區(qū)域微型經(jīng)濟文化中心研究

內(nèi)容概要

本書以建設桂西德峨苗城為例，對少數(shù)民族小聚居區(qū)域“集”“市”“圩”“街”“場”等小集市進行了比較全面、系統(tǒng)的研究，提出了創(chuàng)建少數(shù)民族小聚居區(qū)域微型經(jīng)濟文化中心的設想。即將“集”“市”“圩”“街”“場”等小集市建設成為少數(shù)民族小聚居區(qū)域集經(jīng)濟中心和文化中心于一體的現(xiàn)代小城鎮(zhèn)，成為少數(shù)民族小聚居區(qū)域當?shù)孛褡褰涣鞯膱鏊?、民族團結的紐帶、民族和諧的樂園、民族文化的載體、民族發(fā)展的動力和民族繁榮的基地，促進少數(shù)民族小聚居區(qū)域經(jīng)濟、社會、人口、資源和環(huán)境的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

作者簡介

　　李玉田，教授，男，壯族，1962年9月生，廣西百色市右江區(qū)人。畢業(yè)于廣西師范大學，國民經(jīng)濟學專業(yè)，在職研究生學歷?，F(xiàn)任百色學院經(jīng)濟管理學科帶頭人，百色學院經(jīng)濟與旅游管理系主任，百色學院少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展研究中心主任，百色市人民政府經(jīng)濟顧問，百色市人才發(fā)展規(guī)劃首席專家，政協(xié)百色市委員會委員，百色市非物質文化遺產(chǎn)名錄評審委員會委員，百色市十佳學科帶頭人，百色學院首屆教學名師。研究方向為區(qū)域開發(fā)管理，主要從事管理學等課程教學工作?！　≈鞒指黝愓n題研究8項，其中國家社會科學基金一般項目1項，出版《黑衣壯的人類學考察》（1999）、《廣西百色反貧困研究》（2003）、《巖溶地區(qū)石漠化治理研究》（2004）等3部專著，發(fā)表45篇論文，獲各級科研成果獎一等獎3次、二等獎1次和三等獎3次。

書籍目錄

前言 第一章 緒 論 　第一節(jié) 區(qū)域微型經(jīng)濟文化中心研究進展     一、國內(nèi)研究現(xiàn)狀     二、國外研究現(xiàn)狀 　第二節(jié) 區(qū)域微型經(jīng)濟文化中心及其相關概念     一、區(qū)域微型經(jīng)濟文化中心     二、區(qū)域微型經(jīng)濟文化中心和小城鎮(zhèn)     三、區(qū)域微型經(jīng)濟文化中心和中心村     四、區(qū)域微型經(jīng)濟文化中心和中心地     五、區(qū)域微型經(jīng)濟文化中心和核心區(qū)域     六、區(qū)域微型經(jīng)濟文化中心和增長極     七、區(qū)域微型經(jīng)濟文化中心和社區(qū) 　第三節(jié) 創(chuàng)建區(qū)域微型經(jīng)濟文化中心的意義     一、有利于建設少數(shù)民族小聚居區(qū)域社會主義和諧社會     二、有利于讓少數(shù)民族小聚居區(qū)域共享改革發(fā)展成果     三、有利于加速發(fā)展少數(shù)民族小聚居區(qū)域特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)     四、有利于搞好少數(shù)民族小聚居區(qū)域新時期反貧困開發(fā)工作     五、有利于加快推進少數(shù)民族小聚居區(qū)域特色城鎮(zhèn)化建設     六、有利于大力發(fā)展少數(shù)民族小聚居區(qū)域民族特色文化     七、有利于少數(shù)民砌、聚居區(qū)域進一步落實民族區(qū)域自治政策     八、有利于推進少數(shù)民族小聚居區(qū)域社會主義新農(nóng)村建設     九、有利于保護和建設少數(shù)民族小聚居區(qū)域特殊生態(tài)環(huán)境 　第四節(jié) 創(chuàng)建區(qū)域微型經(jīng)濟文化中心目標     一、建成少數(shù)民族小聚居區(qū)域民族交流的場所     二、建成少數(shù)民族小聚居區(qū)域民族團結的紐帶     三、建成少數(shù)民族小聚居區(qū)域民族和諧的樂園     四、建成少數(shù)民族小聚居區(qū)域民族文化的載體     五、建成少數(shù)民族小聚居區(qū)域民族發(fā)展的動力     六、建成少數(shù)民族小聚居區(qū)域民族繁榮的基地 第二章 德峨中心區(qū)域 　第一節(jié) 地理環(huán)境     一、地理位置     二、歷史沿革     三、地貌氣候 　第二節(jié) 社會結構     一、民族構成     二、村寨構成     三、村寨特點 　第三節(jié) 經(jīng)濟社會發(fā)展     一、經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展     二、社會和諧進步     三、生態(tài)環(huán)境狀態(tài)良好 　第四節(jié) 發(fā)展“四大差距”     一、貧困地區(qū)中最貧困的地區(qū)     二、農(nóng)村中最邊遠的農(nóng)村     三、當?shù)馗髅褡逯凶盥浜蟮拿褡?    四、享受民族優(yōu)惠政策實惠最少 　第五節(jié) 發(fā)展空間環(huán)境     一、地域廣闊的經(jīng)濟區(qū)域     二、多民族聚居的經(jīng)濟區(qū)域     三、環(huán)境復雜多樣的經(jīng)濟區(qū)域     四、中心地帶的經(jīng)濟區(qū)域     五、戰(zhàn)略地位的經(jīng)濟區(qū)域     六、快速發(fā)展的經(jīng)濟區(qū)域     七、最貧困的經(jīng)濟區(qū)域     八、合作共贏的經(jīng)濟區(qū)域     九、區(qū)域未來走向 第三章 德峨街小集市 　第一節(jié) 小集市     一、小集市的稱謂     二、小集市的淵源     三、小集市的性質     四、小集市的形成 　第二節(jié) 德峨小集市     一、德峨小集市的概況     二、德峨小集市的特點 　第三節(jié) 德峨街小集市     一、德峨街小集市的歷史     二、德峨街小集市的現(xiàn)狀     三、德峨街小集市的結構     四、德峨街小集市的功能     五、德峨街小集市的地位 第四章 德峨苗城發(fā)展規(guī)劃 　第一節(jié) 德峨苗城功能定位     一、山區(qū)苗城     二、生態(tài)苗城     三、商貿(mào)苗城     四、旅游苗城     五、文化苗城 　第二節(jié) 德峨苗城總體規(guī)劃     一、城南區(qū)行政中心     二、城西區(qū)居住中心     三、城北區(qū)商貿(mào)中心     四、城東區(qū)文化中心 　第三節(jié) 德峨苗城運營管理     一、合理定位政府角色     二、多渠道籌措運營資金     三、全面提升整體建設水平     四、全面提高整體管理水平 第五章 德峨苗城特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè) 　第一節(jié) 發(fā)展特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的重要意義     一、有利于促進資源優(yōu)勢轉化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和經(jīng)濟優(yōu)勢     二、有利于增強經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的后勁     三、有利于提升少數(shù)民族群眾生活質量 　第二節(jié) 發(fā)展特色優(yōu)勢旅游業(yè)     一、旅游資源綜合評價     二、旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀     三、旅游業(yè)發(fā)展機遇     四、旅游業(yè)大品牌打造     五、旅游業(yè)大空間整合     六、旅游業(yè)大區(qū)域聯(lián)動     七、旅游業(yè)大企業(yè)運作     八、旅游產(chǎn)品設計開發(fā)     九、旅游保障體系建設 　第三節(jié) 發(fā)展特色優(yōu)勢加工業(yè)     一、加工業(yè)發(fā)展基礎     二、發(fā)展民族服飾加工業(yè)     三、發(fā)展民族手工藝品加工業(yè)     四、發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè) 　第四節(jié) 發(fā)展特色優(yōu)勢農(nóng)業(yè)     一、發(fā)展優(yōu)質烤煙種植業(yè)     二、發(fā)展青蒿種植業(yè)     三、發(fā)展特色養(yǎng)殖業(yè) 第六章 德峨苗城反貧困開發(fā) 　第一節(jié) 反貧困開發(fā)基礎     一、反貧困開發(fā)貧困基礎     二、反貧困開發(fā)資源基礎     三、反貧困開發(fā)經(jīng)驗基礎     四、反貧困開發(fā)前景基礎 　第二節(jié) 主流反貧困開發(fā)模式     一、資源開發(fā)反貧困模式     二、特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)反貧困模式     三、整村推進反貧困模式     四、主流反貧困開發(fā)模式深層反思 　第三節(jié) 城鎮(zhèn)化反貧困開發(fā)     一、城鎮(zhèn)化反貧困開發(fā)本質     二、城鎮(zhèn)化反貧困開發(fā)效應     三、城鎮(zhèn)化反貧困開發(fā)體系 　第四節(jié) 返貧困防御體系     一、返貧困特點     二、返貧困負面影響     三、返貧困啟示     四、返貧困防御體系 第七章 德峨苗城新農(nóng)村建設 　第一節(jié) 新農(nóng)村建設目標定位     一、新農(nóng)村建設特殊環(huán)境     二、新農(nóng)村建設目標定位 　第二節(jié) 新農(nóng)村建設關系     一、苗族、彝族、仡佬族、壯族、漢族各民族之間的關系     二、貧困村和非貧困村之間的關系     三、資源獨享和資源共享之間的關系     四、村民利益和村民負擔之間的關系     五、尊重村民意愿和政府積極引導之間的關系     六、新農(nóng)村建設和工業(yè)化之間的關系     七、新農(nóng)村建設和桂西五縣基礎設施建設大會戰(zhàn)之間的關系 　第三節(jié) 新農(nóng)村建設戰(zhàn)略     一、立足長遠，建設新農(nóng)村     二、統(tǒng)籌全局，建設新農(nóng)村     三、優(yōu)選模式，建設新農(nóng)村     四、突破難點，建設新農(nóng)村 第八章 德峨苗城民族特色文化發(fā)展 　第一節(jié) 民族特色文化     一、民族歷史文化     二、民族傳統(tǒng)文化     三、民族自然生態(tài)文化 　第二節(jié) 民族特色文化價值     一、研究價值     二、社會價值     三、經(jīng)濟價值 　第三節(jié) 民族特色文化現(xiàn)狀     一、民族文化保護和發(fā)展思路進一步明確     二、民族文化資料挖掘、搜集和整理成效顯著     三、民族歌舞創(chuàng)作精彩紛呈     四、民族節(jié)慶辦得有聲有色     五、民族非物質文化遺產(chǎn)保護工作取得突破性進展     六、民族文化基礎設施初步完善     七、民族文化人才培養(yǎng)工程效果初顯     八、民族文化保護和發(fā)展中的問題 　第四節(jié) 民族特色文化發(fā)展思路     一、強化對民族文化基因認知的自覺     二、制定民族文化遺產(chǎn)保護專項規(guī)劃     三、全面普查民族文化遺產(chǎn)     四、建立民族文化遺產(chǎn)保護名錄     五、繪制民族文化遺產(chǎn)分布圖     六、建立民族文化生態(tài)保護區(qū)     七、建立有效的民族文化遺產(chǎn)保護發(fā)展機制 第九章 德峨苗城民族區(qū)域自治政策 　第一節(jié) 民族關系類型     一、聚居民族與雜居民族的關系     二、自治民族與非自治民族的關系     三、自治民族與自治民族的關系     四、自治民族內(nèi)支系與支系之間的關系     五、區(qū)域民族與周邊民族的關系 　第二節(jié) 和諧民族關系     一、政治關系和諧     二、經(jīng)濟關系和諧     三、文化關系和諧     四、社會關系和諧 　第三節(jié) 民族區(qū)域自治政策     一、德峨各族自治區(qū)建立及其歷史意義     二、各少數(shù)民族享有充分的自治權     三、民族區(qū)域自治政策貫徹落實中的問題     四、進一步貫徹落實民族區(qū)域自治政策 第十章 區(qū)域微型經(jīng)濟文化中中心理論應用 　第一節(jié) 區(qū)域微型經(jīng)濟文化中心理論     一、小集市發(fā)展理論     二、四大差距理論     三、六重目標理論     四、雙中心定位理論     五、分享成果理論     六、能量極化擴散理論 　第二節(jié) 區(qū)域微型經(jīng)濟文化中心理論應用     一、“集”“市”“圩”“街”“場”等小集市的重要性     二、“集”“市”“圩”“街”“場”等小集市的普遍性     三、“集”“市”“圩”“街”“場”等小集市的特殊性 　第三節(jié) 對策建議     一、少數(shù)民族小聚居區(qū)域地方政府，不要忽視“集”“市”“圩”“街”“場”等小集市在推進當?shù)爻擎?zhèn)化進程中的重要地位和作用，努力加快推進少數(shù)民族小聚居區(qū)域的城鎮(zhèn)化進程     二、少數(shù)民族小聚居區(qū)域地方政府，應該編制“集”“市”“圩”“街”“場”等小集市發(fā)展專項規(guī)劃，有效地保障“集”“市”“圩”“街”“場”等小集市的可持續(xù)發(fā)展     三、少數(shù)民族小聚居區(qū)域地方政府，應該積極探索把“集”“市”“圩”“街”“場”等小集市建設成為區(qū)域微型經(jīng)濟文化中心的途徑和模式，并拿出發(fā)展壯大“集”“市”“圩”“街”“場”等小集市的具體構想     四、百色市人民政府、隆林各族自治縣人民政府，應該把德峨苗城建成一個集經(jīng)濟中心和文化中心于一體的現(xiàn)代小城鎮(zhèn)，促進德峨少數(shù)目族小聚居區(qū)域及其周邊區(qū)域經(jīng)濟、社會、人口、資源和環(huán)境的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展 附 件 主要參考文獻 后 記

章節(jié)摘錄

　　小宗集市和大宗集市。小宗商品交易始終是德峨街小集市的主角。在養(yǎng)牛為耕地、養(yǎng)豬為過年、養(yǎng)羊為待客、養(yǎng)雞鴨為油鹽、種樹為柴火、種果菜為食用的自給自足自然經(jīng)濟條件下，德峨少數(shù)民族小聚居區(qū)域少數(shù)民族群眾能夠拿到集市交易的商品，只能是零星的數(shù)量比較少的商品。而在市場經(jīng)濟條件下，由于農(nóng)副土特商品種植、養(yǎng)殖的分散性、鮮活性和時令性特點，少數(shù)民族群眾一般都會以零星分散的形式拿到集市交易，小宗交易成為他們出售農(nóng)副土特商品的主要形式。以家庭作為最基本消費單位的少數(shù)民族群眾，常態(tài)下生活消費品的采購也總是小批量的。因此，不論是過去，還是現(xiàn)在，或是未來，小宗交易都是少數(shù)民族群眾進入集市的一種主要方式。而特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的基地化建設和規(guī)?；l(fā)展，又使農(nóng)副土特商品大宗交易成為可能。改革開放以來，特別是國家實施“八七”扶貧攻堅以來，德峨少數(shù)民族小聚居區(qū)域相繼建立了黃牛、黑山羊等生產(chǎn)基地，少數(shù)民族群眾每家每戶都有一定規(guī)模的農(nóng)副土特商品生產(chǎn)基地，每到收獲季節(jié)，大批量的農(nóng)副土特商品從四面八方涌人商品交易市場，大宗交易成為商品交易的主要形式。隨著農(nóng)副土特商品生產(chǎn)基地的進一步發(fā)展，農(nóng)副土特商品交易額將不斷增加。　　綜合集市和專業(yè)集市。從大的方面講，德峨街小集市實際上是一個綜合集市，少數(shù)民族群眾所需要的各種商品或服務基本上可以從該集市得到解決，而不需要到別的集市采購。集市上，不僅農(nóng)副土特商品、食品、服裝、日用商品、家用電器、裝潢裝飾商品等應有盡有，而且飲食店、旅店、美發(fā)店、修理店等也一應俱全。從小的方面講，德峨街小集市已經(jīng)建立了一些比較大的交易市場或商場，這些大的交易市場或商場就是一個個綜合交易市場。在這些大的交易市場內(nèi)，布匹、服裝、日用百貨、家用電器、食品、水果、蔬菜、糧食等應有盡有，少數(shù)民族群眾在這些大的交易市場內(nèi)就可以購買到自己所需要的各種商品。

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