范例研究

內(nèi)容概要

創(chuàng)新方法的范例研究，由于其鮮活和超乎尋常的生命力，雖然難以規(guī)范和切實(shí)把握，卻是生動(dòng)而具有挑戰(zhàn)性的工作。本課題采用科學(xué)大師的范例作為創(chuàng)新方法研究的平臺(tái)，是很幸運(yùn)的，在課題的起始和終了之前安排一個(gè)概要性的說明，也是非常必要的。
思維創(chuàng)新、方法創(chuàng)新和工具創(chuàng)新既非憑空而來，也不是循著某種既定步驟實(shí)現(xiàn)的。但科學(xué)創(chuàng)造的實(shí)踐告訴我們，很多成就都是起于某些范例，不期然從中受到某種啟發(fā)，才開始了創(chuàng)新之旅。依照特定的關(guān)于方法的規(guī)定，教條式地、程序化地按圖索驥，難能有實(shí)際的創(chuàng)新方法。極而言之，即使對(duì)創(chuàng)新方法能夠給出一些條條框框的規(guī)定，那也是看上去誰都說應(yīng)該如此，實(shí)際卻誰都無法照此開展創(chuàng)新事業(yè)的。
　一作為整個(gè)課題的先導(dǎo)，本書的任務(wù)，是要把創(chuàng)新方法范例研究中所有難說的，但又是我們想說的理論問題和實(shí)際考慮交代清楚，以此明確課題的立意、目標(biāo)與線索。以前少有人專題性地做過此項(xiàng)工作，因?yàn)榉独芯坎皇欠椒ㄕ撗芯康某B(tài)。著者試圖用非概念化的方式來展現(xiàn)科學(xué)大師創(chuàng)新方法范例研究的基本概念，也試圖尋求輕松開放的筆觸，作為平復(fù)倦怠之補(bǔ)，但因本書的學(xué)術(shù)角色所限，其生動(dòng)性與其他各卷具體范例研究相比，自然差勝一籌。無論如何，我們還是相信讀者將有所得，應(yīng)能更為自覺地從卓越科學(xué)家的生平和事業(yè)中體會(huì)到創(chuàng)新方法的關(guān)鍵作用。

作者簡(jiǎn)介

劉大椿，現(xiàn)任中國人民大學(xué)一級(jí)教授，圖書館館長(zhǎng)，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師；中國人民大學(xué)校務(wù)委員會(huì)副主任，學(xué)位評(píng)定委員會(huì)副主任，學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任；馬克思主義研究院副院長(zhǎng)、首席專家，人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心主任。著有《科學(xué)活動(dòng)論》、《互補(bǔ)方法論》、《環(huán)境思想：基于中日傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)》、《新學(xué)苦旅：中國科學(xué)文化興起的歷程》、《在真與善之間：科技時(shí)代的倫理問題與道德抉擇》、《轉(zhuǎn)型驅(qū)動(dòng)力——現(xiàn)代科技革命與社會(huì)變革》、《科學(xué)哲學(xué)》、《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)導(dǎo)論》、《自然辯證法概論》、《從中心到邊緣：科學(xué)、哲學(xué)、人文之反思》、《思想的攻防：另類科學(xué)哲學(xué)的興起和演化》等；在國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物和重要國際會(huì)議發(fā)表論文150余篇。主要研究領(lǐng)域：科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)、創(chuàng)新方法、交叉學(xué)科、人文社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)等。

書籍目錄

總序／／劉大椿
前言
第一章　創(chuàng)新方法的定位
 一、創(chuàng)新方法研究之所能
 1．創(chuàng)新方法的確定與不確定
 2．創(chuàng)新方法研究的條件
 二、創(chuàng)新方法研究之所是
 1． “創(chuàng)新方法”是一種活動(dòng)
 2．方法論研究的新趨向
 3．創(chuàng)新方法研究的任務(wù)
 三、創(chuàng)新方法研究之所為
 1．啟發(fā)創(chuàng)新思路
 2．砥礪創(chuàng)新鋒芒
第二章　創(chuàng)新方法的意涵
 一、科學(xué)創(chuàng)新的方法意涵和基本維度
 1．科學(xué)研究的方法意涵
 2．創(chuàng)新方法的三個(gè)基本維度
 二、觀念超越之維：思維創(chuàng)新
 1．思維創(chuàng)新與觀念的超越
 2．思維創(chuàng)新興起的必要張力
 3．思維創(chuàng)新的運(yùn)作機(jī)制
 三．方式轉(zhuǎn)變之維：方法創(chuàng)新
 1．新舊程式的嬗變
 2．從化簡(jiǎn)還原到方法集成
 3．科層組織的管理方法
 四、平臺(tái)搭建之維：工具創(chuàng)新
 1．工具創(chuàng)新與科學(xué)生產(chǎn)的互動(dòng)
 2．思維創(chuàng)新與方法創(chuàng)新的物質(zhì)實(shí)現(xiàn)
第三章　創(chuàng)新方法的規(guī)范性研究
 一、創(chuàng)新方法研究之歷史演變
 1．辯護(hù)主義的科學(xué)方法論
 2．現(xiàn)代科學(xué)方法論的新視域
 3．科學(xué)方法研究與創(chuàng)新方法研究
 二、創(chuàng)新方法理論之可操作模式
 1．若干有代表性的創(chuàng)造技法
 2．創(chuàng)新方法作為公共知識(shí)的典型：TRIZ
 3．TRIZ與創(chuàng)新方法程式化
 三、創(chuàng)新方法研究所遵循的原則
 1．理論研究與實(shí)踐研究
 2．在程式化與隨意性之間保持張力
第四章　創(chuàng)新方法的范例研究
 一、何謂范例研究
 1．事在易處，求其難之
 2．走向經(jīng)驗(yàn)敘事和范例研究
 3．范例研究的優(yōu)長(zhǎng)
 4．“事后諸葛”的事前意義
 二．為何選擇創(chuàng)新方法范例研究
 1．范例研究的適用
 2．創(chuàng)新方法范例研究的啟發(fā)性
 3．創(chuàng)新方法范例研究的引導(dǎo)性
 三，范例研究的路徑勘定
 1．范例形成的要素、機(jī)制及與境
 2．個(gè)體的異質(zhì)性和范例的共享性
 3．創(chuàng)新如何得自創(chuàng)新方法
 四、范例的形成和成長(zhǎng)
 1．范例形成的動(dòng)力機(jī)制和認(rèn)知心理
 2．科學(xué)的傳統(tǒng)、建制與范例成長(zhǎng)
 3．范例成長(zhǎng)的社會(huì)、文化背景
第五章　科學(xué)大師范例的示范性和感召力
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：方法之于科學(xué)，重要性不言而喻，只是人們未必知道，這種重要性同時(shí)還帶來了科學(xué)家在解決問題、擴(kuò)展知識(shí)的過程中應(yīng)當(dāng)遵循某種規(guī)范的信念。長(zhǎng)久以來，科學(xué)被視為人類理性事業(yè)的絕對(duì)典范，而方法，正是科學(xué)取得成功的根本保證。在認(rèn)識(shí)層面，方法規(guī)定了獲得真知的規(guī)則和程序，在實(shí)踐領(lǐng)域，方法又明確了達(dá)至具體目標(biāo)的途徑與工具，于是，人們就將這樣的科學(xué)方法認(rèn)定為最佳，而作為規(guī)律性知識(shí)和實(shí)踐模式之集中體現(xiàn)的方法程式，自然也就成為人們盡力依循的標(biāo)準(zhǔn)，乃至努力追求的目標(biāo)。不僅如此，基于方法與科學(xué)之間的直接聯(lián)系，許多人在一定程度上把科學(xué)等價(jià)于方法，認(rèn)為使一種研究成為科學(xué)的那種東西，不是這種研究所涉及的事物的本性，而是這種研究用以處理這些事物的方法，如此，就連評(píng)判科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)也可以約化成方法。相當(dāng)長(zhǎng)期間的科學(xué)方法研究，或說科學(xué)方法論，就一直試圖尋找這樣的標(biāo)準(zhǔn)，以期最終能用那些不變的、應(yīng)絕對(duì)遵守的原則和方法來從事科學(xué)研究。然而，這種對(duì)方法論標(biāo)準(zhǔn)的尋求和程式化努力，卻在20世紀(jì)以來的科學(xué)演進(jìn)中變得不復(fù)絕對(duì)有益。這一時(shí)期，人類的認(rèn)識(shí)視野急劇推進(jìn)，認(rèn)識(shí)背景從以感覺知覺轉(zhuǎn)變?yōu)橐运季S操作為主，科學(xué)理論的建構(gòu)性成分越多，對(duì)觀察現(xiàn)象與科學(xué)事實(shí)的理解便越難統(tǒng)一。在這樣的背景下，科學(xué)方法標(biāo)準(zhǔn)觀念的設(shè)定日顯不著邊際，相反，讓方法成為活生生的、可以成長(zhǎng)的工具或手段的理念則大得人心。這也就是說，科學(xué)事業(yè)愈向前推進(jìn)，方法多元化的發(fā)展格局就愈清晰，創(chuàng)新方法研究的重要性也愈發(fā)迫切。然而，對(duì)于這樣一種旨在提示人們尋求科學(xué)探究更好途徑的創(chuàng)新方法研究，原來那種以制定常則為目的的規(guī)范性研究方式已經(jīng)不夠了。如果說此前科學(xué)方法論采用規(guī)范性研究方式尚能有所斬獲，因?yàn)橐?guī)范性研究可滿足在認(rèn)識(shí)論意義上對(duì)“結(jié)構(gòu)”與“規(guī)律”等方面的需要，而如今，想要圍繞創(chuàng)新方法的實(shí)際運(yùn)用做些扎扎實(shí)實(shí)的事情，規(guī)范性方式的短處就暴露無遺了。首先，真正的創(chuàng)新通常是不合邏輯的，圍繞創(chuàng)新方法問題，即使能夠措辭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亟o出界定和解釋，對(duì)于我們切實(shí)了解和把握它，實(shí)際上也不會(huì)有太多具體的幫助。其次，縱然一般方法論規(guī)則對(duì)于概括和明晰認(rèn)識(shí)規(guī)律有一定的必要，但它們的意義也僅限于此，創(chuàng)新方法研究的目的絕不僅僅是為了揭示這些一般性的適用原則。就好比我們開車到一個(gè)地方去，交通規(guī)則和駕駛技術(shù)盡管都是必要的，但并不意味著我們因此就知道如何選擇一條最短的路徑到達(dá)目的地。

媒體關(guān)注與評(píng)論

正因?yàn)樗囆g(shù)無法精確界定，所以它只能經(jīng)由體現(xiàn)其精旨的實(shí)踐范例來傳承。你得首先崇信一位大師的作品，繼而才能觀察并從他那里真正學(xué)到東西。　　——著名科學(xué)家、哲學(xué)家M.波蘭尼在科學(xué)中存在著一些方法和標(biāo)準(zhǔn)，但它們有可能因科學(xué)不同而相異，而且在某一門科學(xué)中它們是可變化的，而且會(huì)越變?cè)胶??！　　茖W(xué)哲學(xué)家A.查爾默斯

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