中國(guó)考古學(xué)（秦漢卷）

前言

20世紀(jì)是考古學(xué)傳人并誕生于中國(guó)的時(shí)代，是中國(guó)考古學(xué)的形成、發(fā)展和繼續(xù)發(fā)展的時(shí)代。20世紀(jì)90年代中期，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所的領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)者們，曾經(jīng)就20世紀(jì)中國(guó)考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)、研究及其在21世紀(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)行過(guò)多次討論，大家認(rèn)為：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所及其前身——中國(guó)科學(xué)院考古研究所，是中國(guó)考古學(xué)學(xué)科歷史發(fā)展的主要參與者、見(jiàn)證者。在世紀(jì)之交，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所作為當(dāng)今中國(guó)國(guó)家級(jí)惟一的考古科研機(jī)構(gòu)，將百年來(lái)考古學(xué)在中國(guó)的發(fā)展歷史作一回顧、總結(jié)和研究，并對(duì)新世紀(jì)的中國(guó)考古學(xué)作一展望，是我們義不容辭的學(xué)術(shù)責(zé)任。基于上述考慮，1996年我們考古研究所審時(shí)度勢(shì)，提出編著《中國(guó)考古學(xué)》計(jì)劃，通過(guò)充分論證，這一計(jì)劃先后被批準(zhǔn)為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院重點(diǎn)課題項(xiàng)目，以及“十五”國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)規(guī)劃項(xiàng)目?！吨袊?guó)考古學(xué)》各卷分別對(duì)不同時(shí)代中國(guó)考古學(xué)發(fā)展歷程，進(jìn)行了回顧、研究。從總體來(lái)看，20世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)考古學(xué)發(fā)展，大致劃分為近代考古學(xué)傳人時(shí)期和中國(guó)考古學(xué)誕生時(shí)期、形成時(shí)期、發(fā)展時(shí)期與繼續(xù)發(fā)展時(shí)期等幾個(gè)階段。1.近代考古學(xué)傳入時(shí)期（19世紀(jì)后半葉至20世紀(jì)20年代）19世紀(jì)后半葉至20世紀(jì)初，隨著外國(guó)殖民者對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)侵略，文化滲透也接踵而來(lái)。這種文化滲透的表現(xiàn)之一，就是外國(guó)人到中國(guó)的“尋寶”活動(dòng)。他們采取的形式大多是以探險(xiǎn)隊(duì)、考察隊(duì)名義進(jìn)行活動(dòng)，其中歐美國(guó)家的探險(xiǎn)隊(duì)或考察隊(duì)多在我國(guó)新疆、甘肅、內(nèi)蒙古等西北地區(qū)活動(dòng)，日本的探險(xiǎn)隊(duì)、考察隊(duì)多在我國(guó)東北地區(qū)和臺(tái)灣等地活動(dòng)。上述活動(dòng)，一方面使大量中國(guó)古代珍貴歷史文物被劫掠到國(guó)外，另一方面考古學(xué)作為一門(mén)科學(xué)也隨之傳人中國(guó)。這一時(shí)期近代考古學(xué)傳人中國(guó)和“殷墟甲骨”、“漢晉簡(jiǎn)牘”、“敦煌文書(shū)”的重大發(fā)現(xiàn)，成為中國(guó)學(xué)術(shù)史從傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向近代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變、從傳統(tǒng)史學(xué)向現(xiàn)代史學(xué)轉(zhuǎn)變的重要契機(jī)；使從“層累地造成的中國(guó)史”走出的“疑古”學(xué)者們，看到了“釋古”（歷史文獻(xiàn)與考古資料結(jié)合的“二重證據(jù)法”）、“考古”的科學(xué)曙光?？脊艑W(xué)成為學(xué)術(shù)界倍加關(guān)注的新科學(xué)。

內(nèi)容概要

秦漢時(shí)期，自公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，歷經(jīng)秦代、西漢、新莽和東漢四個(gè)朝代，止于公元220年?yáng)|漢王朝滅亡，前后歷時(shí)440余年。這一歷史時(shí)期，隨著秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，東周時(shí)期諸侯割據(jù)的局面終于結(jié)束，一個(gè)多民族統(tǒng)一的、以郡縣制為基礎(chǔ)的中央集權(quán)國(guó)家出現(xiàn)在世界的東方，中國(guó)歷史進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)代——帝國(guó)時(shí)代。秦王朝國(guó)祚短暫，但秦制漢承，公元前206年建立的西漢王朝以及后來(lái)的新莽、東漢王朝，繼承和完善了秦王朝建立的一整套社會(huì)制度，發(fā)展了帝國(guó)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)和文化，形成了以漢族為主體的中華民族，鑄就了帝國(guó)時(shí)代歷史的第一個(gè)發(fā)展高峰，并對(duì)后來(lái)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了直接的、極其深遠(yuǎn)和極其重要的影響。秦漢考古，正是圍繞著這樣一個(gè)偉大的時(shí)代、以這一時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)和文化等為對(duì)象而展開(kāi)的，并且已經(jīng)取得了豐碩的成果，為秦漢社會(huì)歷史的復(fù)原和解讀做出了巨大的貢獻(xiàn)。    本書(shū)作為《中國(guó)考古學(xué)》(九卷本)中的一卷，其主要內(nèi)容是對(duì)20世紀(jì)初以來(lái)秦漢時(shí)期的考古發(fā)現(xiàn)和研究成果進(jìn)行系統(tǒng)的綜合性論述?；趯?duì)歷史考古學(xué)性質(zhì)、任務(wù)和特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，本卷堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)以考古資料為基礎(chǔ)并與文獻(xiàn)記載有機(jī)結(jié)合，突出兩個(gè)基本點(diǎn)：一是基本考古材料的梳理，一是從考古資料出發(fā)闡釋秦漢社會(huì)歷史的有關(guān)問(wèn)題。由此，初步構(gòu)建秦漢考古的學(xué)科體系，并盡可能反映秦漢考古的新成果、新進(jìn)展。同時(shí)，本書(shū)從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，還就秦漢考古理論和實(shí)踐的若干問(wèn)題進(jìn)行了闡述，就秦漢考古的主要研究課題進(jìn)行了思考和展望。    本書(shū)適合研究歷史、考古、文博和美術(shù)史的專業(yè)人員及廣大考古愛(ài)好者閱讀。

書(shū)籍目錄

《中國(guó)考古學(xué)》總序緒論第一章  秦代都城、行宮與直道第二章  秦始皇陵第三章  秦代官吏與平民墓葬第四章  秦各項(xiàng)統(tǒng)一措施第五章  漢代都城第六章  秦漢地方城邑與長(zhǎng)城第七章  漢代帝陵與王侯大墓第八章  漢代官吏與平民墓葬第九章  秦漢時(shí)期的農(nóng)業(yè)第十章  秦漢時(shí)期的工商業(yè)第十一章  秦漢時(shí)期的簡(jiǎn)牘、帛書(shū)和銘刻第十二章  秦漢時(shí)期邊遠(yuǎn)和少數(shù)族地區(qū)的考古學(xué)文化第十三章  秦漢時(shí)期的中外交流及同周邊地區(qū)的聯(lián)系徵引古籍目錄后記

章節(jié)摘錄

插圖：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，與農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等的發(fā)展直接相關(guān)，是物質(zhì)文明的重要載體和重要標(biāo)志。古代科技的考古學(xué)研究作為物質(zhì)文明研究的重要組成部分，自夏鼐開(kāi)創(chuàng)這一領(lǐng)域的研究以來(lái)，長(zhǎng)期受到關(guān)注并且取得了長(zhǎng)足進(jìn)展，尤其是在冶金、天文、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、造紙術(shù)等方面更為突出。進(jìn)一步加強(qiáng)考古學(xué)和科技史學(xué)的合作，以田野考古以及考古資料的收集和整理為基礎(chǔ)，大力開(kāi)展多學(xué)科綜合研究，對(duì)于秦漢時(shí)期物質(zhì)文明的闡釋將發(fā)揮重要的作用。水利工程和交通工具、交通手段以及交通設(shè)施，無(wú)論將其作為古代的科學(xué)技術(shù)成就還是社會(huì)物質(zhì)生活的一個(gè)方面，都是物質(zhì)文明的重要組成部分。就水利工程而言，從都江堰、鄭國(guó)渠、靈渠、龍首渠、白渠到三門(mén)峽漕運(yùn)遺跡等，都進(jìn)行過(guò)考察和研究，有待于進(jìn)一步深化和系統(tǒng)化。秦漢時(shí)期的車(chē)馬，以往多有研究并且取得不少成果，而對(duì)船只等其他陸路和水路交通工具還缺乏系統(tǒng)的考古學(xué)研究，需要逐步開(kāi)展。就道路、橋梁及其相關(guān)設(shè)施而言，秦代的直道、漢代的敦煌懸泉置等都進(jìn)行過(guò)不同程度的考察和研究并取得積極成果，但從交通考古的視角出發(fā)的系統(tǒng)研究明顯缺乏并且有不少空白，如連接關(guān)中和巴蜀地區(qū)的褒斜道、自焚道（今四川宜賓）進(jìn)入夜郎地區(qū)（今貴州西部）的五尺道，以及各地交通干道的橋梁、驛、置等設(shè)施，都有待于納入考古學(xué)的視野進(jìn)行考察和研究。

后記

本書(shū)作為《中國(guó)考古學(xué)》（九卷本）中的一卷，其主要內(nèi)容是對(duì)20世紀(jì)初以來(lái)秦漢時(shí)期的考古發(fā)現(xiàn)和研究成果進(jìn)行綜合性論述?；趯?duì)歷史考古學(xué)性質(zhì)、任務(wù)和特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，本卷在編寫(xiě)的指導(dǎo)思想上，堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)以考古資料為基礎(chǔ)并與文獻(xiàn)記載有機(jī)結(jié)合，突出兩個(gè)基本點(diǎn)：一是基本考古材料的梳理，一是從考古資料出發(fā)闡釋秦漢社會(huì)歷史的有關(guān)問(wèn)題。我們?cè)噲D通過(guò)本卷的寫(xiě)作和論述，初步構(gòu)建秦漢考古的學(xué)科體系，并盡可能反映秦漢考古的新成果、新進(jìn)展。這里有以下幾點(diǎn)需要說(shuō)明。其一，秦漢時(shí)期的考古發(fā)現(xiàn)和研究，涉及當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史和文化的各個(gè)方面，但由于本卷的重點(diǎn)和篇幅所限，對(duì)于科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰、衣食住行以及制鹽業(yè)、造船、交通等，除了有關(guān)章節(jié)有所涉及外，未設(shè)立專門(mén)的章節(jié)進(jìn)行論述。其二，從考古發(fā)現(xiàn)和研究的實(shí)際出發(fā)，考慮到秦漢考古學(xué)科建設(shè)的需要，本卷在撰寫(xiě)過(guò)程中對(duì)于考古發(fā)現(xiàn)較多、研究較為深入的方面，更多地強(qiáng)調(diào)綜合敘述，如各地區(qū)的漢代墓葬等；而對(duì)于考古發(fā)現(xiàn)較少、研究有待于深入的方面，則對(duì)其資料有較為詳細(xì)的敘述，以補(bǔ)充其發(fā)現(xiàn)的不足并以此推進(jìn)其研究，如秦代行宮遺址、秦漢時(shí)期邊遠(yuǎn)和少數(shù)族地區(qū)的文化、中外交流以及同周邊地區(qū)的聯(lián)系等。其三，就本卷整體而言，力求結(jié)構(gòu)上的嚴(yán)謹(jǐn)和體系上的統(tǒng)一，但是，由于不同地區(qū)、不同方面的考古發(fā)現(xiàn)和研究本身存在著較大的差異，并且又是多人執(zhí)筆撰寫(xiě)，統(tǒng)稿過(guò)程中本著實(shí)事求是的原則，“力求大同、承認(rèn)小異”，因此，不同章節(jié)之間力求結(jié)構(gòu)統(tǒng)一的同時(shí)，保持了各自的特點(diǎn)和風(fēng)格。另外，刑徒是漢代一種特殊的社會(huì)階層，其身份及社會(huì)地位都與平民不同，但為了便于章節(jié)的劃分，將《漢代刑徒墓》列為第八章的最后一節(jié)。本卷的大部分初稿，先后完成于1998～2006年的九年間。2007年開(kāi)始，先后對(duì)初稿進(jìn)行審讀和修改以及插圖的制作，有不少章節(jié)曾幾易其稿。同時(shí)，對(duì)本卷的整體結(jié)構(gòu)、章節(jié)劃分以及內(nèi)容和撰寫(xiě)要求等做了進(jìn)一步調(diào)整，并補(bǔ)寫(xiě)了有關(guān)部分。統(tǒng)稿、定稿工作逐步進(jìn)行，至2009年底基本完成。因此，本卷所引用資料和文獻(xiàn)，一般截至2008年底；少量2009年的重要成果，在定稿過(guò)程中有所補(bǔ)充，力求反映秦漢考古的最新進(jìn)展。

編輯推薦

《中國(guó)考古學(xué)(秦漢卷)》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。

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