老子究竟說什么
出版時間：2006-6 出版社：紅旗出版社 作者：郭世銘 頁數(shù)：284
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內(nèi)容概要
《老子究竟說什么》是一部解釋、研究《老子》的新作。作者另辟溪徑使用邏輯分析和語言分析的方法來剖析《老子》的邏輯結(jié)構(gòu)和語言結(jié)構(gòu)，從《老子》的文字中探求老子的思想，所得到的結(jié)果是一個確定、完整、一致的涵義，消除了以往解釋中普遍存在的自相矛盾的現(xiàn)象。作者參閱了“馬王堆漢墓”出土的帛書甲乙本，汲取考古新成果。作者自成一家之言，具有學術(shù)價值，可供研究老子思想、對老子思想感興趣的人以及在校大中專學生參考閱讀。
作者簡介
郭世銘，男，1946年生。北京大學哲學家系碩士，曾任北大哲學系數(shù)理邏輯教研室副教授。近年來除研究符號邏輯外，也用邏輯分析方法研究中國傳統(tǒng)文化，發(fā)表《老老邏輯初探》，《談紅樓夢年表》等文章，以及這本與眾不同的《老子究竟說什么》。
書籍目錄
緒言我為什么要重新解釋《老子》《老子》分析第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 第十五章 第十六章 第十七章 第十八章 第十九章 第二十章 第二十一章 第二十二章 第二十三章 第二十四章 第二十五章 第二十六章 第二十七章 第二十八章 第二十九章 第三十章 第三十一章 第三十二章 第三十三章 第三十四章第三十五章第三十六章第三十七章第三十八章第三十九章第四十章第四十一章第四十二章第四十三章第四十四章第四十五章第四十六章第四十七章第四十八章第四十九章第五十章第五十一章第五十二章第五十三章第五十四章 第五十五章 第五十六章 第五十七章 第五十八章第五十九章 第六十章第六十一章第六十二章第六十三章第六十四章第六十五章第六十六章第六十七章第六十八章第六十九章第七十章第七十一章第七十二章第七十三章第七十四章第七十五章第七十六章第七十七章第七十八章第七十九章第八十章第八十一章 附錄一附錄二附錄三附錄四附錄五
章節(jié)摘錄
帛書中本章文字與王弼本有幾處重要差別，帛書甲本本章殘文如下：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。帛書中本章文字與王弼本有幾處重要差別，帛書甲本本章殘文如下：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無，名萬物之始也；有，名萬物之母也?？诤銦o，欲也，以觀其眇；恒有，欲也，以觀其所嫩。兩者同出，異名同胃。玄之有玄，眾眇之口。“道可道，非常道；名可名，非常名”是兩句簡略的古文，可以分析為：道可道也，非常道也；名可名也，非常名也。也可以分析為：道，可道者，非常道也；名，可名者，非常名也。兩種分析得到的含義完全相反?！ v史上，宋朝的司馬光等少數(shù)人曾主張過第一種分析，但沒有得到認同?，F(xiàn)代研究《老子》的著作都是采取第二種分析，并由此得出“道不可道”、“道不可名”的結(jié)論。這種觀點至少可以上溯到王弼那里，有將近兩千年的歷史。王弼對這兩句的注文是：可道之道、可名之名指事造形，非其常也，故不可道、不可名也。《老子新譯》將這兩句話譯成：“道”，說得出的，它就不是永恒的“道”；名，叫得出的，它就不是永恒的名。 如今，“道不可道”、“道不可名”差不多已成為研究《老子》的主導思想，人們對此也早就習以為常，于是就形成了一種十分奇怪的現(xiàn)象：大家都說《老子》是講“道”的，而大家又都說老子認為“永恒的道”是說不出來的。那么，《老子》一書究竟是在講什么？是在講“不永恒的道”，還是在講“說不出來的道”？如果是前者，又何必去講它？如果是后者，《老子》怎么又能把“說不出來的道”給說出來了呢？ ……
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