女性論壇（第1輯）

內(nèi)容概要

我們理解的高校女性學(xué)教育，一是包括女性學(xué)基本原理教育、馬克思主義婦女觀教育、性別平等教育以及社會性別意識滲透到各專業(yè)教學(xué)與教材改革。二是女性學(xué)學(xué)科建設(shè)，包括女性學(xué)學(xué)理建設(shè)，即基本概念、基本原理的理論體系建構(gòu)；女性學(xué)學(xué)科建制，即專業(yè)設(shè)置。我們開展女性學(xué)教育的目的旨在培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀，樹立科學(xué)的性別意識，有良好的基本素質(zhì)和道德基礎(chǔ)，而不是大學(xué)生都去學(xué)女性學(xué)的基本原理，更不是都去學(xué)女性學(xué)專業(yè)。我們認為；在所有高校（包括普通高校和農(nóng)、林、醫(yī)、軍、航天、地質(zhì)、科技等高校）開展馬克思主義婦女觀教育與社會性別意識教育；在人文科學(xué)和社會科學(xué)各專業(yè)將性別意識滲透到專業(yè)教學(xué)與教材改革中；在社會工作等相關(guān)文科專業(yè)開設(shè)女性學(xué)基本原理課程，這就是我們理解和倡導(dǎo)的高校女性學(xué)教育。

書籍目錄

開卷語一、女性學(xué)教育研究　我國高校女性學(xué)學(xué)科建設(shè)　女性學(xué)進入高校教育主流　中國（大陸）高校女性主義教學(xué)　中國女性學(xué)學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)規(guī)范與社會建制　民國前期的女子高等教育’　貧困的女性化與性別教育的主流化　中國女性學(xué)發(fā)展二、女性學(xué)教育的實踐探索　文化轉(zhuǎn)型的人性尺度　當代中國女性高等教育發(fā)展：問題、原因與對策　“中國女性文學(xué)文化”學(xué)科的本土策略和教學(xué)設(shè)計　女性學(xué)教育與女大學(xué)生科學(xué)發(fā)展　一個女子學(xué)院的女性與性別教育　云南少數(shù)民族女性學(xué)的建構(gòu)與發(fā)展　發(fā)揮女性優(yōu)勢促進高校管理　高校女教師在教書育人中的性別優(yōu)勢　性別教育與女性發(fā)展芻論三、社會性別教育　中國高校女大學(xué)生素質(zhì)教育　加強女大學(xué)生思想政治教育　反對教育領(lǐng)域性別歧視　信息時代女大學(xué)生性別意識的重構(gòu)和個體精神自由　建構(gòu)和諧社會、關(guān)注性別和諧　中小學(xué)納入性別平等意識教育四、女性學(xué)融入專業(yè)教育　女性精神存在的思考　重視社會性別意識，完善我國立法　法學(xué)教育與性別教育　中國共產(chǎn)黨婦女解放思想的理論與實踐　馬克思主義婦女觀　性別詩學(xué)系統(tǒng)機制中的“性別”概念　女性職業(yè)發(fā)展特點　婦女社會工作　　性別差異與女權(quán)運動的人類學(xué)　重建中國女性高等教育體系　反對家庭暴力構(gòu)建和諧社會

章節(jié)摘錄

　　一、女性學(xué)教育研究　　我國高校女性學(xué)學(xué)科建設(shè)　　本文探討三個問題：一是近二十余年我國女性研究發(fā)展路徑，二是高校女性研究教學(xué)與課程建設(shè)，三是女性學(xué)學(xué)科建設(shè)的本土經(jīng)驗。近二十年我國女性研究發(fā)展路徑　　我國的女性研究自20世紀80年代中期以來得到了長足發(fā)展。l995年聯(lián)合國第四次世界婦女大會在北京召開，又為我國女性研究的深入與拓展提供了新的契機。梳理近二十年的發(fā)展脈絡(luò)，我們可以從以下三個角度去考察：　　首先，從學(xué)科的角度來考察。近二十年，我國的女性研究大致可以分為三個發(fā)展階段。20世紀80年代，女性研究側(cè)重在既有學(xué)科內(nèi)進行。諸如在心理學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)等傳統(tǒng)學(xué)科領(lǐng)域，相繼出現(xiàn)了以研究女性特質(zhì)特征為出發(fā)點的分支研究，并產(chǎn)生了女性心理學(xué)、婦女史學(xué)、女性文學(xué)與女性批評、女性教育學(xué)等分支學(xué)科。隨著研究的推進，我們認識到女性研究是一個多學(xué)科綜合交叉的新興領(lǐng)域，許多女性的生存發(fā)展問題，很難在某一個既有學(xué)科內(nèi)得到完滿解答，需要跨學(xué)科的研究與探索。于是，20世紀90年代初，女性研究比較關(guān)注在若干既有學(xué)科中進行融合和交叉，譬如對“社會轉(zhuǎn)型與婦女”、“女性與中國傳統(tǒng)文化”等問題的研究就是若干相關(guān)學(xué)科的女性研究者共同承擔(dān)的。由此，女性研究進入了跨學(xué)科的發(fā)展階段。90年代后期，在既有學(xué)科和跨學(xué)科研究的基礎(chǔ)上，女性研究進入了以建立獨立的女性學(xué)學(xué)科的發(fā)展階段。學(xué)界比較多地開始探討女性學(xué)作為一個獨立學(xué)科存在的依據(jù)，學(xué)科的研究對象、范疇、方法，以及知識系統(tǒng)和理論體系等問題。當然，這種描述只是有助于我們了解女性研究的一種線型的發(fā)展進程。其實，女性研究在這三個領(lǐng)域——既有學(xué)科、跨學(xué)科和獨立的女性學(xué)學(xué)科的研究是緊密相連、互為依托、相互補充的，只是在某一時間段某領(lǐng)域的研究受到更多的關(guān)注，進展比較突出而已?！　∑浯危瑥难芯繉ο蟮亩ㄎ粊砜疾?。20世紀70年代以來，中國大陸的女性研究對象從某種意義上說，經(jīng)歷了從“運動”、“問題”到“人”的轉(zhuǎn)變。我國的女性研究與婦女運動相伴而生，在20世紀相當長的一段時間內(nèi)，女性研究的焦點是“婦女運動”。80年代以后，女性研究開始更多地關(guān)注“女性問題”，即女性的發(fā)展與事實上的男女平等問題。90年代后期，學(xué)界普遍認為，應(yīng)從“人”的角度、即作為人的一半來研究女性問題，女性學(xué)研究的對象是“女人”——“自覺的實踐活動著的女人”的見解，成為學(xué)界的一種共識。當然，“運動”、“問題”和“人”，都在女性研究視野之內(nèi)，但從人的角度切人揭示女性作為人的本質(zhì)屬性和有別于男性的自身特征，顯然是女性研究和女性學(xué)學(xué)科的邏輯起點。

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