歷史敘事傳統(tǒng)語(yǔ)境下的中國(guó)古典小說(shuō)審美研究

內(nèi)容概要

本書(shū)以敘事學(xué)為理論支點(diǎn)，借鑒了西方敘事學(xué)理論和巴赫金的狂歡化理論，以歷史敘事對(duì)古典小說(shuō)的影響為論述中心，全面考察了中國(guó)古典小說(shuō)文體演變的各個(gè)重要階段。全書(shū)收束歸納的中心是：中國(guó)古典小說(shuō)文體的獨(dú)立不是自然演進(jìn)的結(jié)果，而是不斷從歷史敘事中借鑒敘事技巧、依傍史傳提升自己、并最終揚(yáng)棄歷史敘事范式的過(guò)程。

作者簡(jiǎn)介

劉云春，女，1971年2月生，重慶人，先后畢業(yè)于四川大學(xué)哲學(xué)系和文學(xué)院，獲文藝學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為成都大學(xué)文學(xué)院副教授，主要研究文藝美學(xué)和小說(shuō)理論。

書(shū)籍目錄

總序序一序二前言第一章　史傳文學(xué)與歷史敘事　第一節(jié)　歷史敘事與史傳文學(xué)　　一　歷史敘事起源于神話　　二　史官文化與史傳文學(xué)　第二節(jié)　史傳文學(xué)的四種模式　　一　《春秋》、《左傳》以記事為主的歷史敘事模式　　二　《史記》以寫(xiě)人為主的歷史敘事模式　　三　《漢書(shū)》史學(xué)化的敘事模式　　四《穆天子傳》、《吳越春秋》小說(shuō)化的歷史敘事模式　第三節(jié)　史傳文學(xué)與歷史敘事的確立　　一　歷史敘事的確立　　二　史官式敘事模式的敘述學(xué)特征　第二章　歷史敘事與唐宋小說(shuō)　第一節(jié)　唐前小說(shuō)概述　　一　古小說(shuō)與想象　　二　唐前小說(shuō)的敘事格局　第二節(jié)　小說(shuō)入史的歷史敘事　　一　小說(shuō)入史的典范一一唐修《晉史》　　二　劉知幾的小說(shuō)觀　第三節(jié)　唐傳奇與虛構(gòu)　　一　傳奇與志怪　　二　唐傳奇的興盛　第四節(jié)　宋元話本小說(shuō)與市民文化　　一　話本小說(shuō)與江南城市文化　　二　話本小說(shuō)的重大意義　　第三章　歷史演義與歷史敘事　第一節(jié)　《三國(guó)志》的敘事傾向　　一　《三國(guó)志》的歷史想象　　二　《三國(guó)演義》的民族接受　第二節(jié)　《資治通鑒》對(duì)歷史演義小說(shuō)的影響　　一　對(duì)歷史演義小說(shuō)結(jié)構(gòu)體制的影響　　二　對(duì)演義小說(shuō)道德觀念的影響　　三　歷史敘事與文學(xué)敘事的根本區(qū)別　第三節(jié)　歷史演義小說(shuō)審美規(guī)范的確立　　一　歷史演義小說(shuō)的雅俗性　　二　歷史演義小說(shuō)敘事學(xué)的審美規(guī)范　第四節(jié)　歷史演義小說(shuō)與虛實(shí)理論的發(fā)展與突破　　一　演義小說(shuō)的通俗性　　二　實(shí)錄觀念的突破與闡發(fā)　　第四章　明清小說(shuō)敘事與狂歡化　第一節(jié)　演義、英俠小說(shuō)與歷史敘事　　一　演義小說(shuō)的悲劇一道德闡釋模式　　二　英俠傳奇小說(shuō)與歷史敘事　　三　《水滸傳》與“誨盜”之說(shuō)　第二節(jié)　市民敘事圖景與明清世情小說(shuō)　　一　世情小說(shuō)的成熟　　二　《紅樓夢(mèng)》的敘事藝術(shù)與春秋筆法　第三節(jié)　神魔小說(shuō)的審美特征　　一　《西游記》的市民性與諧趣性　　二　“以幻為奇”的藝術(shù)真實(shí)　第四節(jié)　明清小說(shuō)敘事的狂歡化　　一　巴赫金狂歡化詩(shī)學(xué)概述　　二　明清小說(shuō)敘事的狂歡化　　第五章　敘事模式的突破——晚清小說(shuō)　第一節(jié)　重新認(rèn)識(shí)晚清小說(shuō)　　一　重新認(rèn)識(shí)晚清小說(shuō)　　二　說(shuō)書(shū)模式的式微　第二節(jié)　譴責(zé)小說(shuō)敘事學(xué)的貢獻(xiàn)　　一　譴責(zé)小說(shuō)敘事學(xué)的貢獻(xiàn)　　二　晚清小說(shuō)的狂歡　　三　晚清小說(shuō)的史傳精神結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)后記

圖書(shū)封面

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