外國(guó)文學(xué)名著速覽（第1卷）

前言

　　世界文學(xué)史上的優(yōu)秀作品，是人類共同的精神財(cái)富。人類幾千年文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的歷史證明，不同國(guó)家、不同民族之間的文學(xué)交流，促進(jìn)了世界各國(guó)人民之間的友情，也繁榮了各國(guó)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。而自覺吸收外來(lái)民族的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，正是本民族文學(xué)能夠不斷進(jìn)步的重要條件。閱讀外國(guó)文學(xué)作品，是我們了解世界、走向世界的重要途徑?！　　巴鈬?guó)文學(xué)名著速覽”共四卷，約160萬(wàn)字，涉及25個(gè)國(guó)家的262部作品。它精選了外國(guó)文學(xué)史上具有重要地位、世界知名度高、可讀性強(qiáng)、且在中國(guó)影響深遠(yuǎn)的一流作家的優(yōu)秀作品，量大面廣，規(guī)模浩瀚，兼具閱讀與收藏價(jià)值?！　　巴鈬?guó)文學(xué)名著速覽”各卷內(nèi)容分布如下：　　第一卷收錄了古希臘、古羅馬、意大利、英國(guó)四個(gè)國(guó)家的文學(xué)代表作63部。古代希臘是人類童年發(fā)展得最完美的地方，在這里產(chǎn)生了歐洲最古老的文學(xué)，它是歐洲文學(xué)的源頭。古希臘作品中積極健康的思想、優(yōu)美的形象和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，為后世歐洲文學(xué)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。書中收入的荷馬史詩(shī)、古代寓言和戲劇，成為后人不可企及的藝術(shù)典范。以維吉爾為代表的古羅馬文學(xué)，繼承古希臘文學(xué)傳統(tǒng)，他的史詩(shī)《埃涅阿斯紀(jì)》在文學(xué)史上占有重要地位。意大利是歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的搖籃，以但丁和薄伽丘為代表的人文主義先驅(qū)者，在《神曲》和《十日談》中唱出了以人為本的時(shí)代最強(qiáng)音。此卷收入最多的是英國(guó)文學(xué)作品，共有50部之多。其中莎士比亞戲劇作品10部，包括歷史劇、喜劇、悲劇和傳奇劇。莎士比亞作為歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的頂峰人物，他的戲劇反映了人性的豐富性和復(fù)雜性，四大悲劇《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》和《麥克白》，更是在情節(jié)和人物形象塑造上達(dá)到了登峰造極的境界。18世紀(jì)的歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)為英國(guó)小說(shuō)提供了契機(jī)，《魯濱遜漂流記》、《格列佛游記》和《湯姆·瓊斯》三部充滿幻想又極具現(xiàn)實(shí)主義精神的小說(shuō)，為英國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義打下了堅(jiān)實(shí)的地基。以拜倫和雪萊為代表的積極浪漫主義詩(shī)歌是英國(guó)文學(xué)的華彩篇章。以狄更斯為首的作家群，用他們飽蘸人道主義之筆，為讀者留下了篇篇令人動(dòng)情的小說(shuō)，使我們對(duì)那個(gè)時(shí)代的英國(guó)有了形象的認(rèn)識(shí)?！峨p城記》、《簡(jiǎn)·愛》、《德伯家的苔絲》、《呼嘯山莊》等，影響了一代又一代中國(guó)讀者?！　〉诙砣渴欠▏?guó)文學(xué)作品，共有64部。自文藝復(fù)興起就迅速崛起為文化大國(guó)的法國(guó)，在歐洲文學(xué)史上多次成為文學(xué)思潮的發(fā)祥地。古典主義、啟蒙主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、自然主義和存在主義文學(xué)幾乎都是在法國(guó)獲得最大的成功。從拉伯雷到莫里哀，從伏爾泰、盧梭、雨果到斯丹達(dá)爾、巴爾扎克、喬治·桑，從福樓拜、莫泊桑、左拉到羅曼-羅蘭、薩特、加繆，他們的名字早已為中國(guó)讀者所熟悉，他們的作品也早已成為中國(guó)人熱衷的讀物。

內(nèi)容概要

　　“外國(guó)文學(xué)名著速覽”共四卷，約160萬(wàn)宇，涉及25個(gè)國(guó)家的262部作品。它精選了外國(guó)文學(xué)史上具有重要地位、世界知名度高、可讀性強(qiáng)、且在中國(guó)影響深遠(yuǎn)的一流作家的優(yōu)秀作品，量大面廣，規(guī)模浩瀚，兼具閱讀與收藏價(jià)值?！　〉谝痪硎珍浟斯畔ＥD、古羅馬、意大利、英國(guó)四個(gè)國(guó)家的文學(xué)代表作63部。古代希臘是人類童年發(fā)展得最完美的地方，在這里產(chǎn)生了歐洲最古老的文學(xué)，它是歐洲文學(xué)的源頭。古希臘作品中積極健康的思想、優(yōu)美的形象和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，為后世歐洲文學(xué)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。書中收入的荷馬史詩(shī)、古代寓言和戲劇，成為后人不可企及的藝術(shù)典范。以維吉爾為代表的古羅馬文學(xué)，繼承古希臘文學(xué)傳統(tǒng)，他的史詩(shī)《埃涅阿斯紀(jì)》在文學(xué)史上占有重要地位。意大利是歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的搖籃，以但丁和薄伽丘為代表的人文主義先驅(qū)者，在《神曲》和《十日談》中唱出了以人為本的時(shí)代最強(qiáng)音。此卷收入最多的是英國(guó)文學(xué)作品，共有50部之多。其中莎士比亞戲劇作品10部，包括歷史劇、喜劇、悲劇和傳奇劇。莎士比亞作為歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的頂峰人物，他的戲劇反映了人性的豐富性和復(fù)雜性，四大悲劇《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》和《麥克白》，更是在情節(jié)和人物形象塑造上達(dá)到了登峰造極的境界。18世紀(jì)的歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)為英國(guó)小說(shuō)提供了契機(jī)，《魯濱遜漂流記》、《格列佛游記》和《湯姆·瓊斯》三部充滿幻想又極具現(xiàn)實(shí)主義精神的小說(shuō)，為英國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義打下了堅(jiān)實(shí)的地基。以拜倫和雪萊為代表的積極浪漫主義詩(shī)歌是英國(guó)文學(xué)的華彩篇章。以狄更斯為首的作家群，用他們飽蘸人道主義之筆，為讀者留下了篇篇令人動(dòng)情的小說(shuō)，使我們對(duì)那個(gè)時(shí)代的英國(guó)有了形象的認(rèn)識(shí)。《雙城記》、《簡(jiǎn)·愛》、《德伯家的苔絲》、《呼嘯山莊》等，影響了一代又一代中國(guó)讀者。

書籍目錄

《伊里亞特》《奧德賽》《伊索寓言》《被縛的普羅米修斯》《俄狄浦斯王》《美狄亞》《埃涅阿斯紀(jì)》《神曲》《十日談》《女店主》《斯巴達(dá)克思》《坎特伯雷故事集》《理查三世》《羅密歐與朱麗葉》《亨利四世（上、下篇）》《威尼斯商人》《第十二夜》《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》《暴風(fēng)雨》《失樂園》《天路歷程》《魯濱遜飄流記》《格列佛游記》《湯姆·瓊斯》《艾凡赫》《傲慢與偏見》《愛瑪》《恰爾德·哈洛爾德游記》《唐璜》《解放了的普羅米修斯》《瑪麗·巴頓》《名利場(chǎng)》《匹克威克外傳》《奧列佛·退斯特》《老古玩店》《董貝父子》《大衛(wèi)·科波菲爾》《荒涼山莊》《艱難時(shí)世》《雙城記》《遠(yuǎn)大前程》《簡(jiǎn)·愛》《呼嘯山莊》《愛麗絲漫游奇境記》《德伯家的苔絲》《無(wú)名的裘德》《化身博士》《道連·格雷的畫像》《華倫夫人的職業(yè)》《巴巴拉少校》《血字的研究》《四簽名》《巴斯克維爾獵犬》《牛虻》《人生的枷鎖》《刀鋒》《荒原》《尤利西斯》《兒子與情人》《查特萊夫人的情人》

章節(jié)摘錄

　　《伊利亞特》　　古希臘荷馬史詩(shī)　　作者掃描　　荷馬史詩(shī)包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部史詩(shī)，相傳均為古希臘盲詩(shī)人荷馬所作。關(guān)于荷馬的生平，古代傳下的材料很少，多見于傳說(shuō)和一些古代作家的提及和稱引。古代曾傳下數(shù)篇荷馬傳，內(nèi)容多為杜撰，不足信。古代希臘人一直把荷馬視為真實(shí)的歷史人物，把荷馬視為自己的民族詩(shī)人和導(dǎo)師。盡管如此，他們關(guān)于荷馬的生平卻幾乎沒有傳下任何明確、具體的史料。一般認(rèn)為荷馬可能是公元前九世紀(jì)后半期至公元前八世紀(jì)人，是活躍在小亞細(xì)亞一帶的一位具有高度藝術(shù)才能的民歌藝人。關(guān)于荷馬的出生地，同樣眾說(shuō)紛紜，古代曾廣泛流傳一首銘辭，稱有七座城市爭(zhēng)說(shuō)是荷馬的故鄉(xiāng)。荷馬作為游吟詩(shī)人，曾到過(guò)希臘許多地方，最后卒于愛琴海中的一個(gè)島嶼。　　情節(jié)梗概　　荷馬史詩(shī)取材于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)傳說(shuō)。《伊利亞特》具體敘述戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到第十年問發(fā)生的一段故事。史詩(shī)開始時(shí)，特洛伊地區(qū)克律塞城的阿波羅的祭司克律塞斯帶著豐厚的禮物前來(lái)希臘軍營(yíng)求贖被擄的女兒克律塞伊斯。祭司的女兒被擄后，作為戰(zhàn)利品分給了聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)。阿伽門農(nóng)不但不同意放還那女子，而且還很粗暴地侮辱祭司本人。祭司既憂傷又氣憤。他離開軍營(yíng)后，請(qǐng)求阿波羅為他報(bào)仇，降災(zāi)于希臘軍隊(duì)。希臘軍隊(duì)中武藝最高強(qiáng)的將領(lǐng)阿基琉斯在神后赫拉的激勵(lì)下，召開全軍大會(huì)，軍中先知不得已，說(shuō)出災(zāi)難源于未能滿足阿波羅的祭司贖取女兒的請(qǐng)求。阿伽門農(nóng)勉強(qiáng)答應(yīng)可以放回祭司的女兒，但要求人們以一份相等的禮物給他作補(bǔ)償。阿基琉斯指責(zé)阿伽門農(nóng)強(qiáng)橫無(wú)禮，兩人發(fā)生爭(zhēng)吵，會(huì)議不歡而散。阿伽門農(nóng)蔑視阿基琉斯以退出戰(zhàn)斗作為威脅，派人送回祭司的女兒，同時(shí)奪走了阿基琉斯的女俘。這一侮辱使阿基琉斯感到非常傷心，他請(qǐng)求母親、海中神女忒提斯向主神宙斯求情，為他報(bào)復(fù)希臘軍隊(duì)?！　≈嫠勾饝?yīng)了忒提斯的請(qǐng)求。他首先托夢(mèng)阿伽門農(nóng)，稱希臘軍隊(duì)攻陷特洛伊的時(shí)日已到，鼓勵(lì)阿伽門農(nóng)出戰(zhàn)。特洛伊人聞?dòng)嵑?，由王子赫克托爾率領(lǐng)迎戰(zhàn)?！　　?/pre>




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