城鄉(xiāng)養(yǎng)老保障模式比較研究

內(nèi)容概要

傳統(tǒng)的養(yǎng)老保障旨在解決老年人的溫飽問題，僅關(guān)注狹義的資金保障。進(jìn)入21世紀(jì)，養(yǎng)老保障已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的養(yǎng)老保障階段，需要從廣義的、積極的角度研究城鄉(xiāng)養(yǎng)老保障模式。由趙曼編著的《城鄉(xiāng)養(yǎng)老保障模式比較研究》主要遵循兩條研究主線：一是把傳統(tǒng)意義的資金保障擴(kuò)展到實(shí)物需求，再擴(kuò)展到實(shí)物供給，多層次對(duì)比城鄉(xiāng)養(yǎng)老模式的差異；二是從單純的物質(zhì)供養(yǎng)拓展至物質(zhì)供養(yǎng)、生活照料和精神慰藉三個(gè)保障層面，突出城鄉(xiāng)老年人社會(huì)參與在積極養(yǎng)老保障中的重要性。
研究的邏輯起點(diǎn)是對(duì)“老”進(jìn)行解構(gòu)和重釋。與衰老不同，“老”是一個(gè)相對(duì)的、主觀的、動(dòng)態(tài)的概念，其社會(huì)意義遠(yuǎn)高于生理意義?；谶@個(gè)邏輯起點(diǎn)，對(duì)養(yǎng)老保障進(jìn)行分析與拓展，以對(duì)比分析城鄉(xiāng)養(yǎng)老保障模式?！冻青l(xiāng)養(yǎng)老保障模式比較研究》分為四大部分、八章內(nèi)容。第一部分是理論分析，包括第一章和第二章。主要圍繞“老”的概念進(jìn)行解構(gòu)與重釋，對(duì)養(yǎng)老觀念與養(yǎng)老方式，不同養(yǎng)老方式的實(shí)現(xiàn)途徑、適用條件和利弊等問題進(jìn)行分析。第二部分關(guān)注狹義的老年人養(yǎng)老保障，側(cè)重理論分析，包括第三章和第四章。主要研究資金問題的重要性、以房養(yǎng)老在養(yǎng)老保障中的適用性、龐氏騙局與中國養(yǎng)老保險(xiǎn)制度可持續(xù)性、中國基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的演變歷程以及城鄉(xiāng)基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的銜接等問題。第三部分分析廣義的養(yǎng)老保障，側(cè)重實(shí)證分析，包括第五章和第六章。主要基于實(shí)證數(shù)據(jù)，比較城鄉(xiāng)老年人養(yǎng)老方式差異及其原因。第四部分包括第七章和第八章。主要分析城鄉(xiāng)老年人社會(huì)參與，這是老年人精神慰藉的最高境界。其中，第七章比較城鄉(xiāng)老年人社會(huì)參與的差異及其影響因素；第八章進(jìn)行專題討論，集中討論了“啃老”、老年人自殺、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的社會(huì)參與和喪葬等問題。

作者簡介

　　趙曼，女，1952年出生，湖北老河口人，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士、教授、博士生導(dǎo)師，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)公共管理學(xué)院院長。兼任教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員、教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地武漢大學(xué)社會(huì)保障研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。主要研究方向?yàn)榫蜆I(yè)和社會(huì)保障。近年來主持國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目、國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目、世界銀行合作課題以及省市社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目等10余項(xiàng).公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇，出版專著5部.主編教育部統(tǒng)編教材5部，各類成果獲省部級(jí)科研獎(jiǎng)7項(xiàng)?！　螄鵂I，男，1966年出生，河南南陽人.經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)公共管理學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，醫(yī)療保險(xiǎn)研究所所長，《中國醫(yī)療保險(xiǎn)》雜志編委。三年來，先后在《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》《財(cái)政研究》《財(cái)貿(mào)經(jīng)濟(jì)》《中國行政管理》《經(jīng)濟(jì)管理》《中國社會(huì)保障》《中國醫(yī)療保險(xiǎn)》等刊物發(fā)表關(guān)于醫(yī)療保險(xiǎn)和醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革方面的學(xué)術(shù)論文多篇。出版《社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)中的道德風(fēng)險(xiǎn)》等專著和教材，主持湖北省科技攻關(guān)項(xiàng)目一項(xiàng)。曾獲湖北省科技進(jìn)步三等獎(jiǎng)（署名2）。

書籍目錄

導(dǎo)言
 一、研究背景
 二、研究思路
 三、研究方法
 四、結(jié)構(gòu)安排
第一章 老與養(yǎng)老
 一、多重視角下的“老”
 二、“老”的相對(duì)性
 三、退休與養(yǎng)老
 四、養(yǎng)老與養(yǎng)老觀念
 五、小結(jié)
第二章 養(yǎng)老方式的經(jīng)濟(jì)分析
 一、養(yǎng)老保障界定及相關(guān)主體
 二、家庭與家庭養(yǎng)老
 三、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)分析
 四、居家養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)分析
 五、小結(jié)
第三章 城鄉(xiāng)老年人養(yǎng)老的資金保障
 一、城鄉(xiāng)老年人收入來源比較
 二、以房養(yǎng)老：城市老年人養(yǎng)老資金的重要來源
 三、養(yǎng)老資金保障的可持續(xù)性——基于龐氏騙局角度的分析
 四、小結(jié)
第四章 城鄉(xiāng)老年人基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度分析
 一、城鎮(zhèn)基本社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度
 二、農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度
 三、城鄉(xiāng)基本社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的銜接
 四、小結(jié)
第五章 城市老年人的養(yǎng)老保障
 一、城市老年人的收支結(jié)構(gòu)
 二、城市老年人的醫(yī)療保障
 三、城市老年人的居住安排
 四、城市老年人的養(yǎng)老方式
 五、小結(jié)
第六章 農(nóng)村老年人的養(yǎng)老保障
 一、農(nóng)村老年人的經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)
 二、農(nóng)村老年人的生活照料
 三、農(nóng)村老年人的健康狀況與醫(yī)療消費(fèi)行為
 四、農(nóng)村老年人的居住安排
 五、農(nóng)村老年人的養(yǎng)老方式
 六、小結(jié)
第七章 城鄉(xiāng)老年人社會(huì)參與比較
 一、社會(huì)參與能力比較
 二、社會(huì)參與機(jī)會(huì)比較
 三、小結(jié)
第八章 專題討論
 一、“啃老”與養(yǎng)老
 二、喪葬與養(yǎng)老
 三、老年人自殺問題
 四、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老中的社會(huì)參與
 五、養(yǎng)老保險(xiǎn)與養(yǎng)老服務(wù)
 六、小結(jié)
參考文獻(xiàn)
附錄
 一、農(nóng)村老年人生活狀況與養(yǎng)老方式調(diào)查問卷
 二、城市老年人生活狀況與養(yǎng)老方式訪談提綱
后記

章節(jié)摘錄

　　同樣，如果社會(huì)都認(rèn)同“養(yǎng)女防老”，那么“養(yǎng)女防老”也會(huì)成為一種均衡，并穩(wěn)定下來，問題是，為什么這種情況沒有發(fā)生呢？換言之，為什么我國傳統(tǒng)的養(yǎng)老觀念是“養(yǎng)兒防老”，而不是“養(yǎng)女防老”呢？究其原因，首先與生產(chǎn)能力有關(guān)。在傳統(tǒng)社會(huì)最重要的生產(chǎn)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，最重要的產(chǎn)品是農(nóng)產(chǎn)品，最重要的財(cái)富就表現(xiàn)為糧食和各種食品，在這種狀態(tài)下，體力勞動(dòng)很重要。所以，在以家庭為生產(chǎn)單位的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，最重要的生產(chǎn)要素就是男勞力。當(dāng)然，人們還會(huì)飼養(yǎng)一些大牲畜作為對(duì)勞力的替代，相當(dāng)于現(xiàn)在的機(jī)械化設(shè)備。養(yǎng)兒就是養(yǎng)勞動(dòng)力，有勞動(dòng)力才有牛產(chǎn)能力。人們以養(yǎng)兒的方式積蓄生產(chǎn)能力。其次，有了兒子，老年人和年輕人的分工就會(huì)很合理。年輕的時(shí)候一般從事體力勞動(dòng)，年老的時(shí)候主要從事腦力勞動(dòng)。父子之間，體力勞動(dòng)分配給年輕有力氣的兒子來做，年邁的父親從事腦力勞動(dòng)。父親的腦力勞動(dòng)主要表現(xiàn)為管理家庭，家庭是一個(gè)很重要的生產(chǎn)單位，父親管理家庭內(nèi)部與外部的事務(wù)。再者，父親和兒子之間也是一種師生關(guān)系，父親向兒子傳授生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，包括氣象知識(shí)、預(yù)測天氣以及對(duì)耕作時(shí)間的掌握等，不僅是農(nóng)業(yè)方面的知識(shí)，而且包括其他方面，一個(gè)合格的農(nóng)民知識(shí)是全面的，這需要長期的積累。最后，養(yǎng)兒防老觀念的形成與我國自古以來家庭內(nèi)部的財(cái)產(chǎn)繼承方式有關(guān)。因?yàn)槲覈鴱膫鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)，在一般情況下，經(jīng)濟(jì)權(quán)力主要集中在老一代的手里。而在多子女家庭中兒子與女兒相比一直是父母去世后財(cái)產(chǎn)的第一繼承人，是有繼承權(quán)的。作為權(quán)利與義務(wù)的對(duì)等，財(cái)產(chǎn)繼承也是與對(duì)父母的贍養(yǎng)相對(duì)應(yīng)的，兒子因此便擔(dān)負(fù)起了養(yǎng)老的責(zé)任?！　∵M(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，“養(yǎng)兒防老”的觀念有所弱化，第一個(gè)原因就是家庭規(guī)模的縮小。小規(guī)模家庭使得家庭的養(yǎng)老功能在下降，包括資金提供能力的下降和家庭服務(wù)提供能力的下降。第二個(gè)原因是農(nóng)村農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步使得勞動(dòng)力需求下降，機(jī)器勞動(dòng)代替了傳統(tǒng)的體力勞動(dòng)，比如農(nóng)業(yè)機(jī)械化的普及，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中對(duì)體力勞動(dòng)的要求有所降低，通過儲(chǔ)存兒子的體力來應(yīng)對(duì)生產(chǎn)的需要這種“養(yǎng)兒防老”的觀念下降。與之相關(guān)的第三個(gè)原因，就是市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)自給自足，大部分生產(chǎn)都是在家庭內(nèi)部完成的。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中需要兒子來完成的事情，可以通過市場交換來完成，從而對(duì)“養(yǎng)兒防老”的觀念帶來沖擊。第四個(gè)原因是人口流動(dòng)性增加，也與市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有關(guān)。

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