寬容

內(nèi)容概要

房龍以深切的人文關(guān)懷解析了人類為尋求思想的權(quán)利所走過的艱辛歷程，展示了幾千年來人類社會在政治、宗教、文化、社會等方面所經(jīng)歷的曲折而漫長的歷史過程。    房龍能把豐富的歷史事實(shí)和現(xiàn)象融化成他本人的切身感觸，然后以對人道的深厚同情和對暴政的嚴(yán)厲批判的筆觸引導(dǎo)讀者去認(rèn)識在歷史上什么精神是可貴的，值得人們?nèi)ダ^承和發(fā)揚(yáng)，什么精神是可惡的，是人們應(yīng)該加以否定和摒棄的。他從不單純地羅列事實(shí)，也絕不單純地進(jìn)行說教。他的淺顯動人的故事，循循善誘，讀者自然而然地要認(rèn)同于人道和人文主義的理想。

作者簡介

何兆武：1921年9月生于北京，原籍湖南岳陽，1939年考入西南聯(lián)合大學(xué)，1943年畢業(yè)于西南聯(lián)大歷史系，1943年至1946年在西南聯(lián)大外文系讀研究生。1956年至1986年任中國社科院歷史研究所助理研究員、研究員。1986年至今任清華大學(xué)思想文化研究所教授，兼任美國哥倫比亞大學(xué)訪問教授和德國馬堡大學(xué)客座教授。長期從事歷史理論、歷史哲學(xué)及思想史的研究和西方經(jīng)典著作的翻譯工作。

書籍目錄

第一章  無知的暴政第二章  希臘人第三章  束縛的開始第四章  眾神的末日第五章  囚禁第六章  生命的純潔第七章  異端裁判所第八章  奇特的人們第九章  向印刷文字宣戰(zhàn)第十章  有關(guān)歷史的一般寫作與本書的特殊寫作第十一章  文藝復(fù)興第十二章  宗教改革第十三章  伊拉斯謨第十四章  拉伯雷第十五章  舊貨新招牌第十六章  再洗禮教徒第十七章  索齊尼一家第十八章  蒙田第十九章  阿米尼烏斯第二十章  布魯諾第二十一章  斯賓諾莎第二十二章  新的錫安第二十三章  太陽王第二十四章  腓特烈大王第二十五章  伏爾泰第二十六章  百科全書第二十七章  革命的不寬容第二十八章  萊辛第二十九章  潘恩第三十章  最后一百年

章節(jié)摘錄

　　第一章 無知的暴政　　公元527年，查士丁尼成為東羅馬帝國的統(tǒng)治者?！　∵@個(gè)塞爾維亞的農(nóng)民（他來自烏斯庫布，這是[第一次]大戰(zhàn)中爭議甚多的一個(gè)鐵路交叉點(diǎn)）認(rèn)為“讀書”無用。由于他的命令，古代雅典的哲學(xué)學(xué)園終于被封閉了。是他關(guān)閉了僅存的埃及圣殿，這座圣殿在信仰新的基督教的教士們侵入尼羅河流域之后還繼續(xù)存在了好幾個(gè)世紀(jì)?！　∵@座圣殿位于一個(gè)叫做菲萊的小島上，距尼羅河的第一瀑布不遠(yuǎn)。自從人類有記憶以來，這個(gè)地方就是朝拜伊希斯的圣地，并且由于某種奇怪的原因，在她所有的非洲和希臘羅馬的對手都已經(jīng)可悲地消滅了之后，這位女神卻巍然獨(dú)存；直到最后在公元6世紀(jì)，這個(gè)小島成為了僅存的地方，這里古老而被視為最神圣的圖形書寫的藝術(shù)仍然被人理解，有少數(shù)祭司還繼續(xù)在基奧普斯土地上使用在其他地方都已經(jīng)被人遺忘了的方法?！　‖F(xiàn)在由于一個(gè)被認(rèn)為是皇帝陛下的不識字的莊稼漢的命令，圣殿和所屬的學(xué)校都被宣布為國家財(cái)產(chǎn)，各種塑像和圖籍都被送往君士坦丁堡的博物館，祭司們和書法家們都被投入了監(jiān)獄。當(dāng)他們中間最后一個(gè)人由于饑餓和缺乏照顧而死掉時(shí)，書寫象形文字的學(xué)問就成了一種失傳的藝術(shù)。　　這一切乃是悲劇?！　〖偃绮槭慷∧幔ㄋ哪X袋造孽!）稍微不那么徹底，能以一種諾亞方舟的方式哪怕救下來少數(shù)幾個(gè)懂得古代圖形文字的專家，他就會使得歷史學(xué)家的工作更加容易得多了。因?yàn)楸M管（由于商博良的天才）我們能夠再次拼出這種奇特的埃及文字，但我們要想理解它們傳給后世的信息的內(nèi)在意義卻仍是極端困難的?！　《@種情形對于古代世界的其他民族，也是同樣真確的。

編輯推薦

　　《寬容》是一本暢銷近百年的通俗歷史讀本，作者房龍以深厚的人文關(guān)照及倡導(dǎo)思想自由的精神，解析了人類為尋求思想的權(quán)利所走過的艱辛歷程，勾勒了一幅波瀾壯闊的人類思想解放史。借助于房龍極其著名的“寬容”之眼，讓我們重新發(fā)現(xiàn)和更深入地認(rèn)識幾千年來政治、宗教、文化、社會的曲折發(fā)展歷史和人類尋求自身解放的漫長歷程

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