報(bào)社

前言

我十多年沒動(dòng)筆寫小說了，也基本沒發(fā)表小說，除了2001年在《中國作家》上發(fā)表的《五十年謀殺》，那是十多年前寫了半截撂下的一個(gè)中篇。這十多年我干什么去了?很簡單，兩個(gè)字：生存。想著先把生存的問題搞好，回過頭來再寫小說。結(jié)果十多年過去了，生存的問題還是沒搞好，小說也給耽誤了。     回頭反思自己，生存問題沒搞好的一個(gè)至關(guān)重要的原因，大概是老忘不掉自己是一個(gè)作家，老是有另一雙眼睛盯著在現(xiàn)實(shí)生活中撲騰掙扎的自己，這使得自己在現(xiàn)實(shí)生活中一直不能全身投入，觀察思考者的我不停地干擾現(xiàn)實(shí)中的我，使現(xiàn)實(shí)中的我在關(guān)鍵時(shí)刻總是掉鏈子。而我恰恰又不是一個(gè)苦行僧，總是渴望得到和享受到現(xiàn)實(shí)生活中的那份溫情、親情和愛情，這又使得自己無法從現(xiàn)實(shí)中脫身出來，成為一個(gè)純粹的觀察思考者。          觀察的結(jié)果是我在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)了兩類人：他們都清楚地知道光有良好的愿望是無法使丑陋的現(xiàn)實(shí)有任何改變的。面對這樣的無奈，一種人選擇了撤退，從精神的防線上后撤，認(rèn)可和遵循現(xiàn)實(shí)的運(yùn)行規(guī)則，一舉由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，成為在現(xiàn)實(shí)中游刃有余的人，成為強(qiáng)者和成功者；一種人不肯放棄，不肯承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的運(yùn)行規(guī)則，堅(jiān)持認(rèn)為人類應(yīng)該有一種理想的生活，有光明的存在。     在這部小說中我就寫了這樣的兩個(gè)人，方正則和袁潤生，他們是性格、學(xué)識、教養(yǎng)都比較相近的兩個(gè)人，僅僅是由于對待生活的態(tài)度不同，結(jié)局卻截然相反。     生活往往就是這么荒謬，我們從小所接受的一切教育，父母、老師、組織都想盡辦法使我們成為一個(gè)道德高尚的人，一個(gè)誠實(shí)的人，一個(gè)善良的人，可是這種人到了現(xiàn)實(shí)生活中卻總是處處碰壁，于是我們看到，面對殘酷的現(xiàn)實(shí)，這種好人只有兩種選擇，一是繼續(xù)做好人，任憑被社會(huì)邊緣化被拋棄，或孤獨(dú)寂寞，或窮困潦倒；一是改變自己，使自己變壞，你變得壞一點(diǎn)也許就有房子住了，就升職了，就富貴了。     在這部小說寫作之初，方正則和袁潤生這兩個(gè)人物我是平均用力的，可是寫著寫著，我意外地發(fā)現(xiàn)，方正則在小說中的分量逐漸減輕了，涉及他的事情越來越少，逐漸被邊緣化了，最終袁潤生成了這個(gè)故事的主角。這大概就是生活的邏輯在起作用了。     每次抬頭看到頭頂浩渺的星空，就想到在以光年為基本計(jì)算單位的宇宙中，我們每個(gè)人100多厘米的身軀是多么微若浮塵，人類賴以存身的這個(gè)地球在宇宙中也只不過像是一個(gè)在顯微鏡下才能看到的細(xì)胞，人類身前身后是無邊的黑暗，即便窮盡人類的整個(gè)生命過程，也未必能走出這黑暗的籠罩。也許這個(gè)世界本來就是無意義的，是虛無的。為了擺脫這種恐慌，人類創(chuàng)造出了許多學(xué)說、各種宗教，把它們豎立在現(xiàn)實(shí)世界和黑暗世界之間，就像一道影壁，每個(gè)時(shí)代的人們都會(huì)把自己的理想、寄托投射在上面，建立起自己的價(jià)值體系，使人們在那里看到生命和生活的意義，每當(dāng)面臨時(shí)代交替，舊的價(jià)值體系面臨崩潰的時(shí)刻，人們總是要不懈地找尋和建立新的價(jià)值體系，人類的文明史正是在這樣的找尋和建立中得以形成，人類社會(huì)也正是這樣得以延續(xù)。     小說的寫作也許就是找尋和建立方式之一。     2004年10月24日星期日     (此文連同小說縮寫稿一起在2004年第6期《當(dāng)代·長篇小說選刊》上發(fā)表)

內(nèi)容概要

　　小說以主人公袁潤生、方正則的編輯記者生涯為線索，以某部所屬報(bào)社為舞臺，生動(dòng)刻畫了一群生存在新聞傳媒中的人物形象，對他們的獨(dú)特神神貌，以及他們所遵循的新聞媒體的游戲規(guī)則，都做了浮世繪式的傳神描寫，對傳統(tǒng)媒體中所存在的種種滯后于這個(gè)時(shí)代改革精神的古怪荒謬現(xiàn)象及其體制方面的根源，對報(bào)社與上級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、下屬機(jī)構(gòu)的關(guān)系，對傳統(tǒng)媒體在今天的困境，特別是對新聞從業(yè)人員生存競爭的殘酷，靈魂蛻變的煎熬，命運(yùn)轉(zhuǎn)折的荒謬，人際關(guān)系的扭曲，美丑混淆的復(fù)雜，善亞搏擊的激烈……都做了較為深刻的探索和揭示。

作者簡介

亞子，本名劉亞偉，北師大暨魯迅文學(xué)院文藝學(xué)、文學(xué)創(chuàng)作研究生班畢業(yè)，資深記者，現(xiàn)為自由作家。發(fā)表有《我是一個(gè)兵》、《拾麥女》、《林間空地》、《五十年謀殺》、《旱》、《紅魚》、《孤旅》、《驅(qū)邪》、《迎親》等中短篇小說以及評論、詩歌、報(bào)告文學(xué)、散文、隨筆、童話等多種作品，另著有《少兒科普三字經(jīng)》、《孩子可以說不》、《孔府大劫難》、《遠(yuǎn)去的歷史場景——祀孔大典及遺產(chǎn)》、《生命禁區(qū)八千里——西藏采訪手記》等。《報(bào)社》為作者出版的第一部長篇小說。

后記

我十多年沒動(dòng)筆寫小說了，也基本沒發(fā)表小說，除了2001年在《中國作家》上發(fā)表的《五十年謀殺》，那是十多年前寫了半截撂下的一個(gè)中篇。這十多年我干什么去了?很簡單，兩個(gè)字：生存。想著先把生存的問題搞好，回過頭來再寫小說。結(jié)果十多年過去了，生存的問題還是沒搞好，小說也給耽誤了。     回頭反思自己，生存問題沒搞好的一個(gè)至關(guān)重要的原因，大概是老忘不掉自己是一個(gè)作家，老是有另一雙眼睛盯著在現(xiàn)實(shí)生活中撲騰掙扎的自己，這使得自己在現(xiàn)實(shí)生活中一直不能全身投入，觀察思考者的我不停地干擾現(xiàn)實(shí)中的我，使現(xiàn)實(shí)中的我在關(guān)鍵時(shí)刻總是掉鏈子。而我恰恰又不是一個(gè)苦行僧，總是渴望得到和享受到現(xiàn)實(shí)生活中的那份溫情、親情和愛情，這又使得自己無法從現(xiàn)實(shí)中脫身出來，成為一個(gè)純粹的觀察思考者。          觀察的結(jié)果是我在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)了兩類人：他們都清楚地知道光有良好的愿望是無法使丑陋的現(xiàn)實(shí)有任何改變的。面對這樣的無奈，一種人選擇了撤退，從精神的防線上后撤，認(rèn)可和遵循現(xiàn)實(shí)的運(yùn)行規(guī)則，一舉由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，成為在現(xiàn)實(shí)中游刃有余的人，成為強(qiáng)者和成功者；一種人不肯放棄，不肯承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的運(yùn)行規(guī)則，堅(jiān)持認(rèn)為人類應(yīng)該有一種理想的生活，有光明的存在。     在這部小說中我就寫了這樣的兩個(gè)人，方正則和袁潤生，他們是性格、學(xué)識、教養(yǎng)都比較相近的兩個(gè)人，僅僅是由于對待生活的態(tài)度不同，結(jié)局卻截然相反。     生活往往就是這么荒謬，我們從小所接受的一切教育，父母、老師、組織都想盡辦法使我們成為一個(gè)道德高尚的人，一個(gè)誠實(shí)的人，一個(gè)善良的人，可是這種人到了現(xiàn)實(shí)生活中卻總是處處碰壁，于是我們看到，面對殘酷的現(xiàn)實(shí)，這種好人只有兩種選擇，一是繼續(xù)做好人，任憑被社會(huì)邊緣化被拋棄，或孤獨(dú)寂寞，或窮困潦倒；一是改變自己，使自己變壞，你變得壞一點(diǎn)也許就有房子住了，就升職了，就富貴了。     在這部小說寫作之初，方正則和袁潤生這兩個(gè)人物我是平均用力的，可是寫著寫著，我意外地發(fā)現(xiàn)，方正則在小說中的分量逐漸減輕了，涉及他的事情越來越少，逐漸被邊緣化了，最終袁潤生成了這個(gè)故事的主角。這大概就是生活的邏輯在起作用了。     每次抬頭看到頭頂浩渺的星空，就想到在以光年為基本計(jì)算單位的宇宙中，我們每個(gè)人100多厘米的身軀是多么微若浮塵，人類賴以存身的這個(gè)地球在宇宙中也只不過像是一個(gè)在顯微鏡下才能看到的細(xì)胞，人類身前身后是無邊的黑暗，即便窮盡人類的整個(gè)生命過程，也未必能走出這黑暗的籠罩。也許這個(gè)世界本來就是無意義的，是虛無的。為了擺脫這種恐慌，人類創(chuàng)造出了許多學(xué)說、各種宗教，把它們豎立在現(xiàn)實(shí)世界和黑暗世界之間，就像一道影壁，每個(gè)時(shí)代的人們都會(huì)把自己的理想、寄托投射在上面，建立起自己的價(jià)值體系，使人們在那里看到生命和生活的意義，每當(dāng)面臨時(shí)代交替，舊的價(jià)值體系面臨崩潰的時(shí)刻，人們總是要不懈地找尋和建立新的價(jià)值體系，人類的文明史正是在這樣的找尋和建立中得以形成，人類社會(huì)也正是這樣得以延續(xù)。     小說的寫作也許就是找尋和建立方式之一。     2004年10月24日星期日     (此文連同小說縮寫稿一起在2004年第6期《當(dāng)代·長篇小說選刊》上發(fā)表)

媒體關(guān)注與評論

書評袁潤生坐下，轉(zhuǎn)臉環(huán)顧，這才看見房間里還有一個(gè)人，竟然是韓部長，高大的身軀正斜靠在床頭上，那張威嚴(yán)的臉，此時(shí)正笑瞇瞇地朝這邊看著。    搓到讓他去總編室的通知，方正則興奮不已。    朱聰不能不開始做最壞的打算了，在商量擋的對策的同時(shí)，他也開始認(rèn)真做交的打算。    被點(diǎn)到的人，按照老桂點(diǎn)名的順序，依次坐到會(huì)議桌兩旁。從此之后，這種坐法就成了報(bào)社的慣例。

編輯推薦

《報(bào)社》對小說人物的獨(dú)特神貌，以及他們所遵循的新聞媒體的游戲規(guī)則，都做了浮世繪式的傳神描寫，對傳統(tǒng)媒體中所存在的種種滯后于這個(gè)時(shí)代改革精神的古怪荒謬現(xiàn)象及其體制方面的根源，對報(bào)社與上級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、下屬機(jī)構(gòu)的關(guān)系，對傳統(tǒng)媒體在今天的困境，特別是對新聞從業(yè)人員生存競爭的殘酷，靈魂蛻變的煎熬，命運(yùn)轉(zhuǎn)折的荒謬，人際關(guān)系的扭曲，美丑混淆的復(fù)雜，善亞搏擊的激烈……都做了較為深刻的探索和揭示。

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