中國西北民族地區(qū)經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展研究

前言

　　20世紀(jì)90年代，我在一篇文章中對我國少數(shù)民族地區(qū)社會發(fā)展和轉(zhuǎn)型的未來趨向作過這樣的概括，即“差別發(fā)展中的轉(zhuǎn)折點趨近趨向”、“城鄉(xiāng)一體化發(fā)展趨向”、“連片滾動趨向”和“單質(zhì)突破趨向”。其中，“單質(zhì)突破趨向”指的“不是以往那種單項經(jīng)濟指標(biāo)的超常發(fā)展，而是指少數(shù)民族地區(qū)利用自己的地理區(qū)位優(yōu)勢，實行沿邊開放戰(zhàn)略，從而帶動整個少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的一種新的發(fā)展趨向”（參見劉敏《中國少數(shù)民族地區(qū)社會發(fā)展特征與轉(zhuǎn)型》，載《社會學(xué)研究》1994年第1期）。十多年來的社會實踐證明，我的判斷基本上是正確的。我以為，“單質(zhì)突破”的重點在于“突破”，就其實質(zhì)，這一趨向和如今所倡導(dǎo)的“經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展”與“和諧社會建設(shè)”是一致的。這就要求我們必須以西部大開發(fā)為總體性背景，以社會主義新農(nóng)村建設(shè)為契機，在加快實現(xiàn)我國少數(shù)民族農(nóng)村社會變遷的進程中，不僅要大力發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟，以民族經(jīng)濟的提升來培植適合于民族社會發(fā)展的社會文化，而且要不斷地積極引導(dǎo)文化意識的發(fā)展方向，全面提高我國少數(shù)民族社會成員的心理素質(zhì)和文化品位，改善和優(yōu)化我國少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村社會的生存環(huán)境和生活條件，從而真正實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧運行的未來發(fā)展新景象。應(yīng)該說，這是一項異常艱巨的系統(tǒng)工程，也是我們必須面對的緊迫的現(xiàn)實課題。

內(nèi)容概要

該書通過歷史歸因的考察凸顯了我國西北民族地區(qū)經(jīng)濟與社會發(fā)展的現(xiàn)狀及其特征，通過對西北民族地區(qū)經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的制約因素的分析研究，提出了構(gòu)建西北民族地區(qū)經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的動力系統(tǒng)的思路，探討了這一地區(qū)經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的運行機制，最終將研究的重點放在了社會運行規(guī)范化與西北民族地區(qū)和諧社會建設(shè)上。該書不僅借鑒了中外學(xué)者的相關(guān)研究成果，尤其是大量運用了社會學(xué)、民族學(xué)的理論來揭示動力系統(tǒng)的構(gòu)建和協(xié)調(diào)發(fā)展的運行機制問題，同時能夠?qū)⑦@些理論運用到西北民族地區(qū)經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的研究當(dāng)中，從而使這一成果形成了既具有地域特色又不失理論創(chuàng)新的獨特風(fēng)格。    西北地區(qū)的發(fā)展是刻不容緩的現(xiàn)實，但如何能夠走出一條“低代價發(fā)展”的道路尚需學(xué)術(shù)界不斷的探索。

書籍目錄

序第一章 導(dǎo)論　第一節(jié) 關(guān)于“西北民族地區(qū)經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展研究”的選題問題　　一 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及其述評　　二 選題的意義　第二節(jié) 本書的內(nèi)容、重點和難點介紹　　一 本書研究的基本思路和主要內(nèi)容　　二 研究的重點、難點和研究方法　　三 本研究的主要觀點　第三節(jié) 關(guān)于民族學(xué)中的主位研究與客位研究　　一 從“田野工作”到“主位研究”和“客位研究”　　二 “主位研究”和“客位研究”：產(chǎn)生、旨趣和內(nèi)容　　三 關(guān)于“主位研究”和“客位研究”的簡單評述第二章 西北民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展進程的考察　第一節(jié) 古代西北民族地區(qū)經(jīng)濟與社會發(fā)展的基本面貌和特征　第二節(jié) 近代以來西北民族地區(qū)經(jīng)濟社會狀況的變化　第三節(jié) 影響西北民族地區(qū)經(jīng)濟與社會發(fā)展進程的因素分析　第四節(jié) 新中國成立后西北少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟與社會的改造與發(fā)展第三章 西北民族地區(qū)經(jīng)濟與社會發(fā)展現(xiàn)狀描述——以青海青南地區(qū)經(jīng)濟與社會發(fā)展為例　第一節(jié) 青南地區(qū)經(jīng)濟與社會發(fā)展現(xiàn)狀描述　　一 新中國成立以來，青南地區(qū)經(jīng)濟與社會發(fā)展歷程簡述　　二 青南地區(qū)經(jīng)濟與社會發(fā)展現(xiàn)狀　第二節(jié) 青南地區(qū)經(jīng)濟與社會發(fā)展的制約因素　　一 自然環(huán)境惡劣，生產(chǎn)條件差　　二 經(jīng)濟實力不足，財政收支矛盾突出　　三 交通閉塞，信息不靈　　四 干部總體素質(zhì)不高，人才外流現(xiàn)象嚴(yán)重　　五 宗教影響深而廣　第三節(jié) 西北民族地區(qū)經(jīng)濟與社會發(fā)展現(xiàn)狀的特點　　一 經(jīng)濟和社會發(fā)展的不協(xié)調(diào)是西北民族地區(qū)發(fā)展的顯著特點　　二 先進的社會制度與落后的社會經(jīng)濟之間的矛盾長期并存　　三 西北民族地區(qū)少數(shù)民族政治參與意識薄弱　　四 傳統(tǒng)經(jīng)濟體制仍然存在，以市場經(jīng)濟為核心的現(xiàn)代經(jīng)濟體系發(fā)育緩慢，游離于社會邊緣或共生于現(xiàn)代經(jīng)濟體系之中，未能成為西北經(jīng)濟發(fā)展的主導(dǎo)力量　　五 西北民族地區(qū)城市結(jié)構(gòu)不合理，城市化水平低，嚴(yán)重削弱了城市的輻射力和吸納力　　六 西北民族地區(qū)宗教和民族問題錯綜復(fù)雜，成為　……第四章 西北民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的制約因素第五章 西北民族地區(qū)社會變遷的制約因素第六章 發(fā)展觀的演變與西北民族地區(qū)的社會發(fā)展第七章 民族政治文化與西北民族地區(qū)的社會發(fā)展第八章 民族教育與西北民族地區(qū)的社會發(fā)展第九章 經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展動力系統(tǒng)的構(gòu)建第十章 經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的運行機制第十一章 社會運行規(guī)范化與西北民族社會的和諧第十二章 西北民族地區(qū)發(fā)展前景的探析和展望主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　導(dǎo)論　　第一節(jié)　關(guān)于“西北民族地區(qū)經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展研究”的選題問題　　一　國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及其述評　　20世紀(jì)六七十年代以來，“發(fā)展研究”吸引著不同領(lǐng)域的學(xué)者關(guān)注與人類命運攸關(guān)的全球性和地區(qū)性問題，各國和國際社會也相繼成立了發(fā)展研究機構(gòu)，發(fā)展問題也一直成為聯(lián)合國關(guān)注的重心，“發(fā)展類型”和“發(fā)展風(fēng)格”就出現(xiàn)在當(dāng)時的國際文獻中，人們認(rèn)識到，經(jīng)濟發(fā)展就是滿足人們的基本需要，而社會發(fā)展就是“更好地生存”，是“更加關(guān)注使我們生活得更充實和擁有更多的自由”。90年代以來召開的一系列會議（如基多的“綜合發(fā)展觀”專家會議和北京的國際社會發(fā)展會議等）都在世界范圍內(nèi)深化了社會發(fā)展理論，增強了社會發(fā)展意識?！　∥鞣缴鐣膶Πl(fā)展的異化和對異化的反思中認(rèn)識到，社會發(fā)展必然是“整體的”、“綜合的”也是“協(xié)調(diào)的”。和“以人為中心”的社會發(fā)展觀逐漸代替以客體為中心的社會發(fā)展觀相伴而生的是，對“人”的理解也經(jīng)歷了由現(xiàn)實的個體人向“類人”的轉(zhuǎn)變，于是，可持續(xù)發(fā)展觀的出現(xiàn)便成為必然。如今，西方社會復(fù)雜性研究大師（如法國的?！つm）們的復(fù)雜性思維又在不斷地滋潤著社會發(fā)展研究的理論沃土?！　‰m然，由于理論指向的針對性和理論的興趣點等原因決定了國外少有直接針對我國西北少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的相關(guān)研究，但國外發(fā)展理論的演變則為本課題的研究提供了視角上的重要參照，它對我們把握本課題的研究方向具有不可或缺的意義，但必須指出的是，這種研究常常擯棄了對社會背景和社會制度的分析，各種發(fā)展模式大多掩蓋或忽視各個國家內(nèi)部存在的巨大差異，常常過于單一地依賴于某一特殊性，從而使結(jié)論缺乏預(yù)想的意義。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    中國西北民族地區(qū)經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展研究 PDF格式下載

---