滅絕的年代

前言

　　對于大多數(shù)中國讀者而言，本書講述和解讀的一系列事件也許并不十 分熟 悉。這些事件的極端性本質(zhì)，以及在西方世界歷史意識中成為極端惡象征 的事 實(shí)，引起了人們對這些具有極其深刻意義事件的關(guān)注。 由納粹德國策劃并實(shí)施、針對歐洲猶太人的系統(tǒng)滅絕行動(dòng)，將受害者 中的絕 大多數(shù)從德占?xì)W洲最邊遠(yuǎn)角落遣送至為殺害他們而專門建造起來滅絕營的 行 動(dòng)，是一項(xiàng)持續(xù)多年、日復(fù)一日不斷實(shí)施的行動(dòng)。極端的意識形態(tài)以及先 進(jìn)的技 術(shù)使得這一殘酷的屠殺行徑得以在一個(gè)非常大的規(guī)模上展開。 盡管納粹當(dāng)局希望以最隱秘的方式實(shí)施其在歐洲的“猶太問題最終解 決方 案”，屠殺行徑還是很快被人們察覺。最初以傳聞的形式從東歐傳到德國 ，最終 傳遍整個(gè)歐洲大陸。然而，對這一廣為流傳消息的反應(yīng)不是漠不關(guān)心，就 是無動(dòng) 于衷，甚至常常被策略性地欣然接受，當(dāng)然在反猶主義盛行的國家還獲得 了明里 暗里的支持。所有這一切導(dǎo)致了人們對納粹時(shí)期與納粹當(dāng)局大范圍的合作 以及 數(shù)量巨大民眾漠不關(guān)心心態(tài)的總體關(guān)注。 在書中，本人一直試圖用一種融合法講述這一歷史，即最大限度地利 用留存 下來的各種日記和信件，同時(shí)從迫害者的角度、周圍社會(huì)的角度以及受害 者的角 度進(jìn)行敘述。所有從不同角度審視的事件都是通過一連串極其短暫的時(shí)間 單位 來反映的。由于是通過個(gè)體的聲音，特別是通過那些講述自身當(dāng)時(shí)的希望 、幻想， 理解的缺失、以及極度頹喪心情受害者的個(gè)體聲音來講述的，事件的講述 不可避 免會(huì)出現(xiàn)停頓或中斷。 本書講述的一系列事件早已成為當(dāng)代西方歷史的有機(jī)組成部分。不過 ，其歷 史教訓(xùn)和具有的普世意義，應(yīng)該對每一位讀者，無論其身在何地，都具有 參照作 用。若能夠給他們以心靈上的觸動(dòng)，則是本人的最大希望。 索爾·弗里德蘭德爾 2010年歲末于美國洛杉磯

內(nèi)容概要

該作品是近年來最為重要的歷史巨作，是對人類　　最黑暗的主題所作的一項(xiàng)最細(xì)致、最全面的研究　　德國萊比錫書籍博覽會(huì)獎(jiǎng)　　德國書市和平獎(jiǎng)  “該書堪稱是有關(guān)納粹德國大肆屠殺歐洲猶太人的歷史力作，以其超凡的表現(xiàn)力和生動(dòng)的筆觸將那一段歷史描繪得如同一部小說，可以預(yù)見：這將是一部歷久彌新的杰作?！?   《紐約時(shí)報(bào)》書評　　美國《紐約時(shí)報(bào)》年度優(yōu)秀圖　　美國《出版者周刊》年度最佳

作者簡介

　　弗里德蘭德爾出生于布拉格，1939年逃往法國，1948年移居以色列。他現(xiàn)在在洛杉磯的加利福尼亞大學(xué)講授歷史。
　　1997年，索爾·弗里德蘭德爾的《迫害的年代：納粹德國與猶太人，1933一1939》出版發(fā)行，這是他的兩卷歷史著作《納粹德國與猶太人》的第一卷。他在前言中說．他的意圖是”從歷史角度真實(shí)記錄大屠殺．把兇手實(shí)施的政策、周圍社會(huì)的態(tài)度和受害者的世界放在一個(gè)完整的框架里”。弗里德蘭德爾的第二卷《滅絕的年代：納粹德國與猶太人．1939—1945》也是一樣。這本書如今已經(jīng)成為記述納粹德國大規(guī)模謀殺歐洲猶太人的權(quán)威歷史著作。

書籍目錄

致中國讀者中譯本序致謝序言第一部分  恐怖  1939年秋至1941年夏第二部分  大屠殺  1941年夏至1942年夏第三部分  浩劫  1942年夏至1945年春

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：第一章(1939年9月至1940年5月)“9月1日星期五早晨，那個(gè)賣肉的小伙子過來告訴我們：廣播里的一則聲明說我們已經(jīng)占領(lǐng)了但澤和走廊地帶，同波蘭的戰(zhàn)爭正在展開，英國和法國仍然保持中立。”維克多·克倫佩勒在9月3日的日記中這樣寫道，“我跟伊娃說，對于我們來講，注射嗎啡或者類似的東西是最好的歸宿，我們的生活已經(jīng)結(jié)束。”克倫佩勒是猶太人出身，年輕時(shí)皈依了基督新教，后來又娶了一位信仰新教的“雅利安人”。1935年，在德累斯頓工學(xué)院教授拉丁語言文學(xué)的他被校方開除，但仍然生活在該市，并且用心地記錄著他的親身遭遇以及周邊發(fā)生的事情。在那兩天，英國人和法國人對德國人攻擊行動(dòng)的回應(yīng)依然晦暗不明?！鞍铂旣悗砹藘善堪l(fā)泡酒慶祝伊娃的生日，”克倫佩勒在9月4日記錄道，“我們喝了一瓶，并決定留下另一瓶到英國人宣戰(zhàn)的那天再喝。因此今天輪到喝第二瓶了?！痹谌A沙，一所希伯來語學(xué)校的校長哈伊姆·卡普蘭堅(jiān)信此時(shí)的英國人和法國人決不會(huì)像在1938年背叛捷克斯洛伐克那樣背叛他們的盟友。在戰(zhàn)爭的頭一天，卡普蘭就已經(jīng)感覺到了這次新沖突所具有的世界末日般的本質(zhì)：“我們正在目睹一個(gè)世界歷史新紀(jì)元的開端。這場戰(zhàn)爭將給人類文明帶來真正的破壞。然而，正是這個(gè)文明孕育了毀滅和破壞?！笨ㄆ仗m確信，納粹主義終將被擊敗，但是戰(zhàn)爭將使所有人都蒙受巨大的損失。這位希伯來語學(xué)校的校長還意識到戰(zhàn)爭的爆發(fā)對猶太人所造成的特殊威脅。同樣是在9月1日，他補(bǔ)充道：“對于猶太人而言，他們面臨著數(shù)倍于此的危險(xiǎn)。只要是希特勒踏足的地方，那里的猶太人就肯定沒有了希望?！笨ㄆ仗m引用了希特勒在1939年1月30日發(fā)表的臭名昭著的演說，納粹領(lǐng)袖在那篇演說中威脅道，如果發(fā)生世界大戰(zhàn)，猶太人將會(huì)被消滅。因此，猶太人比大多數(shù)人都更加熱衷于參與公共防務(wù)的建設(shè)：“每當(dāng)有號召每一位城市居民建隱蔽所以防御空襲的命令發(fā)布，都會(huì)有為數(shù)眾多的猶太人響應(yīng)。我也是其中之一?！?月8日，納粹國防軍占領(lǐng)了波蘭第二大城市羅茲：“突然傳來了可怕的消息：羅茲失陷了！”年僅15歲的猶太青年大衛(wèi)·希拉科維亞克這樣記錄道，“所有的交談都停止了；街道行人漸稀；人們的臉上和心中都為陰霾、冷酷和敵意所籠罩。從市中心回來的戈拉賓斯基先生告訴我們當(dāng)?shù)氐聡耸侨绾螝g迎他們的同胞的。德軍總參謀部將要進(jìn)駐的大飯店里裝飾滿了各種花環(huán)；(德國裔的)市民——小伙子和姑娘們歡呼著‘希特勒萬歲！’跳上了行進(jìn)中的戰(zhàn)車。街道上響徹著大聲的德語交談聲。以前被隱藏的與(德意志)愛國主義和民族主義有關(guān)的一切現(xiàn)在都露出了廬山真面目?！边€是在華沙，波蘭外貿(mào)票據(jù)交換所的一名雇員同時(shí)也是當(dāng)?shù)鬲q太社團(tuán)的一名活躍成員亞當(dāng)·策爾尼亞科夫正在組織成立一個(gè)與波蘭政府合作的猶太市民委員會(huì)。“首都華沙猶太市民委員會(huì)，”他在9月13日寫道，“受到了法律認(rèn)可并在社區(qū)大樓中宣告成立?！彼?月23日進(jìn)一步寫道：“斯塔欽斯基市長任命我擔(dān)任華沙猶太市民委員會(huì)的主席。在一個(gè)被圍困的城市里，這是一個(gè)歷史l生的角色。我將勉力為之?！彼奶熘?，波蘭投降了。在本書中我們將聽到許多猶太編年史記錄者的聲音。這些聲音千差萬別，使我們得以一窺處于毀滅邊緣的歐洲猶太人世界的異常多樣性。在經(jīng)歷了一段宗教傳統(tǒng)不可逆轉(zhuǎn)的衰落和文化一族裔猶太性的不確定性不斷增長期之后，已經(jīng)找不到對遍布整個(gè)歐洲大陸的形形色色自認(rèn)為(或被認(rèn)為)是猶太人派別、社團(tuán)、群體以及九百多萬個(gè)體都適用的明顯的共同特征了。這種多樣性是在各自不同的國家歷史、大規(guī)模的移民運(yùn)動(dòng)和以城市為中心的生活的影響之下造成的。在面對周圍的敵視和偏見時(shí)，或者在面對自由的環(huán)境所提供的機(jī)會(huì)時(shí)，無數(shù)個(gè)體所采取的不同策略促進(jìn)了持續(xù)的經(jīng)濟(jì)變動(dòng)和社會(huì)變動(dòng)。這些持續(xù)的變化造成了大流散的猶太人社團(tuán)內(nèi)部前所未有的巨大分裂，尤其是在從19世紀(jì)末到第二次世界大戰(zhàn)前夜的幾十年間。舉例說來，如何定位羅茲的那位年輕的日記作者希拉科維亞克呢？通過閱讀他在戰(zhàn)爭爆發(fā)前不久開始撰寫的日記，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)深受猶太傳統(tǒng)浸潤的工匠家庭。大衛(wèi)本人非常熟悉這一傳統(tǒng)，與此同時(shí)他又對共產(chǎn)主義懷有強(qiáng)烈的信仰。(他在稍候?qū)懙溃骸白钪匾氖虑槭菍W(xué)校的功課和對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)。”)有著希拉科維亞克這種分裂世界觀的不乏其人，相互矛盾的主張?jiān)趹?zhàn)爭前夜猶太社會(huì)的各種小團(tuán)體中彼此共存：形形色色大同小異的自由主義者、社會(huì)民主黨人、親納粹派、托派、斯大林主義者、各派別的猶太復(fù)國主義者，守教的猶太人圍繞無邊無際的宗教教條或者“宗族”爭執(zhí)爭吵不已。直到1938年年底，特別是在墨索里尼統(tǒng)治下的意大利，猶太人中竟然還有數(shù)千名法西斯黨徒。不過，對于西歐的許多猶太人來說，主要的關(guān)切是在保持“猶太身份”的一些要素的同時(shí)，與周圍的社會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)生活同化和文化的趨同，不管那究竟意味著什么。所有這些趨勢和運(yùn)動(dòng)都因國家或地區(qū)間的特征以及自相殘殺的內(nèi)部生存斗爭加倍增長。當(dāng)然，有時(shí)候還要把臭名昭著的個(gè)體怪癖也計(jì)算在內(nèi)。老邁且病人膏肓的西格蒙德·弗洛伊德在德奧合并(德國對奧地利的吞并)之后從維也納避難到了倫敦。就在“二戰(zhàn)”爆發(fā)前不久，他終于親眼看到了他的最后一部著作《摩西和一神教》的出版。就在所有人都感受到不同尋常危險(xiǎn)的前夜，這位經(jīng)常強(qiáng)調(diào)自身猶太性的精神分析學(xué)的奠基人卻正在否認(rèn)他的民族所珍視的一條信仰：在他看來摩西不是一個(gè)猶太人。盡管面臨著更為巨大的威脅，許多國家的猶太人還是做出了強(qiáng)烈的反應(yīng)：“我在本地報(bào)刊中讀到了你關(guān)于摩西不是猶太人的說法，”一位來自波士頓的匿名作家咆哮道，“很遺憾你將不能不自取其辱地進(jìn)入你的墳?zāi)?。你這個(gè)老蠢貨……德國強(qiáng)盜沒把你送進(jìn)集中營真是太令人遺憾了，那里才是你歸宿?！北M管如此，兩次世界大戰(zhàn)之間的歐洲猶太人還是有一些根本性的特征。主要的分界線是在東歐猶太人和西歐猶太人之間；盡管這在某種意義上是地理的區(qū)分，但其明顯的表現(xiàn)卻是文化上的。東歐猶太人(除了1918年之后在新政權(quán)提供的規(guī)則和機(jī)會(huì)下繼續(xù)發(fā)展的蘇俄猶太人之外)主要指巴爾干地區(qū)的國家、波蘭、捷克斯洛伐克東部、匈牙利(除了大城市之外)以及1918年之后羅馬尼亞東部省份的猶太社群。生活在保加利亞、希臘和南斯夫部分地區(qū)的主要為“西班牙”(塞法迪)裔猶太人，代表著屬于他們自己的不同世界。

媒體關(guān)注與評論

“該書堪稱是有關(guān)納粹德國大肆屠殺歐洲猶太人的歷史力作，以其超凡的表現(xiàn)力和生動(dòng)的筆觸將那一段歷史描繪得如同一部小說，可以預(yù)見這將是一部歷久彌新的杰作?！薄　　都~約時(shí)報(bào)》“索爾·弗里德蘭德爾對大屠殺的歷史巨著就是一項(xiàng)研究，富含擲地有聲的真知灼見，同時(shí)不乏審慎的治學(xué)態(tài)度。然而，它還在向世人鮮明昭示：納粹主義所表現(xiàn)出的瘋狂不亞于其殘酷?！薄　　缎侣勚芸贰啊稖缃^的年代》是近年來最為重要的歷史巨制，與勞爾。希爾伯格、路西．道維多維茨以及勒尼。亞西爾等人的作品不分伯仲，應(yīng)該說它是對人類最黑暗的主題所作的一項(xiàng)最精致、最全面的研究?！薄　　缎鹿埠汀冯s志“《滅絕的年代》將普通的男人、女人、孩子們的哀號和哭泣跟希特勒及其嗜血成性、惡迷心竅的黨羽和諸多幫兇之帶有虐待狂傾向的妖言惑眾并置一爐，給讀者一種身臨其境’之感。這些故事通過目擊者(若非其親眼所見，實(shí)在難以置信)逼真的回憶被作者編織在一起，宛若一幅掛毯，栩栩如生(此處或許用‘死’更確切)?！薄　　度A盛頓時(shí)報(bào)》“在該書中，作者對猶太人所遭受的戰(zhàn)爭作了廣角度的審視，對納粹的行為作了細(xì)致考察，同時(shí)，他還將大劫難置于歐洲政治和種族歧視的更廣闊的語境下加以衡量。通過大量引用猶太人所寫的日記，作者對害及數(shù)百萬人的大悲劇所作的展示，簡直呼之欲出?！薄　　稌侩s志》“該書堪稱是有關(guān)納粹德國大肆屠殺歐洲猶太人的歷史力作，以其超凡的表現(xiàn)力和生動(dòng)的筆觸將那一段歷史描繪得如同一部小說，可以預(yù)見：這將是一部歷久彌新的杰作?！薄　　都~約時(shí)報(bào)》書評

編輯推薦

《滅絕的年代·納粹德國與猶太人:1939-1945》：美國《紐約時(shí)報(bào)》年度優(yōu)秀圖書美國《出版者周刊》年度最佳圖書有關(guān)納粹德國大肆屠殺歐洲猶太人的歷史力作……該作品是近年來最為重要的歷史巨作，是對人類最黑暗的主題所作的一項(xiàng)最細(xì)致、最全面的研究，德國萊比錫書籍博覽會(huì)獎(jiǎng)，德國書市和平獎(jiǎng)。

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