中國人學(xué)思想史

內(nèi)容概要

從豐富的中國傳統(tǒng)哲學(xué)的資料中篩選并概括出了中國人學(xué)思想史的內(nèi)容，涵蓋了中國各個(gè)時(shí)期的主要人學(xué)思想。全書分為3編15章。每編各5章。第一編中國人學(xué)思想的產(chǎn)生與形成，主要闡述先秦諸子的人學(xué)思想；第二編中國人學(xué)思想的拓展與流變，主要闡述漢唐時(shí)期儒道玄佛人學(xué)思想的沖突與融合；第三編中國人學(xué)思想的復(fù)興與高漲，主要論述宋元明清時(shí)期的人學(xué)思想。

作者簡介

李中華，祖籍山東臨淄，1944年3月出生，1969年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1982年獲北京大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)碩士學(xué)位。現(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)《儒藏》編纂領(lǐng)導(dǎo)小組及工作小組成員、北京大學(xué)中國哲學(xué)暨文化研究所所長、中國文化書院副院長等職。研究方向

書籍目錄

前言導(dǎo)論第一編 中國人學(xué)思想的產(chǎn)生與形成  第一章 中國人學(xué)思想的源頭    第一節(jié) 神話與原始宗教中的人學(xué)思想信息      一、自然崇拜中的人與自然的關(guān)系      二、神靈崇拜中的人與神的關(guān)系      三、巫術(shù)與神話所蘊(yùn)涵的人類思想信息    第二節(jié) 殷周時(shí)期的天命論與人學(xué)思想的萌芽      一、從“帝”到“天”——崇拜信仰的轉(zhuǎn)移      二、從“天命靡常”到“敬德保民”——天命觀念的變革      三、從“天降喪亂”到“職競由人”——上帝及天命權(quán)威的下落    第三節(jié) 春秋時(shí)期人文思潮的興起      一、天道遠(yuǎn)，人道邇      二、民為神之主，神依人而行      三、物生有兩  第二章 儒家人學(xué)思想的形成發(fā)展和分化    第一節(jié) 孔子的人學(xué)思想      一、對“人”的初步規(guī)定      二、“克己復(fù)禮為仁”      三、“為仁由己”與“修己安人”      四、對傳統(tǒng)天命觀的繼承與修正    第二節(jié) 孟子對早期儒家人學(xué)思想的發(fā)展      一、早期儒家人性論的建立      二、用“仁”界定“人”      三、“盡力-知性-知天”的心性論與天人論的合一      四、高揚(yáng)人性——儒家道德本體論的建立及其對儒家人學(xué)思想的意義      五、理想人格的確立和道德價(jià)值的追求      六、道德與人格修養(yǎng)論在儒家人學(xué)思想中的地位    第三節(jié) 《易傳》對建立儒家人學(xué)形上學(xué)的努力      一、“易有太極”的人學(xué)形上學(xué)的確立      二、“繼善成性”說      三、“自強(qiáng)不息”與“厚德載物”的人生有為論      四、人道觀念的新發(fā)展    第四節(jié) 荀子對儒家人學(xué)思想的開拓      一、荀子在人性問題上與孟子的分歧      二、“人最為天下貴”的“人禽分別”新辨      三、“天人相分”思想的人學(xué)價(jià)值      四、“隆禮”、“重法”思想的人學(xué)意義      五、荀子學(xué)派對儒家人學(xué)的基本特點(diǎn)    第五節(jié) 先秦儒家人學(xué)的基本特點(diǎn)      一、道德本位      二、人文關(guān)懷      三、畏天命，盡人事      四、重視人的修養(yǎng)  第三章 道家人學(xué)思想的形成發(fā)展和演變  第四章 墨家的人學(xué)思想  第五章 法家的人學(xué)思想第二編 中國人學(xué)思想的拓展與流變第三編 中國古代人學(xué)思想的復(fù)興與高漲后記

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