中國近現(xiàn)代史綱要重點(diǎn)難點(diǎn)理論與實(shí)踐問題析微

內(nèi)容概要

由于歷史一向偏愛統(tǒng)治者和勝利者，留存的史料必然帶有某種選擇性、主觀性和相對性，從而呈現(xiàn)出不完整性和不真實(shí)性，而歷史發(fā)展本身所具有的復(fù)雜性、社會(huì)性和長期性，也常常給歷史蒙上層層迷霧，遮擋學(xué)者的視線，影響人們的分析力和判斷力。    史學(xué)功能的發(fā)揮，以對歷史全面、客觀的認(rèn)識為前提。假如隨意忽視，甚至損傷過去，假如在與政治的調(diào)情中將史學(xué)作為斗爭的手段，勢必導(dǎo)致知識依附于權(quán)力，使史學(xué)成為政治的附庸，史學(xué)的功能也會(huì)隨之人為化與工具化，史學(xué)主體自然難逃思想奴化和人格喪失這一命運(yùn)怪圈。于是，“假歷史”遮蔽“真歷史”，“片面歷史”取代“全面歷史”。而要克服解釋歷史的主觀性與片面性，使史學(xué)走上打假的健全之路，則既有賴于史學(xué)主體智識水平及操作技術(shù)的提高，更有賴于政治文明的長足發(fā)展和史學(xué)工作者獨(dú)立人格的形成。

書籍目錄

序言    1.“亡其國者，先亡其史”：歷史功能的破的之見。    2.關(guān)于“中國近現(xiàn)代史綱要”分期、體例與結(jié)構(gòu)的思考。    3.契機(jī)、框架和原則：關(guān)于本書的三個(gè)問題。上篇  從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)前夜(1840—1919)  綜述  風(fēng)云變幻的八十年    1.下面話中包含怎樣的“盛世”與“衰世”的悖論：“17世紀(jì)下半葉    至18世紀(jì)，清朝康熙、雍正、乾隆時(shí)代是中國封建社會(huì)后期的鼎盛    時(shí)期，但同時(shí)也走到了封建社會(huì)的末世，潛伏著許多危機(jī)?！?   2.如何理解“1500年以前，是世界沖擊歐洲；1500年以后，是歐洲沖擊世界”之命題？  第一章  反對外國侵略的斗爭    1.擁有千年文明的中國，為何會(huì)敗在列強(qiáng)麾下？問題的癥結(jié)是否在于    “現(xiàn)代化”與“前現(xiàn)代化”之博弈？    2.以史實(shí)和經(jīng)典原典詮釋命題：  “殖民主義充當(dāng)了歷史的不自覺的工具?！?   3.龔自珍發(fā)出的“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀！我勸天公重抖    擻，不拘一格降人才”的吶喊說明什么？以詩還原歷史。    4.“三國干涉還遼”何以體現(xiàn)“沒有永恒的敵人和朋友，只有不變的    利益”的均勢外交基本原則？    5.歷史學(xué)家蔣廷黻為什么說“光緒二十二年的《中俄密約》是李鴻章    終身之大錯(cuò)”？    6.蔣廷黻說義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)屬“拳匪運(yùn)動(dòng)”，“是反對現(xiàn)代化的”，而孫中    山則強(qiáng)調(diào)義和團(tuán)的血戰(zhàn)讓外國人知道“中國還是有民族思想，這種    民族是不可消滅的”。這兩段話彼此矛盾嗎？    7.“林則徐實(shí)在有兩個(gè)，一個(gè)是士大夫心目中的林則徐，一個(gè)是真正    的林則徐”，請結(jié)合史實(shí)分析之。  第二章  對國家出路的早期探索  第三章  辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)中篇  從五四運(yùn)動(dòng)到新中國成立(1919-1949)下篇  從新中國成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期(1949-2007)后記

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