希臘思想的起源

內(nèi)容概要

《希臘思想的起源》(作者讓-皮埃爾·韋爾南)描繪了從邁錫尼王國到
民主城邦、從神話的沒落到理性知識的誕生的演進歷史，并對這一思想變 革提出了一種總體分析、闡釋?！断ＥD思想的起源》對民主、理性、希臘
思想有深刻的闡述，具有歷史的參考和借鑒價值，也是希臘思想史研究不 可或缺的書籍。

作者簡介

　　讓-皮埃爾，韋爾南（Jean-Pierre Vernant，1914-），法國著名哲學史家，古希臘研究專家。
　　秦海鷹，北京大學外國語學院法語系教授、博土生導師。1982年畢業(yè)于武漢大學法文系，1987年于法國圖盧茲第二大學獲文學博士學位。主要從事法國現(xiàn)當代文學與文論方面的研究和著述。主要譯著有：《碑》、　《方法：思想觀念》、　《藝術之名》等。

書籍目錄

新版序言
引言
第1章 歷史范圍
第2章 邁錫尼王國
第3章 王權的危機
第4章 城邦的精神世界
第5章 城邦的危機最早的智者
第6章 人類宇宙的組織
第7章 宇宙起源與王權神話
第8章 世界的新形象
結束語

章節(jié)摘錄

版權頁：   在本章中，我們將著重討論對思想框架產(chǎn)生最直接影響的社會變革的意義。這些社會變革的第一個見證就是語言。自邁錫尼時代進入荷馬時代之后，涉及軍事方面和非軍事方面的頭銜、級別、職能等詞匯和涉及土地制度的詞匯幾乎全部被淘汰。由于舊體制被摧毀，殘存的個別詞也不再具有完全相同的含義，如“巴賽勒斯”、“王田”等。這是否表明邁錫尼世界與荷馬世界之間沒有任何連續(xù)性和可比性呢？有人是這樣認為的。然而，荷馬史詩中描寫的那個小王國伊薩卡就有巴賽勒斯、軍人大會、吵吵鬧鬧的貴族和安安靜靜地呆在后面的平民，這個例子清楚地說明了邁錫尼社會的某些特征還在延續(xù)。當然，這些只是遠離王宮的鄉(xiāng)村生活特征，但似乎正是由于瓦納卡的消失，原先他的權力被迫與之妥協(xié)的兩種社會力量——鄉(xiāng)村社團和軍事貴族才得以并存下來。軍事貴族中的那些名門世家還壟斷了某些仿佛是氏族特權的宗教權力。這些相互對立的力量因王宮制度的崩潰而解放出來，它們時常發(fā)生劇烈的沖突。為了在這些力量之間尋求平衡和協(xié)調(diào)，一些倫理思考和政治思辨便在這個動亂的時期里產(chǎn)生了，這些思考和思辨確立了人類“智慧”（sophia）的雛形，它自公元前7世紀初開始出現(xiàn)，與之相聯(lián)系的是一批相當奇特的人物，他們籠罩在傳奇般的光環(huán)中，一直被尊為希臘最早的、真正的智者。他們的思考對象不是自然（phusis）宇宙，而是人類世界：人類世界由哪些部分構成？哪些力量會使其內(nèi)部出現(xiàn)分裂？如何統(tǒng)一協(xié)調(diào)這些力量？怎樣在沖突中建立城邦的秩序？這種智慧是一段漫長、艱巨、坎坷的歷史的產(chǎn)物，曾受到各方面因素的影響，但它從一開始就擺脫了邁錫尼人的王權觀念，選擇了另一條道路。于是，權力、權力的形式和權力的組成等問題便以全新的概念提了出來。 在這個時期的希臘，王國不只被剝奪了特權，而且在其殘存的地方實際上也讓位給了一種貴族國家。但僅指出這點還不夠，還必須指出，這時的巴賽勒斯職權（basileia）已經(jīng)不是邁錫尼時代的那種王權了。國王不僅改變了稱謂，也改變了性質(zhì)。不論在希臘，還是在伊奧尼亞（又一批移民為逃避多利安人的入侵而來此定居），我們都看不到邁錫尼類型的王權存在。

編輯推薦

深刻闡述民主、理性的希臘思想，是希臘思想史研究不可或缺的書籍。

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