現(xiàn)自己隨時都可能會被其裹挾而去，尤其是在媒體高度發(fā)達(dá)的西方，上至總統(tǒng)、國家意志，下至民權(quán)、民意、民俗、公民私密空間，仿佛一切都由媒體在全方位支配，一切無不在受媒體的主宰、統(tǒng)攝與左右。為什么而今媒體能夠起到如此強(qiáng)大的作用？媒體背后到底又是受什么強(qiáng)大的力量所支配的？　　白：雖然媒體既是一個傳遞聲音的地方，同時也是一個傳遞不同社會價值觀的地方，而媒體本身卻沒有力量，它只不過是一個渠道。　　但是，誰借用媒體？怎么借用媒體？這卻是這個時代越來越大的學(xué)問。比如，美國打了一場伊拉克戰(zhàn)爭，出現(xiàn)了一種嵌入式報道——即，所有的軍隊(duì)都有自己的記者跟隨。記得在伊戰(zhàn)直播的第三天我就說過：“在伊拉克的這場戰(zhàn)爭充滿了迷霧！千萬不要對你看到的事情輕易做出判斷，因?yàn)?，真?shí)和謊言隨時存在！一定要用一種更加冷靜的態(tài)度來看待。”　　美國人為什么會直播在烏姆蓋茨爾的那場戰(zhàn)役？當(dāng)時就像二戰(zhàn)一樣，美國兵趴在地上，攻打敵人的一個碉堡，直播了兩個小時，讓你感覺這場戰(zhàn)爭真殘酷，讓人感到美國仍面臨很大的問題，很難。結(jié)果第二天，布什就向國會提請?jiān)黾討?zhàn)爭預(yù)算。假如國會議員看了這場直播的話，就會同意追加預(yù)算。——當(dāng)然，這僅僅是一個猜測。后來，伊拉克戰(zhàn)爭也并不像大家想象地那么難，就是說，媒體正在成為一個可以被利用的東西，或者說媒體天然就具有這種屬性，既然如此，于是，大家都要占有它，這跟媒體的特征有關(guān)；但是，另一方面，媒體真能做到徹底獨(dú)立嗎？我覺得很難，通常情況下，它不是被政治左右，就是被經(jīng)濟(jì)、被百姓的人心左右，它總要被什么左右—一被政治左右，是因?yàn)榭吹搅死?；同樣，被?jīng)濟(jì)左右，也是看到了利益；而被百姓左右時，其實(shí)還是一種利益，因?yàn)槭找暵士赡芨吡?，因而收入也高了?！　∷?，從某種角度來說，客觀是相對的，甚至是獨(dú)立于媒體的，因而，一個負(fù)責(zé)任的媒體必須去竭力恪盡職守。媒體一定要趨向于獨(dú)立，一定要有對社會的應(yīng)有判斷?！　‰y道不為政治就是最好的媒體嗎？有的時候，不為政治，而為經(jīng)濟(jì)，是一件更可怕的事情；有的時候，簡單粗暴地順應(yīng)民心，也不見得是一件正確的事情。因?yàn)?，在某一個別階段，一個群體總會有自己(所特有)的聲音，而從更長遠(yuǎn)的角度來說，這種聲音是需要被超越的。像大家最近在說什么，我就立即去支持，這顯然也不應(yīng)該。鑒于媒體一直在受各種利益的牽絆，在左手不停地?fù)坪芏鄸|西的同時，右手又要保持媒體所應(yīng)具有的獨(dú)立性。所以，我覺得每天都像在上演一場戰(zhàn)爭——一場媒體的戰(zhàn)爭！　　P46-47

編輯推薦

　　資料與詩情的一次盛宴，跨越學(xué)科的一次鳥瞰，中國與世界的一次掃描，當(dāng)代與未來的一次對接。本書藉時下我們所熟悉的明星式學(xué)者之口，以樸素而鮮活的對話體形式去述說、讀解這個時代正在并將要發(fā)生的一切，去勾勒一種大跨度的時空輪廓，以期在妙語連珠與妙趣橫生之盎然詩意中，來帶您獲得一種當(dāng)下中西的全景印象，感受一種寬銀幕式的人文視野。全書主要由九個篇章綴接而成，每個篇章分別由《影像世界篇》、《國際風(fēng)云篇》、《地緣戰(zhàn)略篇》、《中西比較篇》、《人文視野篇》、《思想前沿篇》、《搖滾煊浪篇》、《建筑時代篇》與《另類聲音篇》有機(jī)構(gòu)成。

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