中部西藏與蒙古人

內(nèi)容概要

隨著20世紀(jì)以來(lái)聯(lián)系地、整體地看待世界和事物的系統(tǒng)科學(xué)理念的深入人心。人文社會(huì)學(xué)科也出現(xiàn)了整合的趨勢(shì)，熔東北亞、北亞、中亞和中、東歐歷史文化研究于一爐的內(nèi)陸歐亞學(xué)于是應(yīng)運(yùn)而生。時(shí)至今日，內(nèi)陸歐亞學(xué)研究取得的成果已成為人類(lèi)不可多得的寶貴財(cái)富。
當(dāng)下，日益高漲的全球化和區(qū)域化呼聲，既要求世界范圍內(nèi)的廣泛合作，也強(qiáng)調(diào)區(qū)域內(nèi)的協(xié)調(diào)發(fā)展。我國(guó)作為內(nèi)陸歐亞的大國(guó)之一，加之20世紀(jì)末歐亞大陸橋再度開(kāi)通，深入開(kāi)展內(nèi)陸歐亞歷史文化的研究已是責(zé)無(wú)旁貸；而為改革開(kāi)放的深入和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造有利周邊環(huán)境的需要，亦使得內(nèi)陸歐亞歷史文化研究的現(xiàn)實(shí)意義更為突出和迫切。因此，將針對(duì)古代活動(dòng)于內(nèi)陸歐亞這一廣泛區(qū)域的諸民族的歷史文化研究成果呈現(xiàn)給廣大的讀者。不僅是實(shí)現(xiàn)當(dāng)今該地區(qū)各國(guó)共贏的歷史基礎(chǔ)，也是這一地區(qū)各族人民共同進(jìn)步與發(fā)展的需求。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)讀
原著前言
1　導(dǎo)論：史料
2　元朝一薩迦合作關(guān)系的建立
　2.1發(fā)端時(shí)期(1260年以前)
　2.2蒙古統(tǒng)治權(quán)的提高與實(shí)現(xiàn)
3　制度結(jié)構(gòu)
　3.1設(shè)在朝廷中的組織
　3.2帝師
　3.3設(shè)在中部西藏的朝廷職官
　3.4本欽
　3.5人口普查
　3.6征稅
　3.7萬(wàn)戶(k’ri skor)
　3.8驛站
4　元朝一薩迦統(tǒng)治的穩(wěn)定時(shí)期
　(約1290一1330年)
5　薩迦政權(quán)的衰落與崩潰
　5.1　帕木竹巴的崛起：早期
　5.2　帕木竹巴的崛起：危難與成功
　5.3　帕木竹巴的崛起：新政權(quán)的鞏固
6　結(jié)論
世系表
漢文專(zhuān)有名詞
原書(shū)參考文獻(xiàn)
藏文索引
漢文索引

章節(jié)摘錄

　　第二，就內(nèi)容而言，本書(shū)也存在一些問(wèn)題。例如：（1）關(guān)于烏思藏十三萬(wàn)戶問(wèn)題。作者提出了不同于前人和同輩學(xué)者的觀點(diǎn)，認(rèn)為元代烏思藏地方的十三萬(wàn)戶，最可能的結(jié)果是：位于藏地和納里速的古格、普蘭、芒域貢塘、南北拉堆、曲密和夏魯；位于烏思地區(qū)的帕木竹巴、蔡巴、甲瑪、嘉玉、止貢和雅桑；位于烏思和藏地的雅卓。這個(gè)問(wèn)題學(xué)術(shù)界目前仍無(wú)定論，還需大力探索。作為個(gè)人的一種見(jiàn)解在這里提出來(lái)無(wú)疑是可以的?？上?，作者這一大膽的結(jié)論既缺乏漢藏文的史料依據(jù)，也未見(jiàn)深刻透徹的論述。具體來(lái)說(shuō)，把阿里的3個(gè)地區(qū)納入十三萬(wàn)戶之列未見(jiàn)有可靠的文獻(xiàn)證據(jù)。又漢文史書(shū)中明確記載有達(dá)隆（《元史》作“思答籠刺”）萬(wàn)戶和“嗸籠答剌萬(wàn)戶”，在這份名單中未見(jiàn)反映。（2）關(guān)于元朝在西藏建立驛站的時(shí)間，作者采用《智者喜宴》的說(shuō)法，將其確定在1269年。這與《漢藏史集》所引忽必烈皇帝的敕書(shū)，宣稱(chēng)在吐蕃置驛，目的是為了使上師八思巴前往西藏時(shí)一路順利的說(shuō)法存在不一致的地方。因?yàn)榘怂及瓦M(jìn)藏是在1264年，按照《漢藏史集》的說(shuō)法，置驛只能在這一年或者此年以前。對(duì)此作者并未予以深究。（3）對(duì)闊端的去世日期，藏蒙文獻(xiàn)所載大體一致，均認(rèn)為他的確與薩迦班智達(dá)殪于同年，也就是藏歷陰鐵豬年，即公元1251年，學(xué)術(shù)界大體也贊成這一說(shuō)法。本書(shū)作者是未寓目，還是不同意？既未加說(shuō)明，也未予辨析，依然在1253年的事件中提到闊端的活動(dòng)與其發(fā)揮的作用，頗令人費(fèi)解。

圖書(shū)封面

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無(wú)

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