印度神秘符號

內(nèi)容概要

　　《印度神秘符號》每一種宗教都包括三個最基本的要素：哲學(xué)、神話及禮儀。印度教是世界上最古老的宗教，它也毫不例外地包括了這三個基本要素。然而?，F(xiàn)代印度教的脈搏更多的是在其禮儀平面跳動，因此，印度教被人們更多地理解為神圣的生活方式，而不是一堆學(xué)說和教義。

書籍目錄

1 宗教盛行的國度1.1 本土宗教1.2 外來宗教2 印度宗教中神秘符號的起源2.1 印度教中神秘符號的起源2.2 佛教中神秘符號的起源2.3 耆那教中神秘符號的起源3 印度教的多神崇拜3.1 印度教的三大男神3.2 印度教的三大女神3.3 印度教的吠陀神3.4 印度教的其他神4 神秘的動植物崇拜及其象征意義4.1 神圣的動物崇拜4.2 神圣的植物崇拜5 性符號及其象征意義5.1 神秘的林迦（Linga）5.2 約尼（Yoni）5.3 世界最大的性博物館——卡朱拉荷的性象征6 曼特拉、歐姆、歌雅特瑞曼特拉等符號6.1 神秘的曼特拉（Mantra）6.2 神秘的音符“OM”6.3 神秘的歌雅特瑞曼特拉（Gayatri Mantra）7 人生各階段儀式的象征符號8 神秘的額頭灰記（Tilak）8.1 吉祥痣。8.2 濕婆派的灰記：特瑞普恩德茹阿（1'ripundra）8.3 比濕奴派的U形灰記（Urdhapundra）8.4 “第三只眼”的秘密8.5 苦行僧額頭上的灰記9 神秘的字符（Swastika）10 神秘的圣石10.1 化石魚（SalagramShila）——滅絕了的動物軟體化石1l{10.2 印度人的圣石——虎眼石（T'iger’seye）11 神圣的法螺12 圣水、圣城和圣山12.1 圣水12.2 圣城中的圣城12.3 圣山13 姓名中的符號14 禮儀與禁忌15 婚禮中的符號元素16 神秘的服飾17 異彩紛呈的節(jié)日18 印度藝術(shù)中的語言符號及其象征19 衍陀羅——密教象征符號20 其他神秘符號結(jié)語參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　公元前6世紀(jì)至公元前4世紀(jì)是婆羅門教的鼎盛時期，公元前4世紀(jì)以后，由于佛教和耆那教的發(fā)展，婆羅門教開始衰弱?！　∮《葒辽?0％以上的人信仰印度教。印度教在婆羅門教的基礎(chǔ)上，不斷完善自身，給世人展現(xiàn)了獨(dú)具特色的印度文化?！　∮《冉淌怯纱嬖谟谟《缺就辽系牟煌叛鼋M織集合而成的，主要是綜合了婆羅門教和民間信仰產(chǎn)生出來的一個新教，形成于公元8世紀(jì)。　　印度教繼承了婆羅門教的一些教義，如信仰梵，并對業(yè)報輪回等觀點(diǎn)持贊成態(tài)度并積極發(fā)揮。印度教也主張禁欲和苦行，以達(dá)到靈魂的凈化。印度教也有一些不同于婆羅門教的地方；如普遍建立起僧團(tuán)和寺廟。最主要的是，在哲學(xué)方面，哲學(xué)大師商羯羅提出了以更完整的客觀唯心主義體系為基礎(chǔ)的哲學(xué)觀，他創(chuàng)立了“不二論”，即一元論學(xué)說，認(rèn)為除宇宙精神梵以外沒有任何真實(shí)的物，梵和個人精神是同一的、“不二”的。這為人們指出了如何擺脫虛妄、達(dá)到真實(shí)的道路?！　?世紀(jì)時，婆羅門教受到笈多王朝的大力支持，又進(jìn)一步雜糅了佛教及其他學(xué)派的思想，于是發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變，而以“新婆羅門教”自居，也就是今日所說的印度教。8世紀(jì)以后，印度教的主要思想家商羯羅，依據(jù)婆羅門教的根本教義，又吸取耆那教及佛教的優(yōu)點(diǎn)，使印度教宗教實(shí)踐的成分加大，原有繁瑣的理論淡化，印度教遂一躍而成為當(dāng)時思想界的主流?！　∮《冉讨兴绨莸纳裼泻芏?，主要有梵天、濕婆和毗濕奴。印度教認(rèn)為善惡有因果，靈魂有輪回，善行能讓人死后升天，惡行則讓人死后墮為畜生。印度教主張禁欲和苦行，以達(dá)到靈魂的凈化。印度教還主張非暴力，不殺生，因而印度教教徒一般吃素，嚴(yán)格的印度教教徒甚至連雞蛋都不吃?！　∮《冉逃袊?yán)格的種姓制度，即人分為從高貴到低賤的四個等級：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。各種姓間界限分明，不通婚，不往來，不變更。印度教還有形形色色的教律，諸如重男輕女、寡婦不能再嫁、已婚婦女不能在大庭廣眾下拋頭露面以及童婚等等。 　　……

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