宋代洛學與文學研究

前言

　　提起五色石，有誰不想到它源自中華民族借一位創(chuàng)世女神之巨手，譜寫出的那篇天地大文章？一兩千年前的漢晉古籍記載了這個東方民族的族源神話：當諸多部族馳騁開拓、兼并融合而造成天傾地裂，水災火患不息的危難時刻，站出了一位曾經摶土造人的女媧“煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極”（《淮南子·覽冥訓》），重新恢復和創(chuàng)造天行惟健，地德載物的民族生存發(fā)展的空間。在烈火中創(chuàng)造自己色彩的五色石，凝聚了這種天地創(chuàng)生，剛健渾厚的品格，自然也應該內化為以文學一文化學術創(chuàng)新為宗旨的本書系的精神內涵和色彩形態(tài)，探索一條有色彩的創(chuàng)新之路?！　〗浻伞疤烊表氀a而可補”成為民族精神的象征，其缺者的大與圣，其補者的仁與智，無不可以引發(fā)創(chuàng)造精神和神思妙想的大爆發(fā)。何況人們又說女媧制作笙簧，希望在創(chuàng)造性的爆發(fā)中融人更多美妙動人的音符？李賀詩：“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨?！备柙伒氖俏饔驑菲黧眢?，朝鮮平民樂曲《箜篌引》，可見精神境界之開放，誠如清人所云：“本詠箜篌耳，忽然說到女媧、神嫗，驚天入月，變眩百怪，不可方物，真是鬼神于文。”（黃周星《唐詩快》）創(chuàng)造性思維既可以正面立意，又可反向著墨，如司空圖《雜言》：“烏飛飛，兔蹶蹶（烏與兔是日月之精），朝來暮去驅時節(jié)。女媧只解補青天，不解煎膠粘日月?！碑斎灰部梢匀诤隙喽?，開展綜合創(chuàng)新，如盧仝的古體詩：“神農（應是伏羲）畫八卦，鑿破天心胸。女媧本是伏羲婦，恐天怒。搗煉五色石，引日月之針，五星之縷把天補。補了三日不肯歸婿家，走向日中放老鴉，月里栽桂養(yǎng)蝦蟆?！边@就把倫常幽默、月宮神話，也交織到煉石補天的神思中了。更杰出的創(chuàng)造，是把煉石補天神話的終點當作新起點的創(chuàng)造。

內容概要

　　且從現有的研究方向來看，一般來說，其注意力主要聚集在對二程理學思想的探討上，而對于他們的理學思想與文學思想及其作品之間的關系卻鮮有問津；至于程氏門人弟子，則關于其理學思想的研究尚且不足，更勿論其有關文學方面的研究。這樣看來，《宋代洛學與文學研究》能夠參考的材料是極為有限的，這種狀況必然大大增加《宋代洛學與文學研究》研究的難度。但是解決這些問題卻具有十分重要的意義，因為就已有的有關宋代理學家的文學研究的現狀來看，目前對南宋部分的研究已經取得了不少成果。如2000年5月南京大學出版社出版了莫礪鋒的《朱熹文學研究》、2003年7月學苑出版社出版了杜海軍的《呂祖謙文學研究》、2006年中國社會科學出版社出版了陳忻的《南宋心學學派的文學研究》，這三部專著對南宋的三個最重要的理學流派及其大家的有關文學思想和作品已經作了透徹、系統的研究。但是，與之相對的關于北宋重要理學家的哲學思想與文學的有關研究則顯得十分欠缺。有鑒于此，《宋代洛學與文學研究》把研究的著眼點確定在二程及其重要門人的理學思想與文學的關系之上，這樣定位的目的在于梳理洛學派的哲學思想與文學思想的內在聯系，并對其作品進行研究，從而拋磚引玉，以推動整個宋代理學與文學的全面研究。

作者簡介

　　陳忻，女，1963年12月生，文學博士，教授。重慶師范大學文學與新聞學院副校長，重太抗戰(zhàn)文史研究中心研究員。主要從事中國古代文學研究，已發(fā)表相關學術論文近60篇，專著4部，主持省部級項目多項。

書籍目錄

緒論第一章 宋代洛學派概述第一節(jié) 宋代洛學派文學思想概述第二節(jié) 洛學派成員考述第二章 二程的文學思想及其作品第一節(jié) 二程的文學思想一 有本必有末，有德必有言二 以“誠”、“敬”的工夫修德養(yǎng)性，改變氣質三 情感的表達應當“發(fā)而中節(jié)”四 “言不貴多，貴于當”第二節(jié) 二程的作品一 明確的為政之道二 對變法的態(tài)度三 塑造生動鮮明的人物形象四 理趣橫生的敘事小文第三章 楊時的文學思想及其作品第一節(jié) 楊時的文學思想一 作者當正心無邪二 為文要有溫柔敦厚之氣三 表現風格以沖淡自然為尚第二節(jié) 楊時的作品一 憂國憂民的政治情懷二 深摯感人的親友之情三 敘議兼行、意蘊深厚的記事寫景之作第四章 謝良佐及呂大臨兄弟的思想第一節(jié) 謝良佐的文學思想一 感動興發(fā)、優(yōu)游玩味來自與天為一的境界二 約我以禮，歸宿處也第二節(jié) 呂大臨及呂大忠、呂大鈞一 呂大臨的思想二 呂大忠、呂大鈞其人第五章 游酢的文學思想及其作品第一節(jié) 游酢的文學思想一 素淡之美的實質在于依仁守義二 詩之情出于溫柔敦厚第二節(jié) 游酢的作品一 對政事的關切之情二 特色鮮明的記人抒情之作第六章 尹焞和張繹第一節(jié) 尹焞的文學思想及其作品一 尹焯其人及其思想二 尹焯的作品第二節(jié) 張繹略論第七章 張九成與羅從彥第一節(jié) 張九成“文瑩理”的文學思想及其作品一 張九成的文學思想二 張九成的作品第二節(jié) 羅從彥的作品一 羅從彥的治國理想二 因事言理的散文三 清新流暢的小詩第八章 呂本中的文學思想及其作品第一節(jié) 呂氏家族與程氏洛學的關聯一 政治上的密切關聯二 學術上的關聯第二節(jié) 呂本中的文學主張一 呂氏家族的文學氛圍二 呂本中的活法第三節(jié) 呂本中的詩歌創(chuàng)作一 流溢于詩中的濃郁感傷二 直節(jié)事上、甘于清貧的操守三 “清駛可愛”、“自能奇逸”的寫景類詩歌結論參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第二章　二程的文學思想及其作品　　程顥（1032-1085），字伯淳，河南人。人稱明道先生。仁宗嘉祐二年（1057）中進士第，先后任京兆府鄂縣主簿、江寧府上元縣主簿、澤州晉城令。神宗熙寧初，御史中丞呂公著薦之，授太子中允，權監(jiān)察御史里行。與王安石政見不合，出為地方官。哲宗立，改承議郎，召為宗正寺丞，未行而卒。寧宗嘉定十三年（1220）賜謚日“純公”。理宗時，封河南伯，從祀孔子廟。明代嘉靖中，祀稱“先儒程子”?！　〕填U（1033-1107），字正叔，人稱伊川先生。程顥之弟。哲宗元祐間，司馬光、呂公著薦之，任崇政殿說書。罷職后為管勾西京國子監(jiān)。紹圣間，以黨論，編管涪州。徽宗即位，移峽州，復其官。崇寧二年，復隸黨籍。五年，復宣義郎，致仕。次年卒。寧宗嘉定十三年（1220）賜謚日“正公”。理宗時，封伊川伯，從祀孔子廟。明稱“先儒程子”?！　《讨鹘裼兄腥A書局1981年出版的王孝魚點校的《二程集》，包括《河南程氏遺書》、《河南程氏外書》、《河南程氏文集》、《周易程氏傳》、《河南程氏經說》、《河南程氏粹言》幾個部分?！　∽鳛樗未韺W的奠基人，二程的天理論、格物致知論、人性論已廣為后人所熟知，歷代研究者也已經對此作了廣泛而深入的探討，筆者無意就此贅述。筆者所關心的是二程的這些理學思想是如何影響了他們的文學觀，并滲透到其作品中去的；在“養(yǎng)情性”與“作文”二者之間，　　他們如何確立其內在的關系，等等。

圖書封面

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