創(chuàng)新與對(duì)話

前言

感謝天津師范大學(xué)的各位領(lǐng)導(dǎo)和同行與我們一道組織這次會(huì)議。天津師范大學(xué)是我的母校，介紹我在北京的同事朋友與我在天津的同事朋友在一道相聚，是我多年來(lái)一直想做的一件事，這次終于做成了。這是個(gè)開始，京津高速鐵路通了，來(lái)往更方便了，希望以后有更多的交流。最近，全國(guó)上下都在紀(jì)念改革開放30年。前些天，我在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文史哲學(xué)部組織的一個(gè)報(bào)告會(huì)上有一個(gè)匯報(bào)，題目是《中國(guó)美學(xué)30年》。在匯報(bào)中，我提出，中國(guó)的改革開放運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)，是從“美學(xué)熱”開始的。從1978年起，中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)界的一個(gè)突出的景觀，是“美學(xué)熱”。美學(xué)著作熱銷，報(bào)紙雜志刊登大量的美學(xué)的文章，青年學(xué)子爭(zhēng)相報(bào)考美學(xué)研究生。這種“美學(xué)熱”，對(duì)“文化大革命”后中國(guó)意識(shí)形態(tài)的大轉(zhuǎn)型’曾經(jīng)起到了重要而關(guān)鍵的作用。

內(nèi)容概要

為了進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)馬克思主義美學(xué)研究的深入開展，加強(qiáng)對(duì)外相關(guān)領(lǐng)域的合作與交流，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所理論室與天津師范大學(xué)文學(xué)院、天津市美學(xué)會(huì)共同舉辦的“馬克思主義美學(xué)與當(dāng)代社會(huì)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，于2008年10月18—19日在中國(guó)天津舉行。來(lái)自中國(guó)各地研究機(jī)構(gòu)、大學(xué)，以及美國(guó)、斯洛文尼亞等國(guó)的專家學(xué)者共約70人參加了此次會(huì)議。     本書即精選收錄了此次會(huì)議的優(yōu)秀文章。

書籍目錄

高建平：用創(chuàng)新和對(duì)話的態(tài)度發(fā)展馬克思主義美學(xué)研究——在“馬克思主義美學(xué)與當(dāng)代社會(huì)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)閉幕式上的講話(代序)錢中文：文藝研究與社會(huì)、文化背景問(wèn)題阿列西·阿爾雅維茨：藝術(shù)：沒(méi)有牙齒的老虎，憨態(tài)可掬的熊貓，還是雪豹?  杜書瀛：馬克思主義美學(xué)中的藝術(shù)位置李思孝：馬列文論在中國(guó)的歷史命運(yùn)徐恒醇：馬克思主義美學(xué)研究的方法論問(wèn)題毛崇杰：藝術(shù)的審美本性與去審美化問(wèn)題——從古典到后現(xiàn)代和馬克思主義美學(xué)劉方喜：審美生產(chǎn)主義：消費(fèi)時(shí)代馬克思美學(xué)“經(jīng)濟(jì)哲學(xué)”之維的重構(gòu)徐碧輝：馬克思主義美學(xué)：守護(hù)人文精神李志宏：審美機(jī)制的深層闡釋與審美機(jī)器人設(shè)想——馬克思主義美學(xué)在當(dāng)代的科學(xué)化發(fā)展  范玉剛：實(shí)踐內(nèi)涵的拓展是深化馬克思主義文論研究的基礎(chǔ)高迎剛：馬克思主義文論中國(guó)化進(jìn)程的回顧與反思  趙利民：論馬克思恩格斯關(guān)于人的和諧全面發(fā)展思想劉成紀(jì)：“自然人化”的諸種向度及問(wèn)題顧鳳威：馬克思的自然觀及其自然美思想——讀馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》楊平：蘇聯(lián)馬克思主義美學(xué)視野中的自然美論陳定家、王子鳶：科技意識(shí)形態(tài)與藝術(shù)生產(chǎn)動(dòng)向董希文：馬克思《手稿》中的身體觀念及其當(dāng)代美學(xué)意義段吉方：“后現(xiàn)代政治”視野中的馬克思主義批判話語(yǔ)及其意義·王青：生態(tài)文明視野下的馬克思主義美學(xué)王洪?。涸u(píng)波普爾論馬克思楊廟平：馬克思主義價(jià)值論美學(xué)四題淺議孫秀昌：關(guān)于馬克思“不平衡關(guān)系”問(wèn)題的兩次論爭(zhēng)述評(píng)趙洪恩：審美與人的解放泰魯斯·米勒：當(dāng)代馬克思主義與文化權(quán)力：在全球化語(yǔ)境中反思阿多諾的“文化工業(yè)”金惠敏：理論沒(méi)有“之后”——一從伊格爾頓《理論之后》說(shuō)起丁國(guó)旗：馬爾庫(kù)塞“藝術(shù)形式”思想探源李世濤：詹姆遜馬克思主義研究的性質(zhì)孟登迎：阿爾都塞的意識(shí)形態(tài)理論與文藝問(wèn)題傅其林：論阿格妮絲·赫勒從馬克思主義文藝復(fù)興到后馬克思主義范式的審美之維李瞍：阿多諾美學(xué)研究綜述兼談《美學(xué)理論》之研究  王敏、張保寧：論解構(gòu)主義閱讀理論的社會(huì)批判性王進(jìn)進(jìn)：想象關(guān)系：阿爾都塞意識(shí)形態(tài)理論建構(gòu)鄧軍海：埃里?！じヂ迥饭陋?dú)理論的內(nèi)在矛盾何志鈞：審美與意識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)之思——西方馬克思主義藝術(shù)生產(chǎn)研究述略胡繼華：意識(shí)形態(tài)批判與美學(xué)的政治張冠華：文藝?yán)碚摬惠z危機(jī)——馬克思主義觀念中的文藝?yán)碚撐C(jī)泓峻：傳統(tǒng)文學(xué)觀念在20世紀(jì)前期中國(guó)化馬克思主義文論形成中的作用孟遠(yuǎn)：創(chuàng)作主體的力量與現(xiàn)實(shí)主義的意義——解讀胡風(fēng)《論現(xiàn)實(shí)主義的路》賀玉高：建構(gòu)異化的現(xiàn)象學(xué)譜系——馬克思異化理論與中國(guó)文學(xué)研究周敏：從文化研究到文化理論——對(duì)文化研究的一個(gè)反思和期待附錄《外國(guó)美學(xué)》復(fù)刊暨第19輯出版《外國(guó)美學(xué)》第19輯目錄后記

章節(jié)摘錄

無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論指導(dǎo)上的失誤。這種懷疑論論調(diào)被解構(gòu)主義以來(lái)的后現(xiàn)代主義在思想層面上進(jìn)一步推進(jìn)。解構(gòu)主義崛起之時(shí)也是馬克思主義受人懷疑乃至詬病之日：“本質(zhì)化的馬克思主義模式被拋棄了”，后現(xiàn)代主義“開始告別無(wú)產(chǎn)階級(jí)和馬克思主義”，這樣的論斷已經(jīng)隨處可見。而且，更主要的是后現(xiàn)代思想家在把注意力轉(zhuǎn)向女權(quán)主義、生態(tài)團(tuán)體運(yùn)動(dòng)、同性戀主義、種族與身份等“后現(xiàn)代政治”過(guò)程中，社會(huì)文化語(yǔ)境培育了新的主體觀念和政治能量，從而使馬克思主義理論從“過(guò)去一度被看作廣為傳播的科學(xué)啟蒙運(yùn)動(dòng)的頂峰”淪落為“一個(gè)遠(yuǎn)不能令人信服且充滿沖突的文化階段”，③“馬克思關(guān)于現(xiàn)代性的辯證法正在重新展現(xiàn)它所描述的那個(gè)社會(huì)的命運(yùn)，正在產(chǎn)生使自己煙消云散的活力和觀念?！痹?0世紀(jì)60年代以來(lái)的西方思想文化界，隨著馬克思主義慘淡命運(yùn)的來(lái)臨，各種思想力量變換重組的趨勢(shì)更加明顯，意識(shí)形態(tài)與文化政治臺(tái)面上各種思想派別的博弈對(duì)比更加突出，這也說(shuō)明馬克思主義話語(yǔ)的慘淡命運(yùn)并不僅僅是一種知識(shí)論的淪落，更代表了一種廣泛而深刻的文化政治語(yǔ)境的轉(zhuǎn)換。而且，更加惹人注目的是，解構(gòu)主義雖然不滿意馬克思和恩格斯的總體性方案，但不失時(shí)機(jī)地表現(xiàn)出了對(duì)馬克思主義“革命性話語(yǔ)”的青睞，這更加突出了馬克思主義話語(yǔ)的思想包孕力量，同時(shí)也在文化政治舞臺(tái)上凸顯了解構(gòu)主義與馬克思主義之間的思想關(guān)聯(lián)。

編輯推薦

《創(chuàng)新與對(duì)話:馬克思主義美學(xué)與當(dāng)代社會(huì)》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。

圖書封面

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