東亞文學(xué)與文化研究（第1輯）

內(nèi)容概要

2006年12月，青島大學(xué)文學(xué)院在山東省率先申請(qǐng)成立了“東亞文學(xué)與文化研究中心”。三年多來，中心在圍繞“中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典作家與東亞文學(xué)研究”、“中國(guó)詩學(xué)與東亞文學(xué)研究”、“中日韓文化與語言研究”等方面做了不少力所能及的工作，取得了一批研究成果，其中既有對(duì)東亞文學(xué)與文化在全球化視野中的宏觀思考，也有對(duì)具體作家作品、相關(guān)文學(xué)與文化個(gè)體的微觀解讀與闡釋。這些成果的一小部分就收在本期中。

書籍目錄

詩學(xué)研究  關(guān)于《文賦》之成書過程  日本和歌敕撰與儒家禮樂思想  俞樾與《東瀛詩選》  現(xiàn)代傳媒與現(xiàn)代詩學(xué)建構(gòu)  禪學(xué)與楊簡(jiǎn)心學(xué)詩作品研究  殖民地的性別——佐藤春夫臺(tái)灣題材作品中的隱喻  《源氏物語》女性悲劇意識(shí)初探  女性主義文學(xué)批評(píng)觀照下的《青鞜》文學(xué)——以《青鞜》被禁文本為中心  曹禺初期劇作中的中國(guó)民俗  論崔致遠(yuǎn)《桂苑筆耕集》在唐代駢文史上的地位文化研究  滿族對(duì)北京的文化奉獻(xiàn)  先秦儒家與民族核心價(jià)值觀的確立——兼談齊魯文化對(duì)增強(qiáng)民族凝聚力的現(xiàn)代啟示  《大地龍蛇》與老舍的東亞文化想象  “迂險(xiǎn)之言”、“激切之論”與傳播學(xué)的“恐懼訴求”——兼論杜牧的諫議傳播論語言研究  韓國(guó)現(xiàn)存《爾雅》注版本評(píng)說  詞匯詞與語法詞：當(dāng)今漢語詞類劃分問題癥結(jié)之所在研究綜述  韓國(guó)古典詩話內(nèi)的中國(guó)元素研究述評(píng)  納蘭性德研究綜述

章節(jié)摘錄

五、《文賦》中所見的北方文學(xué)之影響可以想象，人洛后，陸機(jī)、陸云兩兄弟在張華的文會(huì)上，與北方文人交流詩文的機(jī)會(huì)極為頻繁。在此場(chǎng)合下，也會(huì)進(jìn)行詩文的評(píng)論，并對(duì)于文學(xué)展開議論。陸云書翰之中對(duì)此作了如下記述：“往日論文，先辭而后情，尚絮而不取悅澤。嘗憶兄道張公父子論文，實(shí)自欲得。今日便欲宗其言?！保ā杜c平原書》其十一）陸云告訴陸機(jī)，通過陸機(jī)所說的張華的話語，才注意到文章中情的重要。另外，下一封書翰中，記錄了張華認(rèn)為陸機(jī)的文章雖然綴滿了新奇的詞句及表現(xiàn)，但是缺少“典”之沉穩(wěn)：“張公昔亦云，兄新聲，多之不同也。典當(dāng)故為未及。”（《與平原書》其十九）并且，下面的書信，記錄了張華父子將陸機(jī)的文章與成公綏（字子安）的賦進(jìn)行了比較：“張公父子亦語云，兄文過子安，子安諸賦，兄復(fù)不皆過。”（《與平原書》其十九）上例中可以看出，人洛后的陸機(jī)，在與北方文人進(jìn)行交流之時(shí)，其文學(xué)思想也受到了北方文壇的影響。當(dāng)時(shí)，正如劉勰所說的“晉世群才，稍入輕綺”（《文心雕龍·明詩篇》），北方文壇的文學(xué)追求一種華麗而輕快的元素。因此，源自《楚辭》的語句被頻繁使用。例如，北方文人代表潘岳的詩文中，雖然使用一些出典于《詩經(jīng)》的語句，但更為顯著的是大量地使用了依據(jù)《楚辭》的語句。潘岳的詩盡管保留至今的并不多，但是其中的《在懷縣作詩二首》（《文選》卷二六），大約是太康七年（286）至九年前后，潘岳上任河陽令不久，被轉(zhuǎn)到懷令之時(shí)所作。即為陸機(jī)入洛之前的作品。兩首詩中的第一首，表達(dá)了其雖然深知自己地方官的立場(chǎng)，但同時(shí)也抒發(fā)了心中思鄉(xiāng)之情。第二首中，雖然懷念都城，但是還準(zhǔn)備努力做好當(dāng)下的工作。

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《東亞文學(xué)與文化研究(第1輯)》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版的。

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