萬物本原

內(nèi)容概要

　　《萬物本原》原來的名字為《喧囂與躁動》(noise)這個(gè)詞在古法語中是喧鬧、憤怒之意，即表示物的騷動與人的憤怒：它要指示的是原初的混沌。本書作者要描述自然界和人類文化中初始的混亂與繁多，即萬物生成的本原，他從這種喧囂噪聲出發(fā)聆聽世界上萬物與各種信息交流的形成，所以改為現(xiàn)名。
　　作者又以哲人的思考、詩人的筆調(diào)向我們緩緩講述一個(gè)古老的故事：人們都說維納斯出現(xiàn)在海上。那么，在她來臨之際，大海是什么樣的呢?它波濤洶涌、翻騰起伏。大海是喧囂的，維納斯是躁動的。

作者簡介

　　米歇爾·塞爾(Michel
Serres)，當(dāng)代哲學(xué)家，1930年生于一個(gè)農(nóng)民、水手家庭。年輕時(shí)人航海學(xué)校，后轉(zhuǎn)入巴黎高等師范學(xué)校，先后獲數(shù)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)學(xué)士學(xué)位，1968年通過論文《萊布尼茨的方法及其數(shù)學(xué)模式》獲文學(xué)博士學(xué)位。曾從事航?；顒?，后任巴黎大學(xué)、美國斯坦福大學(xué)教授。塞爾以獨(dú)創(chuàng)的結(jié)構(gòu)方法，將精密科學(xué)和人文科學(xué)緊密地聯(lián)系在一起，治學(xué)注重個(gè)人感性經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)廣泛、豐富的哲學(xué)探索；著作中包括數(shù)學(xué)、物理、生物、航海等多學(xué)科知識內(nèi)容。1990年當(dāng)選為法蘭西學(xué)院院士。

書籍目錄

(代譯序)哲學(xué)的職責(zé)
中譯本序言
簡短的故事
本書的目的
一咄咄逼人的美人兒
二阿爾巴的芭蕾舞
三集體的憤怒
四時(shí)間的產(chǎn)生
夢幻

章節(jié)摘錄

　　嘈雜的、無序的、喧囂的、閃色的、帶虎紋的、有條紋的、雜色的繁多，五色繽紛，斑駁陸離，它就是可能性。它是一組可能的事物，也可以是一切可能的事物的總體?！　》倍嗖皇菣?quán)力，而是權(quán)勢本身的反面，但是它是能力。這種噪聲是開口。古代人說混沌初開，這是有道理的。繁多是敞開的，由此產(chǎn)生隨時(shí)都在產(chǎn)生的大自然。我們不能預(yù)見從繁多中會產(chǎn)生出什么。我們無法知道在繁多之中、在此處或彼處，究竟有些什么。一種可能性怎樣和另一種可能性共存，也許是通過某種可能的聯(lián)系得以共存的，現(xiàn)在沒有人知道，過去也沒有人知道，而且將來永遠(yuǎn)不會有人知道。整體都是貫穿著可能的聯(lián)系的。　　還是那位萊布尼茨，他構(gòu)造了這個(gè)世界，就像在金字塔尖上、在塔頂上、在塔的頂端建造一套住室。這個(gè)世界絕無僅有，盡善盡美，根據(jù)最佳原則經(jīng)過嚴(yán)格計(jì)算，在一切可能的世界當(dāng)中，猶如陡峭的山巔呈現(xiàn)在一團(tuán)陰影之中。在下面，金字塔把基礎(chǔ)往無限深處擴(kuò)大。在這深不可測的基礎(chǔ)中，在種種環(huán)境狀況的昏暗中，能力的諸因素都陷入沉睡之中，等待著有一定程度的文化時(shí)覺醒。這個(gè)無限的基礎(chǔ)不能用清晰嚴(yán)密的理性來確定。它沉浸在背景噪聲之中，沉浸在混亂嘈雜的噪聲之中?！　“蜖栐嗣枥L的景象與上帝的建筑術(shù)截然相反。他描繪的完美的、最佳的、生動的、具體的、幾乎是神圣的外形，乃是一只腳。他描繪的外形處在背景中，在下面，在最低的旋渦里。景象是一種頂端較低的龍卷風(fēng)，是噪聲的洞穴，而洞穴的底就是存在。把這種景象翻轉(zhuǎn)過來，時(shí)間就朝可能性上升，空間也是這樣，而人就朝現(xiàn)有的外形下落?！　≌軐W(xué)家的職責(zé)，哲學(xué)家的關(guān)心和熱情，就是盡力保護(hù)可能性，像保護(hù)幼兒一樣保護(hù)可能性，像對待新生嬰兒那樣關(guān)心可能性，他是種子的保管者。哲學(xué)家是牧人，他在山岡上放牧，他的畜群混雜著各種可能性，諸如懷羔的母羊，微顫的公牛；哲學(xué)家是園丁，他想方設(shè)法通過雜交繁殖新的品種，他保護(hù)原始森林，他防備惡劣天氣變化，他帶來歷史和季節(jié)變化的新時(shí)刻，報(bào)告豐年和荒年，哲學(xué)家是繁多性的牧人?！　　?/pre>








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