精神控制與心理學(xué)濫用

前言

李勝先是個(gè)醫(yī)生，記得1988年在《人民日?qǐng)?bào)》第二十三期《群眾來信摘編》看到過他的一篇調(diào)查報(bào)告，題目好像是《關(guān)于巫醫(yī)及其他迷信活動(dòng)的調(diào)查和建議》。真正認(rèn)識(shí)他，是在1995年以后中國科協(xié)主辦的《科學(xué)論壇》上。此后逐漸得知，從1984年2月起他一直自發(fā)地追蹤研究流行于民間的巫醫(yī)問題，并有一定的收獲。他是反對(duì)偽氣功、特異功能和所謂“人體科學(xué)”的，曾和114位精神病學(xué)家一道撰文說，“人體特異功能本來是不存在的”。他主動(dòng)收集一些氣功組織的資料，認(rèn)為所謂的氣功大師是現(xiàn)代版的巫醫(yī)，有些是會(huì)道門的變種。曾經(jīng)因?yàn)榇竽懼甭实亟衣丁霸獦O功”受到過不公正的對(duì)待。    他退休的第二年(2001年)受聘到深圳市南山醫(yī)院工作，2003年3月他來北京，說一些事件的發(fā)生對(duì)他沖擊很大，想寫一本關(guān)于精神控制的書，給我一份《解讀精神控制》的書稿提綱，希望我能給他寫序。我說，等你書稿寫好了再說吧。2004年3月18日，深圳市關(guān)愛協(xié)會(huì)召開成立大會(huì)，他出任會(huì)長，我和何祚庥、郭正誼、司馬南一道到深圳祝賀。    2010年6月23日，他來北京說書稿初稿基本完成，請(qǐng)我審閱，請(qǐng)我寫序，我說“可以”。看到這個(gè)書稿，讓我想起1999年4月20日在中國科協(xié)紀(jì)念“五四”80周年研討會(huì)上我的一個(gè)講話(《極嚴(yán)重的現(xiàn)象  極嚴(yán)重的責(zé)任》)。勝先同志也出席了那次會(huì)議。我在那次發(fā)言中指出，從1979年四川出現(xiàn)謊稱“耳朵認(rèn)字”的少年，到1999年已經(jīng)進(jìn)入第七個(gè)階段，即反科學(xué)反社會(huì)的邪惡活動(dòng)已經(jīng)發(fā)展到走上街頭顯示力量的階段。十多年過去了，反科學(xué)反社會(huì)的邪惡勢力日漸勢微，但我堅(jiān)持認(rèn)為，反對(duì)偽科學(xué)的斗爭，防范邪教精神控制的工作至少還要用很大的力量去戰(zhàn)斗一百年。勝先同志是關(guān)心祖國歷史命運(yùn)的有心人，這些年來，他堅(jiān)持把反精神控制作為一門學(xué)問、一項(xiàng)事業(yè)在做，一直默默無聞地研究精神控制問題，已經(jīng)成為這方面的專家，難能可貴，我愿意為他的這本書寫序。    在這本書里他對(duì)精神控制、邪教精神控制作了描述性定義，對(duì)邪教事件作了分析界定，雖然屬于一家之言，但或許為今后討論精神控制和邪教精神控制提出了一個(gè)可供討論的范式。    在這本書中他有一些新的提法，如：兩種類型三個(gè)層面的健康問題，前一類是同生命活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的，與人體器官系統(tǒng)功能完好程度相聯(lián)系的身體健康；及與個(gè)體自我內(nèi)心感受的優(yōu)劣相聯(lián)系的心理健康；后一類是同社會(huì)活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的，與實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、能否良好適應(yīng)社會(huì)變化的觀念指向和行為決策相關(guān)聯(lián)的心智健康。他認(rèn)為，精神被控制狀態(tài)是心智不健康的一種表現(xiàn)。他以邪教精神控制為主線，還討論了非法傳銷、電信詐騙等其他類型的精神控制。還提出了心理弱勢群體、心智弱勢群體這樣的概念。這，些提法，值得繼續(xù)深入討論研究。    他提出先見性地關(guān)懷和提升潛在的精神控制易感者的心智健康水平，補(bǔ)救性地幫助精神控制受害者恢復(fù)心智健康狀態(tài)，建議構(gòu)建以人為本的三級(jí)預(yù)防和以管理為綱的三級(jí)防范機(jī)制，以遏制精神控制；并希望通過開展心智健康研究形成長效機(jī)制來推動(dòng)反精神控制事業(yè)。這都是值得肯定和支持的。    我以為，對(duì)于一切主張反精神控制的朋友，這本書值得一看：對(duì)于一些研究者，這是一本有意義的參考書；對(duì)于擔(dān)負(fù)著防范和處理邪教任務(wù)的工作者，這是一本有價(jià)值的工作手冊(cè)；對(duì)于精神控制的受害者及其親朋好友，這是一本很好的治療指導(dǎo)手冊(cè)。    于光遠(yuǎn)    2011年11月1日

內(nèi)容概要

　　精神控制是一種經(jīng)常發(fā)生的跨文化的病態(tài)社會(huì)文化現(xiàn)象，由三個(gè)要素（施控者、中介者和受控者）構(gòu)成。精神控制有許多類型，例如，如果按極化團(tuán)體的社會(huì)屬性歸類，有極端教派精神控制、巫術(shù)迷信—會(huì)道門精神控制、偽氣功式的精神控制、非法傳銷精神控制，等等；還有短程心理—行為控制，如電信詐騙精神控制。
　　中國已經(jīng)進(jìn)入精神控制現(xiàn)象多發(fā)時(shí)代，精神控制隨時(shí)可能在我們身邊發(fā)生，因?yàn)?，精神控制是一類涉及心智健康的社?huì)文化問題。所以，識(shí)別精神控制是一門與千家萬戶密切關(guān)聯(lián)的生活學(xué)問。

作者簡介

　　李勝先
　　中國科普作家、深圳市關(guān)愛協(xié)會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長、中華醫(yī)學(xué)會(huì)精神病學(xué)分會(huì)民族心理與精神醫(yī)學(xué)組秘書。從事臨床醫(yī)療和教學(xué)、科研40余年，研究中國巫醫(yī)療病行為20余年。已獨(dú)著、合著出版《醫(yī)學(xué)寫作教程》、《醫(yī)學(xué)寫作》、《暗訪巫醫(yī)——巫醫(yī)騙術(shù)揭秘》、《用科學(xué)戰(zhàn)勝迷信》。曾多次應(yīng)邀在中央電視臺(tái)《焦點(diǎn)訪談》和《實(shí)話實(shí)說》節(jié)目做嘉賓。
　　劉玉新
　　湖北省襄陽市人，法學(xué)學(xué)士、經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士。曾先后在湖北省襄樊學(xué)院、深圳市福田區(qū)紅嶺中學(xué)任教，曾在深圳市福田區(qū)團(tuán)委、深圳市福田區(qū)華富街道辦事處、深圳市福田區(qū)總商會(huì)、深圳市福田區(qū)紀(jì)律檢查委員會(huì)、深圳市福田區(qū)委政法委等部門和單位工作，現(xiàn)任深圳市福田區(qū)委教育工作委員會(huì)書記。參與編寫大學(xué)及中小學(xué)思想品德教材、讀物和相關(guān)工作文集10余部，在《管理世界》、《中國經(jīng)貿(mào)》、《深圳特區(qū)報(bào)》、《特區(qū)理論與實(shí)踐》等國家、省級(jí)報(bào)刊公開發(fā)表涉及教育、經(jīng)濟(jì)、法律的論文10余篇。

書籍目錄

序
前言
第一篇　精神控制和心理學(xué)濫用
　一　什么是精神控制
　　如何辨別精神控制
　　電信詐騙中的“洗腦”
　　精神控制下的極化團(tuán)體
　　精神控制的常見類型
　二　精神控制是怎樣發(fā)生的
　　中國進(jìn)入精神控制現(xiàn)象多發(fā)時(shí)代
　　實(shí)施精神控制的方法和手段
　三　為什么會(huì)被精神控制
　　生理一心理學(xué)原因
　　知識(shí)結(jié)構(gòu)存在缺陷
　　不健康和不切實(shí)際的心理需求
　　心理素質(zhì)問題
　　自身的境遇
　　不良的社會(huì)誘導(dǎo)與造勢
　四　什么是心理學(xué)濫用
　　認(rèn)知心理學(xué)濫用
　　滋生心理學(xué)濫用的溫床
　　心理學(xué)濫用就像鴉片
第二篇　宗教、科學(xué)無神論及異端
　一　認(rèn)識(shí)“異端”
　　《戴尼提》是鴉片還是科學(xué)——從一本書說起
　　統(tǒng)一教已經(jīng)潛入中國——從_個(gè)網(wǎng)站說起
　　反思?xì)夤踢\(yùn)動(dòng)
　二　透視末日論
　　末日論的源頭
　　極端教派末日論的主要特征
　　末日故事與預(yù)言失靈
　　傳統(tǒng)宗教末日論整體功能的嬗變
　三　宗教信仰自由代表著世界潮流
　　宗教信仰自由的真諦
　　幾個(gè)值得澄清的問題
　四　此消彼長——宗教與科學(xué)互動(dòng)的總態(tài)勢
　　揭開宗教那朦朧的神圣面紗
　　走向理性走近科學(xué)
　五　有神論與無神論的爭辯與現(xiàn)狀
　　是神創(chuàng)造了人，還是人創(chuàng)造了神?
　　……
第三篇　精神控制易感人群的研究與對(duì)策
第四篇　引發(fā)心靈的革命
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   生活常識(shí)告訴我們，每個(gè)成人的思想都是屬于他自己的，每個(gè)人的行為都是獨(dú)立自主的。一般情況下，誰也不愿相信或不敢相信：一個(gè)獨(dú)立自主的人怎么會(huì)被他人控制？但在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)一些人的思想和行為在或長或短的時(shí)間里確實(shí)被他人所控制，這就是人們并不那么熟悉的“精神控制”現(xiàn)象。在心理學(xué)工作者和教育工作者看來(特別是在研究者眼里)，在日常生活中，精神控制現(xiàn)象是十分常見的社會(huì)文化現(xiàn)象，例如，最近十多年來，中國境內(nèi)以及周邊國家盛行的電信詐騙，就是一種短程的精神控制；在全國各地不斷被揭露出來的傳銷案件，是一種時(shí)程稍長的精神控制；極端教派的精神控制屬于長程的精神控制；還有經(jīng)常散發(fā)于各地的巫術(shù)迷信的精神控制事件，等等。各種類型的精神控制所造成的社會(huì)危害是非常嚴(yán)重的，常常給個(gè)人、家庭、社會(huì)團(tuán)體帶來非常巨大的傷害，例如電信詐騙讓許多人一生的積蓄頃刻之間化為烏有，甚至讓有的家庭債臺(tái)高筑；傳銷組織的活動(dòng)越來越帶有黑社會(huì)的性質(zhì)，不僅讓許多陷入其中的人員蒙受巨大的經(jīng)濟(jì)損失，甚至奪去了那些不愿或欲脫離其控制的人的寶貴生命；極端教派或邪教造成的嚴(yán)重社會(huì)危害人們記憶猶新，但仍有極少數(shù)癡迷者還沒有徹底走出其罪惡的陰影。可見，討論精神控制是一種社會(huì)性的迫切需要，也是一種常識(shí)性的需要。還有一種大家不太熟悉的社會(huì)文化現(xiàn)象——心理學(xué)濫用，雖然這種現(xiàn)象越來越司空見慣，甚至已經(jīng)有點(diǎn)泛濫成災(zāi)，但目前國內(nèi)僅僅停留在心理學(xué)研究者的呼吁中或電腦里。這是一種具有巨大潛在社會(huì)危害的不良社會(huì)文化現(xiàn)象，它與精神控制有著千絲萬縷的聯(lián)系，甚至可以說，濫用心理學(xué)為的就是實(shí)施或強(qiáng)化精神控制，以獲取更多更大的商業(yè)利益，甚至政治利益。人們?yōu)槭裁磿?huì)陷入精神被控制狀態(tài)？社會(huì)為什么對(duì)心理學(xué)濫用視而不見？原因之一，就是目前大家習(xí)慣于用“那是心理問題”來解釋。如果深入、細(xì)致地去觀察研究，不難發(fā)現(xiàn)，那些因進(jìn)入精神被控制狀態(tài)而出現(xiàn)明顯的社會(huì)角色錯(cuò)位和非適應(yīng)性行為的人們，并不是思維過程、認(rèn)知過程和思維操作過程有什么異常，主要是一些觀念和行為明顯偏離了社會(huì)常態(tài)，世界觀、價(jià)值觀、人生觀、道德觀和科學(xué)觀方面出現(xiàn)了偏差，是思維活動(dòng)的更高級(jí)階段即智慧活動(dòng)方面出了毛病。換句話說，是他們的智慧活動(dòng)不那么健康了。那些盲信和自我失范行為就是心智活動(dòng)不健康的表征。本書將引入“心智健康”的概念，希望通過討論健康心智活動(dòng)來探尋防范和化解精神控制的辦法，來提升識(shí)別和抵御心理學(xué)濫用的水平。一 什么是精神控制大多數(shù)中國人對(duì)“精神控制”一詞比較陌生，一般說來，人們不大相信自己的精神會(huì)受到別人的控制，也不大相信會(huì)出現(xiàn)精神被控制狀態(tài)。有一些悲慘事件催化了人們對(duì)“精神控制”一詞的了解。其實(shí)，精神控制是一種經(jīng)常發(fā)生的社會(huì)現(xiàn)象，近來很多網(wǎng)站都在使用“洗腦”一詞，有很多網(wǎng)文或視頻都在揭露傳銷組織的四大洗腦術(shù)。2011年6月15日中央電視臺(tái)《新聞直播間》節(jié)目的標(biāo)題是《“3?10”特大跨境電信詐騙案告破：偽裝公權(quán)機(jī)關(guān)集中洗腦》?！跋茨X”是精神控制的另一種通俗表述。大眾傳媒廣泛使用“洗腦”這類詞匯，說明人們特別是傳媒對(duì)頻繁出現(xiàn)的精神控制現(xiàn)象開始有了更多的認(rèn)識(shí)。然而，公眾對(duì)精神控制的認(rèn)識(shí)還很欠缺，我們?cè)浴澳阒朗裁唇芯窨刂茊?？”?duì)身邊的熟人和在公共場合遇到的陌生人作簡單的詢問調(diào)查，有的人回答說“知道這種現(xiàn)象，但不能作更具體的描述”；有的人說“聽說過這個(gè)詞”；有的干脆說“不知道”，甚至說“沒有聽說過”。本書第一作者曾經(jīng)跟同事在深圳福田某社區(qū)的一次小型集會(huì)上做過一次問卷調(diào)查，接受調(diào)查的是平均年齡50歲、高中以上文化的中老年人，回答“精神控制很少見”的為41．5％，“說不清”的占21．9％，認(rèn)為“并不少見”的為36．6％。這表明只有少于3／8(3／8=37．5％)的受訪者認(rèn)為精神控制并不少見，多數(shù)人對(duì)精神控制還是缺乏必要的了解和認(rèn)識(shí)。對(duì)于這種經(jīng)常發(fā)生在我們身邊的社會(huì)現(xiàn)象，大多數(shù)人缺乏必要的覺察，以及必要的了解。這是為什么呢？總的說來，我們對(duì)這類現(xiàn)象宣傳的力度很不夠，那些身在其外的人不會(huì)去主動(dòng)了解；那些身陷其中的人由于“只緣身在此山中”，也很難做出真切的判斷；大多數(shù)走出精神控制的前受害者多不愿意再提及，甚至不愿再去回憶既往的那段不幸經(jīng)歷。所以，絕大多數(shù)人對(duì)精神控制并不那么了解。綜觀世界范圍內(nèi)的精神控制現(xiàn)象，其不可避免地要造成諸多的社會(huì)負(fù)面影響甚至嚴(yán)重的社會(huì)危害。任何一個(gè)希望免受其害的公民都不得不提高警惕，任何一個(gè)有責(zé)任心的研究者和社會(huì)組織都不得不認(rèn)真研究，任何一個(gè)負(fù)責(zé)任的政府都不得不認(rèn)真對(duì)待。所以，如何認(rèn)識(shí)精神控制是一個(gè)值得我們認(rèn)真討論的問題，一個(gè)值得全社會(huì)共同關(guān)注的問題。

后記

本書原名《解讀精神控制》，初稿分為《識(shí)別篇》、《警覺篇》、《防范篇》、《化解篇》四個(gè)部分，接近60萬字。其中《識(shí)別篇》約20萬字，是與劉玉新同志合作完成的。我們倆很投緣，當(dāng)時(shí)他對(duì)研究邪教精神控制也很有興趣，也可拿出一些時(shí)間一起討論。2007年我們將《識(shí)別篇》的內(nèi)容出版了一個(gè)內(nèi)部資料，叫作《破解邪教迷局(識(shí)別篇)》，受到理論界的一些朋友的好評(píng)。可惜后來他回教育系統(tǒng)任職，沒有時(shí)間再參與討論，只能我一個(gè)人獨(dú)自完成。    如果沒有武漢大學(xué)出版社北京圖書策劃中心的編輯的真誠努力和有效工作，這本書不會(huì)這么快就面世。我非常感謝他們！他們對(duì)本書的初稿提出了中肯的提綱建議。沒有他們的慧眼，指望我自己是很難對(duì)初稿予以“瘦身”的。——自己砍自己的稿子有點(diǎn)像給自己開刀，確實(shí)很難下手。    于老為這本書寫序是我們的榮幸。于老的秘書告訴我，本來于老要在打印好的序言上做親筆簽名，嘗試了三次，都不理想，最終改為簽章。2010年6月我去北京看望他時(shí)，他送我和我太太一本他寫的書，并在上面親筆簽名，那時(shí)他的手已經(jīng)抖動(dòng)非常厲害，字跡已經(jīng)遠(yuǎn)不同以前了。2011年11月，他97歲高齡，又是出院不久，還要為我們做親筆簽名，這種認(rèn)真和真情讓我非常感動(dòng)，讓我倍感親切。    我在學(xué)生時(shí)代讀的第一本政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書是于老和蘇星同志編寫的，當(dāng)時(shí)就非常崇敬他們，沒想到后來因?yàn)樽约旱难芯勘痪砣敕磳?duì)偽科學(xué)的爭論之中，也因此能經(jīng)常聆聽于老的教誨，真乃一生的緣分！于老是一個(gè)非常嚴(yán)謹(jǐn)、敢于直言和敢于自我揭短的大學(xué)者。有一次我們?cè)陂e聊時(shí)說到在大學(xué)里讀的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課本是于老編寫的，于老馬上打斷我們說，那是抄人家的！在一次大會(huì)上，他說自己在做中宣部科技處處長時(shí)做了一件尷尬事：頭晚接到一個(gè)上報(bào)“大躍進(jìn)”的材料，說是將蘋果嫁接到南瓜上，蘋果長得像南瓜那樣大，第二天一早被通知去向毛主席匯報(bào)，本打算壓下來，考慮到上報(bào)材料的是一級(jí)省委組織，還是順便向毛主席匯報(bào)了，毛主席沒有理會(huì)。當(dāng)時(shí)于老覺得自己沒有把好關(guān)，至今仍然很是后悔。他讓大家汲取他的這次失誤，要敢于實(shí)事求是，堅(jiān)持真理。    本書是反偽科學(xué)、反人體特異功能激烈爭論過后，對(duì)其中一個(gè)方面進(jìn)行認(rèn)真思考的作品，于老能為本書作序，真是明如秦鏡，適如其分。    李勝先    2011年11月11日

編輯推薦

《精神控制與心理學(xué)濫用》編輯推薦：眼見一定為實(shí)嗎？精神控制是怎么發(fā)生的？精神控制的類型有哪些？哪些人容易成為精神控制俘獲的對(duì)象？《精神控制與心理學(xué)濫用》對(duì)精神控制、邪教精神控制作了描述性定義，對(duì)邪教事件作了分析界定。識(shí)別精神控制已成為一門生活學(xué)問！精神控制與心理學(xué)濫用隨時(shí)有可能發(fā)生在你的身邊！

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