峽谷幽蘭

前言

　　5年前，我們在云南大學“211工程”、“十五”民族學重點學科建設方案中提出設置“云南少數(shù)民族村寨跟蹤調查與小康社會建設示范基地”這一項目。這是一項綜合性的項目，既涉及民族學／文化人類學的理論研究，也涉及運用應用人類學“互動作業(yè)”方法及其他學科的方法以促進少數(shù)民族農村的社會主義小康社會建設和新農村建設等應用性研究，以及引進智力、項目、資金等發(fā)展實踐運作問題；此外，還涉及人才培養(yǎng)、教學改革、民族學／文化人類學基礎設施建設等內容。其中，在民族學／文化人類學理論研究中的一項具有探索性意義的工作便是：10個調查基地在當?shù)馗髌刚埲舾擅按迕袢罩尽庇涗泦T，對本村每天發(fā)生的事情進行觀察與記錄，從中國少數(shù)民族農村的社會文化實際出發(fā)，把國際文化人類學界近20年來爭論不休、模式各異的民族志書寫問題在中國少數(shù)民族農村進行實驗，讓研究對象即文化持有者成為民族志的作者，運用“主位”（emic）方法，從“本文化”內部視角對自己民族和村寨的社會文化進行敘述與評論，以求在當代國際文化人類學的學術平臺上進行中國民族志和文化人類學的“本土化”創(chuàng)新，促進具有時代特征和中國特色的文化人類學建設?！　∫弧∶褡逯荆何幕祟悓W知識生產的結晶和學術創(chuàng)新的核心　　田野工作（Fieldwork）和民族志（ethnogr印hy）是現(xiàn)代文化人類學具有區(qū)別性意義的重要特征。在文化人類學領域，這兩項工作一般被視為古典人類學與現(xiàn)代人類學的分野。

內容概要

被譽為“東方大峽谷”的怒江流域云南北段，是為數(shù)不多且有人類居住的峽谷地帶之一，堪稱世界的一大奇跡。它位于云南西北部，北靠西藏自治區(qū)察隅縣，東連迪慶、麗江、大理3個地區(qū)，南接保山地區(qū)，西與緬甸接壤。地處切割很深的怒江、瀾滄江、獨龍江3大峽谷區(qū)。境內有高黎貢山山脈、碧羅雪山山脈、擔擔力卡山脈，是世界文化遺產“三江并流”地帶的核心區(qū)域。     在這雄偉壯觀、神奇秀麗的大峽谷里，居住著傈僳族、怒族、獨龍族、普米族、白族、景頗族、藏族、傣族、漢族等20余個民族，各民族在不同的居住環(huán)境和文化的影響下，語言、文字、音樂、繪畫、建筑、服飾、宗教信仰和生活習俗相互交融又各具特色。    通過考察怒江大峽谷中一個村寨的建制與歷史、區(qū)位、自然和社會環(huán)境、人口狀況、經(jīng)濟生活、婚姻、家庭、喪葬、生育健康、語言文字、社會組織、村民自治、宗教、教育、文學藝術、道德價值觀等，探索民族村寨物質文化變遷、社會文化變遷和精神文化變遷的規(guī)律，找出引發(fā)村寨民族文化變遷的主要外在動因和內在動因，有必要建立一個長期的觀察研究站進行深入細致的調查和分析研究。

書籍目錄

“他者的傾訴”：還話語權予文化持有者——“新民族志實驗叢書”總序  一 民族志：文化人類學知識生產的結晶和學術創(chuàng)新的核心  二 “更徹底地讓研究對象發(fā)出自己的聲音”：以當代國際人類學界“文化書寫”問題為平臺的實驗  三 用漢語敘述：基于中國少數(shù)民族與漢族的文化關系的本土化實驗  四 對話：多維交復話語張力的實驗前言概況  一 自然環(huán)境及資源  二 人口  三 社會組織及社會分層  四 經(jīng)濟  五 文化  六 教育  七 村民自治  八 宗教村寨日志  記錄人員簡介后記

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