科技創(chuàng)新與文明轉(zhuǎn)型

前言

人類文明的發(fā)展始終面臨著各種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，這迫使人們不斷創(chuàng)新，努力尋找文明的新方向。曾幾何時(shí)，由于受到知識(shí)、技術(shù)和生產(chǎn)力水平的制約，在巨大的自然力量面前，人類對(duì)其改變世界和自身的能力缺乏自信，加之宗教勢力、宗法體系和君主制度的制約，社會(huì)再生產(chǎn)處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，整個(gè)文明陷入了無生機(jī)的綿延和周而復(fù)始的循環(huán)之中。近代以來，人類逐漸走出對(duì)超越性的宗教或倫理生活的追求，并逐漸認(rèn)識(shí)到知識(shí)的力量，產(chǎn)生了謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的現(xiàn)代觀念。為了突破由各種稀缺帶來的瓶頸，人們開始致力于資源發(fā)現(xiàn)、知識(shí)創(chuàng)造、科技革命、產(chǎn)業(yè)更新等一系列的活動(dòng)，并在實(shí)踐中引入了觀念、制度、組織形式和行為方式等層面的不斷變革，這些實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成了文明演進(jìn)意義上的創(chuàng)新。追溯現(xiàn)代文明之路，科技革命導(dǎo)引的科技創(chuàng)新不僅聚焦了知識(shí)的力量，更通過持續(xù)的產(chǎn)業(yè)革命為文明轉(zhuǎn)型裝上了威力無比的引擎。我們今天所講的科學(xué)與技術(shù)，是與產(chǎn)業(yè)和市場休戚相關(guān)的大科學(xué)、技術(shù)化的科學(xué)和科學(xué)化的技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一體化使科技活動(dòng)成為整個(gè)人類社會(huì)活動(dòng)中最重要的一部分。在經(jīng)濟(jì)層面，現(xiàn)代科技活動(dòng)與生產(chǎn)活動(dòng)有著最密切的關(guān)系，前者是后者的準(zhǔn)備及手段，它使得人們對(duì)知識(shí)的探究愈來愈多地并人生產(chǎn)過程，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)因此演化為社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中最具活力的內(nèi)生變量，上升為第一生產(chǎn)力。與此同時(shí)，科技革命和科技創(chuàng)新也引發(fā)了管理革命和社會(huì)變革?？萍几锩鼛砹司薮蟮纳a(chǎn)力，使傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代工業(yè)化大生產(chǎn)，生產(chǎn)組織形式出現(xiàn)了革命性的變化。

內(nèi)容概要

　　現(xiàn)代文明運(yùn)用科技創(chuàng)新的成果給人類社會(huì)帶來了巨大的福祉，但其發(fā)展也日益暴露出種種必須加以克服的弊端。近代以來，人們只顧及經(jīng)濟(jì)增長的規(guī)模和速度，這種粗放型的經(jīng)濟(jì)增長方式雖然提高了人類社會(huì)生產(chǎn)力，卻過度地消耗了自然資源，造成了普遍的環(huán)境污染，破壞了自然界的生態(tài)平衡；這種模式使一些地方富裕繁榮，卻在更多的地方帶來相對(duì)貧困；它雖然滿足了人類局部的、近期的需要，卻犧牲了全球長遠(yuǎn)的生存和發(fā)展等更重要的利益。本書論述了科技創(chuàng)新與文明轉(zhuǎn)型的關(guān)系。全書共分七章，內(nèi)容包括：新亞特蘭蒂斯島的曙光；漫漫科技創(chuàng)新路；揭開技術(shù)與發(fā)明的面紗；科技與市場的聯(lián)姻；科技創(chuàng)新的價(jià)值定位等。

書籍目錄

第一章  新亞特蘭蒂斯島的曙光  第一節(jié)  運(yùn)用知識(shí)展示人的力量  第二節(jié)  科學(xué)開啟的奇境  第三節(jié)  我創(chuàng)新故我在  第四節(jié)  科技創(chuàng)新推動(dòng)的進(jìn)步時(shí)序  第二章  漫漫科技創(chuàng)新路  第一節(jié)  從月光學(xué)會(huì)到工業(yè)實(shí)驗(yàn)室  第二節(jié)  創(chuàng)新模式的世代演替  第三節(jié)  創(chuàng)造性的模仿與學(xué)習(xí)之道  第四節(jié)  跨越技術(shù)追趕的陷阱  第三章  揭開技術(shù)與發(fā)明的面紗  第一節(jié)  需要與發(fā)明的二重奏  第二節(jié)  技術(shù)與社會(huì)的無縫之網(wǎng)  第三節(jié)  技術(shù)角逐與國家競爭  第四節(jié)  科技與文化的沖突與融合  第四章  科技與市場的聯(lián)姻  第一節(jié)  勞斯－萊斯的傳奇  第二節(jié)  誰為世界裝上了車輪  第三節(jié)  孤注一擲的藍(lán)色巨人  第四節(jié)  索尼成功的奧秘  第五節(jié)  大學(xué)、企業(yè)與基金會(huì)  第六節(jié)  政府在大科學(xué)時(shí)代的角色  第五章  高科技時(shí)代的創(chuàng)新格局  第一節(jié)  硅谷與128公路的競賽  第二節(jié)  微軟亞洲研究院的創(chuàng)新文化  第三節(jié)  從國際產(chǎn)業(yè)鏈到全球產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)  第四節(jié)  創(chuàng)業(yè)資本與虛擬經(jīng)濟(jì)  第六章  科技創(chuàng)新的價(jià)值定位  第一節(jié)  科學(xué)理念與科學(xué)精神  第二節(jié)  科學(xué)研究的客觀性和偏見  第三節(jié)  科學(xué)研究的規(guī)范性倫理原則  第四節(jié)  科技人員的社會(huì)良知與責(zé)任第七章  邁向可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明  第一節(jié)  誰做地球家園的看護(hù)者  第二節(jié)  對(duì)自然和生命的價(jià)值追問  第三節(jié)  科技文明與增長的極限  第四節(jié)  我們的地球號(hào)宇宙飛船參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

第一章 新亞特蘭蒂斯島的曙光第一節(jié) 運(yùn)用知識(shí)展示人的力量二、自然的法術(shù)：用技藝戰(zhàn)勝自然培根的偉大在很大程度上得益于他的雄辯，長期的國務(wù)活動(dòng)使他擅長于宣傳和鼓動(dòng)。他所宣揚(yáng)的重要思想之一就是通過自然的法術(shù)控制自然。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)語境中，自然無疑是神圣的，在基督徒眼里，自然是上帝的理性設(shè)計(jì)，在異教徒看來，世界充滿了各種神靈。自然或者隸屬于神性，或者本身就附有靈魅。為了使人對(duì)自然的控制合理化，具有狡黠的政治智慧的培根并未直接驅(qū)除這些神靈鬼魅，而是沿著一條較為迂回隱秘的道路，為自然的法術(shù)求得了一席之地。一方面，培根似乎是一個(gè)虔誠的基督徒，他認(rèn)為人對(duì)自然的統(tǒng)治，不是狂妄的譖越，而是恢復(fù)神所賜予的對(duì)創(chuàng)造物的統(tǒng)治權(quán)。他認(rèn)為，亞當(dāng)和夏娃被逐出伊甸園后，受到了雙重傷害：失去了清白和對(duì)創(chuàng)造物的統(tǒng)治。不過所失去的這兩個(gè)方面在現(xiàn)世中都可以部分地恢復(fù)，前者靠宗教信仰，后者靠技藝和科學(xué)。培根的二分法無疑是高明的，技術(shù)和科學(xué)因此變成了宗教的同盟軍，同時(shí)，對(duì)自然的征服成為“最清白和最有價(jià)值的征服”。培根將技術(shù)和科學(xué)描述為人與神性的自然之間饒有趣味的捉迷藏與和善清白的交往：在這種游戲中，隱藏只是為了發(fā)現(xiàn)，而只有這種發(fā)現(xiàn)才是人類真正的祭品。這些充滿機(jī)巧的辯白，就是想表明人對(duì)自然的統(tǒng)治是人類墮落以前的清白狀態(tài)，并由此消除普遍存在的將技術(shù)視為魔法的恐懼心理。在現(xiàn)在看來，培根借宗教之名為科學(xué)與技術(shù)開路，實(shí)在是用心良苦。這暗示了一種趨勢，即在走完了宗教這個(gè)階梯之后，科技必然反客為主，與宗教分道揚(yáng)鑣。

編輯推薦

《科技創(chuàng)新與文明轉(zhuǎn)型》由中國科學(xué)技術(shù)出版社出版。

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