禮經(jīng)釋例

出版時(shí)間:2012-6  出版社:北京大學(xué)出版社  作者:凌廷堪  頁數(shù):360  字?jǐn)?shù):320000  譯者:彭林 整理  
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內(nèi)容概要

  《禮經(jīng)釋例》十三卷,為浚廷堪研究古代禮制之重要著作。浚氏以為“《儀禮》節(jié)文威儀,委曲繁重”,故將《儀禮》拆散,重新比較、整理、貫通,分為通例、飲食之例、賓客之例、射例、變例、祭禮之例、器服之例、雜例八類。

作者簡介

作者:(清朝)淩廷堪 其他責(zé)任者:彭林

書籍目錄

校點(diǎn)說明
禮經(jīng)釋例序
禮經(jīng)釋例序
后序
次仲凌君列傳
禮經(jīng)釋例卷首目錄
禮經(jīng)釋例卷首
復(fù)禮上
復(fù)禮中
復(fù)禮下
禮經(jīng)釋例卷一目錄
禮經(jīng)釋例卷一
通例上
周官九拜解
禮經(jīng)釋例卷二目錄
禮經(jīng)釋例卷二
通例下
禮經(jīng)釋例卷三目錄
禮經(jīng)釋例卷三
飲食之例上
禮經(jīng)釋例卷四目錄
禮經(jīng)釋例卷四
飲食之例中
禮經(jīng)釋例卷五目錄
禮經(jīng)釋例卷五
飲食之例下
周官九祭解
儀禮釋牲上篇
儀禮釋牲下篇
禮經(jīng)釋例卷六目錄
禮經(jīng)釋例卷六
賓客之例
覲義
禮經(jīng)釋例卷七目錄
禮經(jīng)釋例卷七
射例
周官鄉(xiāng)射五物考
射禮數(shù)獲即古算位說
禮經(jīng)釋例卷八目錄
禮經(jīng)釋例卷八
變例
封建尊尊服制考
禮經(jīng)釋例卷九目錄
禮經(jīng)釋例卷九
祭例上
禮經(jīng)釋例卷十目錄
禮經(jīng)釋例卷十
祭例下
詩楚茨考
禮經(jīng)釋例卷十一目錄
禮經(jīng)釋例卷十
器服之例上
禮經(jīng)釋例卷十二目錄
禮經(jīng)釋例卷十二
……
禮經(jīng)釋例卷十三目錄
禮經(jīng)釋例卷十三

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:  又案,《有司徹》迎尸侑,“揖,乃讓。主人先升自阼階,尸、侑升自西階”,注:“沒溜,相揖。至階,又讓?!贝思燃纼喪Y,與賓客略相同也。又《曲禮》曰:“主人就東階,客就西階。客若降等,則就主人之階。主人固辭,然后客復(fù)就 西階。主人與客讓登,主人先登,客從之?!鄙w古經(jīng)師釋禮之 辭,亦可與經(jīng)相證也。 凡升階皆連步,唯公所辭則栗階。 廷堪案:《燕禮。記》“凡公所辭,皆栗階”,注:“栗,蹙也,謂越等急趨君命也?!庇衷啤胺怖蹼A,不過二等”,注:“其始升,猶聚足連步,越二等,左右足各一發(fā)而升堂?!笔柙疲骸胺蔡眉半A,尊者高而多,卑者庳而少。案《禮器》云:‘天子之堂九尺,諸侯七尺,大夫五尺,士三尺。,《士冠禮》:‘降三等,受爵升?!嵶⒃疲骸等?,下至地?!瘎t士三等,以此推之,則一尺為一階?!薄啊督裨品怖蹼A不過二等,言凡,則天子九等已下,至士三等,皆有栗階之法。栗階不過二等,據(jù)上等而言。故鄭云:‘其始升,猶聚足連步也。,故《曲禮》云:‘涉級聚足,“涉”,本作“拾”,疏從注作“涉”。連步以上?!嵶⒃疲骸娴染圩?,謂前躡一等,后足從之并。連步,謂足相隨不相遇也。,此即聚足也。天子以下,皆留上等為栗階,左右足各一發(fā)而升堂,其下無問多少,皆連步。《雜記》云:‘主人之升降散等。’鄭注云:‘散等,栗階。’則栗階亦名散等。凡升階之法有四等:連步,一也。栗階,二也。歷階,三也。歷階,謂從下至上皆越等,無連步,若《禮記·檀弓》云‘杜簣人寢,歷階而升’是也。越階,四也。越階,謂左右足越三等,若《公羊傳》云‘趟盾避靈公,躇階而走,是也。”今考連步是升階常法,猶之平敵相拜也;栗階于君辭則然,猶之再拜稽首也。見諸《禮經(jīng)》,惟此二節(jié)。平敵升階,經(jīng)不云連步者,猶之平敵相拜不云頓首也。若疏所云歷階、越階,皆禮經(jīng)所無。敖氏繼公曰:“越等而上曰栗階,下曰躇階。栗與歷,聲相近。”竊謂:歷階當(dāng)即是栗階,疏不必強(qiáng)生分別。若趟盾躇階,疑非行禮常法,敖氏乃以下階當(dāng)之,似未可從。蓋《禮經(jīng)》降階,無君辭之事也。又《雜記》:“祭,主人之升、降散等,執(zhí)事者亦散等。雖虞附亦然。”鄭注:“散等,栗階?!贝搜跃毾榧坝莞街馈?肌妒坑荻Y》,升降本不散等,以有兄弟之戚,上文云“將祭而昆弟死”。故鄭云“略威儀”也。以栗階為略,與《燕禮》不同 。 又案《曲禮》“連步以上”,鄭注:“謂足相隨不相遇也。”孔氏《正義》云:“上,上堂也。在級未在堂,后足不相遇,故云連步也?!泵掀纨g據(jù)之,遂分聚足、連步為二。毛氏又 云,“躇階,在急難奔逃者則行此法?!狈蛱与y之時(shí),何暇行 禮,此則襲《燕禮》疏而失之者。

編輯推薦

《清代經(jīng)學(xué)著作叢刊:禮經(jīng)釋例》由北京大學(xué)出版社出版。

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用戶評論 (總計(jì)2條)

 
 

  •   夫人之所受于天者,性也.性之所固有者,善也,所以復(fù)其善者,學(xué)也.所以貫其學(xué)者,禮也.是故圣人之道,一禮而已矣.
  •   凌廷堪的此書是對《儀禮》的一種重要研究著作成果,據(jù)校點(diǎn)介紹以前曾有臺灣文哲研究所整理本。此次北大出版社點(diǎn)校本以揚(yáng)州阮氏《文選樓》刻本國圖藏本為底本,該本有很有價(jià)值呂賢基批校,以《皇清經(jīng)解》為校本,對文哲研究所整理本有所???。實(shí)可插架,以備查用。
 

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