嫉妒的制陶女

內(nèi)容概要

本書從南美洲的神話入手，探討了神話與人種分布的關(guān)聯(lián)性、神話邏輯的地域性以及普遍意義上的神話思維的含義等三方面的問(wèn)題。作者列維-斯特勞斯作為世界知名的結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)家和神話學(xué)家，通過(guò)翔實(shí)的案例及獨(dú)到的分析，將嫉妒與制陶女的關(guān)系闡釋得渾然天成，通過(guò)他創(chuàng)立的典型式的應(yīng)用理論，把看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事務(wù)聯(lián)系起來(lái)。作為一本神話學(xué)的專家，該書具有很高的參考價(jià)值，是研究神話思維方面的一部具有里程碑意義的作品。本書為“列維-斯特勞斯文集”中的一本。

作者簡(jiǎn)介

克洛德·列維-斯特勞斯，法國(guó)著名的社會(huì)人類學(xué)家、哲學(xué)家，法蘭西科學(xué)院院士，結(jié)構(gòu)主義人類創(chuàng)始人。早年在巴黎大學(xué)主修哲學(xué)與法律，1934-1937年在巴西圣保羅大學(xué)教授社會(huì)學(xué)，并從事巴西土著之田野研究。1948年返法，1959年出任法蘭西學(xué)院教授。作為20世紀(jì)最偉大的人類學(xué)家之

書籍目錄

引言　與從事某種行當(dāng)相關(guān)聯(lián)的人格特征　歐洲的例子　如果職業(yè)分工不鮮明，這些對(duì)應(yīng)則遵從其他標(biāo)準(zhǔn)　歐洲人在認(rèn)識(shí)上無(wú)視制陶者的存在　對(duì)本書試圖填補(bǔ)的這一空白做出可能的解釋　列舉探討的問(wèn)題第一章　一個(gè)希瓦羅的神話及其不同的版本　關(guān)于不固定形狀的理論　女人與陶器　本書所探討的第一個(gè)問(wèn)題的已知條件第二章　陶藝，嫉妒的技藝　陶藝在神話中的起源　兩個(gè)美洲的陶土的男主人和女主人　希多特薩人的嫉妒的制陶女　陶器，一場(chǎng)宇宙大戰(zhàn)的焦點(diǎn)第三章　南美洲關(guān)于夜鷹的神話　這類神話與星座大戰(zhàn)的英雄神話系列的聯(lián)系　三大主題：食欲、嫉妒或夫婦不和、爆裂第四章　陶窯和灶火　夜鷹與陶器：鳴禽理論　查科及其他地區(qū)的神話　典型式的應(yīng)用嫉妒的制陶女第五章　北美洲關(guān)于夜鷹的神話　南美洲神話中看到的三個(gè)主題在北美洲重現(xiàn)　活動(dòng)巖石的故事描述了爆裂的主題；這個(gè)故事歸結(jié)到夫婦不和與嫉妒的問(wèn)題上第六章　口欲和肛門阻留：夜鷹—樹懶構(gòu)成的一個(gè)偶對(duì)　回到希瓦羅人的原始神話：宇宙沖突和人類之間的戰(zhàn)爭(zhēng)　宿敵樹懶　樹懶在南美洲各種神話中的地位和角色第七章　樹懶，宇宙學(xué)上的象征　樹懶的糞便　印第安人的學(xué)問(wèn)和博物學(xué)家的學(xué)問(wèn)　樹懶與夜鷹間的相應(yīng)關(guān)系與對(duì)立關(guān)系　制陶與織造第八章　尋找動(dòng)物元素　食蟻獸，樹懶的相關(guān)變種　沒(méi)有肛門或口的紅色小矮人兒　松鼠、蜜熊、貘、負(fù)鼠　林棲動(dòng)物論第九章　世界的層次和鄰居問(wèn)題　吼猴象征肛門　典型式的第二種運(yùn)用第十章　糞便，流星，嫉妒，分裂體：這個(gè)集合也存在于北美洲　關(guān)于易洛魁人起源的神話　釋夢(mèng)在其中的作用　進(jìn)入南加利福尼亞的神話第十一章　加利福尼亞神話中作為嫉妒的制陶人的創(chuàng)世神或文明英雄　與蘇邦蒂那神話的接近　月亮和流星　神話分析中符號(hào)的任意性　南加利福尼亞神話與南美洲關(guān)于樹懶的神話的對(duì)稱關(guān)系　這種關(guān)系提出的問(wèn)題　典型式的第三種運(yùn)用第十二章　克萊因瓶式的神話　吹管、煙袋管和其他管子　精神分析釋義，討論　身體孔竅的符號(hào)意義場(chǎng)　肛門欲、不節(jié)制和口阻留　貘的理論　典型式的第四種和第五種運(yùn)用第十三章　神話思維的本質(zhì)：符號(hào)的多樣性　精神——有機(jī)體的符號(hào)的地位　口唇性和肛門性　食物的食物循環(huán)和容器的技術(shù)循環(huán)　內(nèi)容與容器的辯證法　陶器家族的保守和嫉妒　制陶罐婦女和異族通婚　陰道抑止者　從太平洋北岸回到吹管上并返回亞馬遜第十四章　希瓦羅人版本的《圖騰與禁忌》　對(duì)精神分析解釋原則的批判　象征的兩個(gè)概念　弗洛伊德與榮格　作為真正的神話思維的弗洛伊德思想　他關(guān)于精神分析和人類科學(xué)之間的關(guān)系的觀念　隱喻的本質(zhì)　性沖動(dòng)還是邏輯要求？符號(hào)的相互對(duì)立性：日本文學(xué)的例子　索福克勒斯和拉比什：比較分析提綱　《能指》的意思參考資料美洲部落族群譯名對(duì)照表參考文獻(xiàn)譯后記

編輯推薦

　　本文集涵蓋了列維-斯特勞斯各個(gè)時(shí)期幾乎所有重要的著作，為中國(guó)學(xué)界提供了一套全面深入了解列維斯-特勞斯結(jié)構(gòu)主義思想的原始資料。　　全部由法文原文譯出，并且保留了原文的所有注釋、插圖等，最大程度地保證了原汁原味。　　邀請(qǐng)了著名學(xué)者李幼蒸、周昌忠等承擔(dān)翻譯工作。諸位譯者本身都是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶＜?、學(xué)者，有力地保證了譯文的質(zhì)量，與原文可謂“雙璧”。

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