竹刻，刻竹

內(nèi)容概要

　　竹刻是在我國(guó)悠久深厚的竹文化與竹工藝傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨著明代中后期文房雅玩鑒藏之風(fēng)的興起而成熟的特種雕刻藝術(shù)，是文人藝術(shù)與民間雕刻工藝相互交融的結(jié)晶。本書(shū)收入工藝研究專家撰寫的十余篇相關(guān)文章，廣泛深入地介紹了嘉定竹刻為代表的“深刻”、金陵“淺刻”以及別具風(fēng)韻的“留青陽(yáng)文”，構(gòu)建出絢爛多姿的竹刻藝術(shù)世界。
　　本書(shū)附有故宮、天津博物館、南京博物院、寧波博物館、嘉定博物館、上海博物館所藏竹刻藝術(shù)精品99件的圖片，充分展現(xiàn)了竹刻藝術(shù)珍品的魅力。
　　本書(shū)配合上海博物館正在舉辦的“竹鏤文心“展覽。

作者簡(jiǎn)介

上海博物館工藝部。

書(shū)籍目錄

疁城絕藝獨(dú)擅場(chǎng)——嘉定竹刻源流說(shuō)略 施遠(yuǎn)
文有師承，靈襟灑脫——嘉定竹刻的文化與美學(xué) 徐征偉
用刀如用筆——嘉定竹刻的技法與雕刻形式 張偉忠
從金陵到海上 施遠(yuǎn)
浙派文人竹刻 葉瑜蓀
曉星正寥落，晨光復(fù)泱漭——貼黃工藝與王勛的陷地淺刻技法 劉剛
竹刻漫筆——淺刻藝術(shù)初探 張?zhí)┲?br />愛(ài)此雖然同玩物，未離翰墨詠游——嘉定竹刻與清代宮廷 劉岳
書(shū)風(fēng)畫意上瑯玕 施遠(yuǎn)
周旋翰墨間，猶得近文字——竹刻與文房 華慈祥
運(yùn)用之妙，存乎一心——清代竹印 孫慰祖
明清藝壇上盛開(kāi)的并蒂蓮 張尉 谷嫻子
疁光——明清時(shí)期的嘉定 馮賢亮
圖版

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    吳之璠、封錫祿之后，出新和變法成為嘉定竹刻的主旋律。從風(fēng)格、樣式、技巧乃至審美趣味等各個(gè)方面對(duì)經(jīng)由吳、封二家而高度成熟的傳統(tǒng)體系加以變革，成為雍正和乾隆初年嘉定竹人的用心著力之處。其中涌現(xiàn)出數(shù)位杰出者，其成功的創(chuàng)作實(shí)踐拓寬了竹刻的藝術(shù)領(lǐng)域，豐富了竹刻的表現(xiàn)形式，延伸了竹刻的文化內(nèi)涵，不僅對(duì)于嘉定竹刻，即就整個(gè)清代竹刻乃至文房雅玩雕刻的發(fā)展而言，都起到了極為重要的作用。 封氏第二代的封穎谷、封始鎬、封始岐、封始豳仍擅竹根圓雕之家法，守成有余，創(chuàng)新尤嫌未足。真正將嘉定竹根圓雕推向新境界的是施天章（17027-1774）。作為封錫祿最杰出的弟子，施氏亦是有清一代唯一能與封錫祿齊名的竹根圓雕高手?！吨袢虽洝分赋?， “封氏家法專以奇峭生新為主，煥文一出而古香古色，渾厚蒼深，骎骎乎三代鼎彝矣”。金元鈺以“奇古”論封、施二家，封奇而施古，可謂各擅勝場(chǎng)。在具體的細(xì)節(jié)處理上，施氏也有所創(chuàng)造，如封氏雕刻配景山石時(shí)，洼隆凹深，圓厚突兀，施天童則模仿倪云林側(cè)筆皴擦的折帶皴效果，所作坡石“高下頓折，望之如繪，皆前人所未有”。他曾在雍乾兩朝供奉內(nèi)廷，并授鴻臚寺序班（九品銜），將深厚的雕竹技藝施于牙、石等材質(zhì)之上，“所造益精，一時(shí)無(wú)兩”。嘉定竹刻的風(fēng)格，一向推崇簡(jiǎn)老樸茂和平淡天真，這是“朱沈相承”的遺風(fēng)。作品大多“純以韻勝”，追求自然雍雅之境地，而絕無(wú)雕繢滿眼、一派槎牙的繁縟之習(xí)?；钴S于康熙后期至雍正間的竹人顧玨卻一反常軌，崇尚繁瑣和精細(xì)，作品“刻露精深，細(xì)入毫發(fā)，一器必經(jīng)二載而成”，“玲瓏太過(guò)，又極纖細(xì)”。所作棧道圖筆筒， “老樹(shù)危橋，懸崖絕澗，作數(shù)十層轉(zhuǎn)折，望之窈然而深”，可說(shuō)精細(xì)無(wú)匹了。顧氏亦能為竹根人物，別有秘戲之制。對(duì)這類作品，雖被士大夫道學(xué)氣地認(rèn)為是“非雅制”，但亦不得不稱贊“眉目形體如生”、“有刻棘鏤楮之巧”?？磥?lái)無(wú)論就技巧、題材還是趣味而言，顧玨對(duì)三朱以來(lái)確立的嘉定竹刻高雅古樸之風(fēng)都進(jìn)行了顛覆。乾隆后期到嘉慶年間嘉定竹刻特別是帶有商品目的的制作，如筆筒、香簡(jiǎn)之類大多雕刻繁縟精細(xì)而無(wú)韻味，這種不遺余力地在精雕細(xì)刻上下工夫的作法，無(wú)疑很受市民和商賈階層的歡迎。對(duì)此金元鈺指出“近時(shí)刻畫精工，類宋元纖巧一派”，究其根柢，不難看出顧玨的影響力。 另一位以作品精細(xì)著名的竹刻家是在雍正年間或乾隆初年流寓嘉定的福建人鄧孚嘉，與其弟鄧士杰、子鄧渭（見(jiàn)彩圖○四○、○四二至?！鹚乃模┎⒁钥讨衩?。金元鈺在撰《竹人錄》時(shí)定有“非吾邑人概不錄”的原則，而收錄及鄧氏，除其寓居嘉定外，成就之杰出以至不可回避當(dāng)為主因。鄧孚嘉的作品以折枝花最為工妙，“其法直起直落”，造型上“枝干比附而成，重花疊葉，薄似輕云而映帶回環(huán)”，其風(fēng)格“秀媚精雅”。這種折枝花是竹根雕刻的一個(gè)品種，由于作品追求精細(xì)纖巧，因此“躁心人固未許問(wèn)津也”。對(duì)于嘉定竹刻來(lái)說(shuō)，這是一種全然不同的嶄新風(fēng)格。鄧孚嘉將這種在其他雕刻門類中得到發(fā)展的立體鏤雕工藝引入竹刻，頗具新意，但其弟、子皆未傳其法，而是繼承了嘉定傳統(tǒng)風(fēng)格。僅稍后之馬國(guó)珍（見(jiàn)彩圖。○五○、○五一）和張步清有所取法，張宏裕早年亦學(xué)之，后以其“是瑣瑣者”而棄去。

編輯推薦

深入絢爛多姿的竹刻藝術(shù)世界，欣賞竹刻精品，全方面體驗(yàn)竹刻文化！《竹刻,刻竹》由北京大學(xué)出版社出版，是一本介紹竹刻的讀本。嘉定竹刻的封氏雕竹以圓雕見(jiàn)長(zhǎng)，昆仲中尤以封錫祿為突出。錫祿的作品，上承朱氏之法而能更出新意，極大地拓展了竹根圓雕的題材，將高超的寫實(shí)功力、浪漫的藝術(shù)想象和卓絕的雕刻技藝完美地結(jié)合在一起。封錫祿的作品傳世甚罕，其代表作為上海博物館所藏之竹根圓雕羅漢，精奇瑰絕。封氏二代三代中亦有出眾者，可說(shuō)嘉定竹根雕藝術(shù)的興衰是和封氏家族緊密結(jié)合在一起的。

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