外國散文戲劇名作欣賞

前言

品讀名作  余香在口    趙學(xué)文    2010年秋天，《名作欣賞》度過了它的30周年生日。    在座談會上，前幾任主編都說，30年來，《名作欣賞》發(fā)表了許多高水平的文章，構(gòu)建起了文學(xué)欣賞的理論框架，許多文章都因有較高的學(xué)術(shù)水平而有著長久的生命力，如果能編輯出版《名作欣賞》名人名篇的精選本，從雜志到書，既能滿足廣大讀者的閱讀、收藏要求，又能對《名作欣賞》有個回顧總結(jié)。作為現(xiàn)任主編，我很贊成他們的看法，于是，從當(dāng)年年底開始著手組織力量進行“《名作欣賞》精華讀本”的策劃和編輯工作。    我出生在60年代，曾是《名作欣賞》多年的忠實讀者。從古今中外的經(jīng)典作品的品讀，再到眾多學(xué)界名家的賞析品位，《名作欣賞》如一泓清泉沁入我們的心田，照亮了我們的讀書行程，所受教益自然是融匯于血液里，滲透在學(xué)養(yǎng)中。1986年大學(xué)畢業(yè)后，我被分配到一所師范學(xué)校任教語文，《名作欣賞》又成為我語文講壇上擷英咀芳的豐富源泉。許多年后，我擔(dān)任了《名作欣賞》的主編，面對這樣一份曾經(jīng)滋養(yǎng)過自己的刊物，我的這種惶恐幾近僧人見到佛祖吧。    辦刊幾年來，作為刊物主編，我常常被讀者對《名作欣賞》的厚愛所感動。2010年《名作欣賞》舉辦30周年社慶，當(dāng)我們尋找擁有30年全套《名作欣賞》雜志的讀者的啟事刊出后，一時間電話、來函充盈編輯部。30年，對于個人來說可謂歲月漫漫，然而數(shù)百讀者孜孜訂閱，精心呵護，細心收藏，這份執(zhí)著令我們辦刊人心生溫暖，倍感驕傲。社慶時，我們邀請了西安的楊德盛先生參加，楊先生至今仍一字不落地閱讀每期《名作欣賞》，對歷年來的好文章、好作者，如數(shù)家珍，令人感佩。在《名作欣賞》編刊，與學(xué)界同仁交流，許多人都說自己是讀著《名作欣賞》成長起來的，特別是中老年學(xué)者，幾乎無人不知《名作欣賞》。2012年，雜志社組織了一次“‘80后’作家小說派對’，活動，黑龍江兒童文學(xué)作家黑鶴推卻了很多事，千里迢迢趕往太原，只為了卻一樁心愿，見見《名作欣賞》的編輯。她的母親是《名作欣賞》的一位忠實讀者，她在母親的教導(dǎo)下長大，《名作欣賞》在她的成長過程中留下了深深的印記。與結(jié)實的黑鶴舉起原漿汾酒一飲而盡，那種在《名作欣賞》工作的成就感油然而生。    編輯“《名作欣賞》精華讀本”的過程，對于我們，也是重新認識過去，從過去印跡的追尋中重識《名作欣賞》獨特價值的過程。雖然今天已然是出版過剩、閱讀過剩的時代，書店里各種讀物應(yīng)有盡有，輕擊鍵盤便可任意找到各種經(jīng)典作品，但惟有作品品讀的獨有見解是隨時的、個別的。30年的《名作欣賞》留給我們許多名字熠熠生輝的學(xué)界大家以名作推介和普及為己任的學(xué)人精神，更留下了他們舍棄八股學(xué)術(shù)文風(fēng)的雋永的品讀文字和言常人所未言的精辟見解。這些獨特的品質(zhì)，對《名作欣賞》的老讀者來說，仍余香在口；對《名作欣賞》的新讀者來說，無疑是欣賞古今中外經(jīng)典文學(xué)作品的入門之徑。    “《名作欣賞》精華讀本”即將與讀者見面了，令我們不能不遺憾的是，這個選本遠遠不能容納《名作欣賞》曾經(jīng)刊出的眾多好文章。那些偉大的古今中外作家和聞名遐邇的當(dāng)代作家、學(xué)者，因其思想藝術(shù)的貢獻而會被我們銘記。我們也感謝把半生精力傾注在《名作欣賞》雜志的首任主編張仁健先生。第二任主編解正德先生、第三任主編原琳先生繼往開來，成績?yōu)槿朔Q道。胡曉青先生老驥伏櫪，在叢書編輯過程中超負荷工作，個中滋味是不親歷其事者難以想象的。我的摯友北京大學(xué)出版社周雁翎博士對該選題的熱情和他身上的北大人一絲不茍的嚴謹精神令我敬佩。出版精品圖書需要的是慢功夫，在歷時兩年之后，編輯人、出版人付出了很多努力，該叢書終于付梓，辛苦地做了一件有意義的事情后的釋然，對所有參與到這項工作中的人來說都是極好的寬慰。    謹為序。

內(nèi)容概要

《名作欣賞精華讀本:外國散文戲劇名作欣賞》由方平和高健等編著。
本卷為《名作欣賞精華讀本:外國散文戲劇名作欣賞》，選收欣賞文章
35篇，涉及英、美、法、德、俄、愛爾蘭、挪威等國的散文、戲劇名作。

書籍目錄

天地有大美
英美游記三則
啟發(fā)人被障蔽的良知
加德納《論雨傘道德》賞析
在天堂和人間穿行的心靈
讀羅素《我為什么活著》
“熱愛生命”的另一種詩意闡釋
《記住我》導(dǎo)讀
名家·名作·名譯
培根的《談讀書》與王佐良的譯文
小中見大尺幅千里
簡析《見聞錄·作者自敘》
慷慨陳詞  滔滔雄辯
讀亨利的講演詞《訴諸武力!》
晶瑩的生命之珠
伍爾夫《飛蛾之死》賞析
條分縷析的“愛的藝術(shù)”
讀《父母與孩子之間的愛》
一幅洋溢著俄羅斯氣息的油畫
屠格涅夫散文詩《鄉(xiāng)村》賞析
撩撥俄羅斯的心弦
屠格涅夫的隨筆《歌手》賞析
和諧寧靜的俄羅斯鄉(xiāng)村風(fēng)景風(fēng)情畫
屠格涅夫散文詩《鄉(xiāng)村》賞析
在人的身上挖掘“類人”的品性
《俄羅斯女作家苔菲其人其文談》序
俄羅斯藝術(shù)散文的珍珠
從《火光》談起
一曲豐盈飽滿的生命贊美詩
讀蒙田隨筆《熱愛生命》
文學(xué)巨子的審美觀照
解讀雨果《巴爾扎克葬詞》
樸素?zé)o華感人至深
簡析散文《世間最美的墳?zāi)埂?br />漫談歌德的格言
讀《歌德的格言和感想集》
悲自比中出恨從比中生
談《奧瑟羅》的對比藝術(shù)
心潮如海連天涌
莎士比亞《裘力斯·凱撒》中心人物內(nèi)心的矛盾沖突
不露面的角色：命運
談《羅密歐與朱麗葉》
莎士比亞的“天鵝之歌”
《暴風(fēng)雨》(兩章)賞析
哈姆萊特的復(fù)雜性格與自殺傾向
我是誰?
理查二世的失落感
人文主義和時代偏見的交織
莎士比亞的《威尼斯商人》
庸人自擾一場空
關(guān)于霍頓的獨幕喜劇《親愛的死者》
無情最可怕  縱情勝無情
介紹悲劇《安東尼與克莉奧佩特拉》
“思”與“詩”的華美建筑
貝克特的《等待戈多》
奠里哀的“偽君子”
答丟夫形象筒析
細微刻畫女性心理的變化
拉辛寫《費德爾》
“笑話式的通俗喜劇”
談契訶夫的《求婚》
千古悲劇和渺小的悲劇
介紹《莫扎特之死》
談《榆樹下的欲望》
兼評柏林教授論述
洗刷整個社會
易卜生寫《人民公敵》
幻想于生活的意義
讀易卜生《野鴨》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   一、名冢 提起培根，我們總是將他跟那句“知識就是力量” (Knowledge ispower)的名言聯(lián)系在一起。不過，在托夫勒的《第三次浪潮》 (TheThird Ware,1981)之后，人們越來越覺得“信息就是力量” (infor-mation is power)。在農(nóng)耕時代，那些掌握了最好的耕作技巧和先進的耕作技術(shù)的人是最成功的；在工業(yè)時代，那些擁有最好的生產(chǎn)設(shè)備和最多的資金的人是最成功的；而在信息時代擁有最多的信息的人才是最成功的。所以人們堅信，在當(dāng)今社會，任何人只要掌握了獲取信息的手段和整合信息的能力，他就是最有力量的。這樣一來，很多人便覺得，培根的“知識就是力量”的理念已經(jīng)過時。其實，這是一種誤解。因為信息本身并不是知識，它只是一種客觀存在；在被人接受之前，它只是客觀地、以不同的方式存在著。坐擁書城并不說明真的擁有知識；“信息爆炸”時代，知識貧血癥仍然到處可見。信息只有在被有效掌握之后才可以被稱作知識。一句話，只有在你對信息這個對象“知道”了、認識了、掌握了，你才擁有了知識；“知識”這個詞的英文knowledge的構(gòu)詞形式也體現(xiàn)了這個特點；要獲得“知識”，首先得know（知道、了解）。所以，我們認為，強調(diào)信息的重要性跟強調(diào)知識的力量兩者并不矛盾。從這個意義上說，托夫勒和培根是一致的；強調(diào)信息與強調(diào)知識實際上是一個問題的兩個方面。對于許多年輕人來說，他們?nèi)鄙俚牟皇切畔⒍侵R。因此，今天我們再讀培根的《談讀書》并不過時。 弗朗西斯·培根(Francis Bacon,1561—1626)是莎士比亞(Shakcspeare,1564—1616)的同代人，他們都是文藝復(fù)興時期的英國文學(xué)的驕傲。莎士比亞用他的戲劇敘說人世的悲歡，培根則用他的哲學(xué)和論說文追詰人生的哲理。對于一般瀆者來說，培根的哲學(xué)可能了解不多，但他的哲學(xué)有助于我們認識他的論說文。在培根之前，源自古希臘的唯理主義哲學(xué)十分盛行，學(xué)者們強調(diào)的是符合理性的思辨而忽視實踐。培根則強調(diào)知識應(yīng)建立在對客觀事實的觀察和積累上；他強調(diào)了實踐在獲得知識上的重要性。從這種哲學(xué)觀出發(fā)，培根的論說文多是根植現(xiàn)實的。

編輯推薦

作者陣容大師云集，群星璀璨，以別樣的視角引領(lǐng)讀者進入古今中外的文學(xué)殿堂?！毒A讀本:外國散文戲劇名作欣賞》從兩萬余篇文章中精選而出，名家行文，觀點鮮明，功底深厚，語言生動，不拘一格，有很強的閱讀性和欣賞性，值得珍藏。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    外國散文戲劇名作欣賞 PDF格式下載

---