無調(diào)性文化瞬間

內(nèi)容概要

從思想隨筆到時代觀察，從寫作理念到文本批評，從詩歌、小說到音樂攝影，從漢語作品到西方經(jīng)典，從小眾文學(xué)到大眾文化，《無調(diào)性文化瞬間》匯集了楊小濱以詩人、攝影藝術(shù)家、評論家、理論家等多重身份的不同視角撰寫的短篇隨想、論述、訪談和演講。
《無調(diào)性文化瞬間》以跨越了太平洋兩岸和海峽兩岸的宏觀視域，在形式、觀念、語言、心理等不同層次上對當(dāng)代文化從20世紀80年代以降的諸多方面提供了豐富的感性觀察與理論剖析。

作者簡介

　　楊小濱，生于上海，耶魯大學(xué)文學(xué)博士。歷任上海社會科學(xué)院、美國密西西比大學(xué)、臺灣“中央研究院”教授、研究員等職務(wù)。曾任臺灣《現(xiàn)代詩》、《現(xiàn)在詩》特約主編，《傾向》特約策劃，中國教育電視臺《藝術(shù)爭鳴》欄目主持人、策劃。有論著《否定的美學(xué)——法蘭克福學(xué)派的文藝理論和文化批評》、《歷史與修辭》、《The Chinese Postmodern》等，詩集《穿越陽光地帶》、《景色與情節(jié)》、《為女太陽干杯》等。近年在北京和臺北舉辦了個展“后攝影主義：涂抹與蹤跡”。

書籍目錄

第一輯  筆記/隨想
  副詞：筆記十二則
  音樂—政治—哲學(xué)斷想
  今日阿多諾關(guān)鍵詞
  語言的放逐
  恢恢互聯(lián)網(wǎng)
  后攝影主義關(guān)鍵詞
  穿越陽光地帶：經(jīng)驗(與)批判的旅程
  我的名嘴生涯
  尋找見證者：“國際文壇尤利西斯
  報告文學(xué)獎”評獎側(cè)記
  李白與后殖民主義
  最漫長的演講
  臺北故宮亂彈
  詩人之交醉如酒：閑說芒克
  大隱隱于游：蔡天新印象
  君子漢子胡子痞子等等
  上海生煎吃法指南
  蟹黃蛋：一道精美修辭
  我的娛樂排行
  哦，你在吧里泡得那般沉溺，那般輕薄，那般曖昧
  聆聽《我的太陽》的十三種方式
  古稀之年的喜劇男高音
第二輯  文化/影像
  (被擠出而暢飲的)酸酸乳女聲與看客的權(quán)力幻覺
  芙蓉/浮容：犬儒時代的崇高嘔像
  我們什么時候能夠不再怕惡搞？
  誰殺死了黛安娜？
  瘋子，狂人，真假魯迅
  作為真實域的挫敗
  滿篇盡見門修斯
  男子漢崇拜，法和奴性意識
  奧運開幕式：暴力美學(xué)與幻象政治
  一只后現(xiàn)代的戲謔饅頭噎住了現(xiàn)代的崇高喉嚨
  《紅高粱》：詩化的人性及其悖謬
  《英雄》：反諷及其不滿
  作為符號化超我的主流影像
  以快感的名義：超我露出崢嶸/猙獰面目
  陽光下的標(biāo)本：張曉剛
  廢墟與啟示：吳山專
  革命/消費快感：王廣義
  咧笑的幽靈：岳敏君
  臉譜化的歡快：曾梵志
  吶喊或哈欠：方力鈞
  周墻陶藝的泥巴美學(xué)
第三輯  詩學(xué)/詩論
  幽靈主義寫作
  階級的詩，革命的詩
  語言包裝或詩
  一邊秋后算賬，一邊暗送秋波
  關(guān)于詩歌的先鋒意識
  關(guān)于詩歌與身體
  關(guān)于60年代出生的詩人
  作為現(xiàn)代性幽靈的后現(xiàn)代：當(dāng)代詩歌中的城市寓言
  說得比唱得還好聽：當(dāng)代詩歌中的敘事與抒情
  有關(guān)兩岸詩的隨想
  論兩岸當(dāng)代詩的幾個核心問題
  當(dāng)詩穿上了謎語的戲裝
  眾皆革命，我獨恍惚：讀陳建華60年代詩作
  如何面對自身的反面：孟浪詩論
  一個孟浪在天上飛
  主體的痛感：讀雪迪詩集《亮處的風(fēng)景》
  冬日之旅：讀零雨詩集《木冬詠歌集》
  深淵與鬼魅：讀零雨詩集《我正前往你》
  間隙的魅力：讀陳育虹詩選《之間》
第四輯  文學(xué)/寫作
  從修辭化的歷史到歷史化的修辭
  反語言：先鋒文學(xué)的形式向度
  先鋒主義：語言中的政治
  超越現(xiàn)代主義
  純文學(xué)與使命感
  走向后主體的文學(xué)
  世界文學(xué)語境下的中國后現(xiàn)代
  作為外國文學(xué)的中國當(dāng)代文學(xué)
  佯狂或反諷雜耍：讀徐曉鶴
  戲謔化的冷酷：讀洪峰
  醉或醒：評一種陌生的小說意態(tài)
  飄零在傳統(tǒng)與后現(xiàn)代之間：臺灣當(dāng)代文學(xué)管窺
  拓荒者·祭司·煉金術(shù)士：讀艾略特
  《四個四重奏》
  迷宮與溝壑：卡爾維諾小說中的后現(xiàn)代主體
第五輯  訪談/對話
  詩歌中的現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義論辯
  一個多重身份的詩人
  詩歌執(zhí)照的掠取者
  來龍去脈
  我對這個世界的關(guān)系是反諷的
  “后詩意”的由來
  一座充滿創(chuàng)造力和詩意的城市
  后攝影主義：蹤跡與涂抹

章節(jié)摘錄

　　這樣的敘事策略體現(xiàn)為卡爾維諾提出的“晶體”寫作，亦即在貌似單一的敘事內(nèi)折射出各異的敘事光譜，這個光譜所鋪展的已經(jīng)不是一個孤立的畫面，而是將不同色域拼貼在一起，或者說，是把敘事的碎片組合成一個多面的立體。因此，卡爾維諾的敘事主體也不是單向、全知的現(xiàn)代主體，而是碎裂、多重、互為扦格、互相映像但又無法同一的后現(xiàn)代主體。《分成兩半的子爵》當(dāng)然透過被炸彈炸成兩半的梅達爾多直接展示了“整一”個體的分裂面貌，一半是邪惡，一半是善良。不過，這并不是一次均衡的分割：善良所遭遇的困惑往往顯示了善舉的霸道、壓迫（甚至被說成“好人比壞人更糟”、“加重了別人的不幸”）以及純粹道德的脆弱虛幻、違反人性，而強大的邪惡反倒對于人性有更深入的認知?！恫淮嬖诘尿T士》則塑造了一個空缺的主體：阿季盧爾夫只有一具鎧甲，卻沒有肉身，甚至在沒有口舌的境遇下依舊認真地用刀叉擺弄面前的菜肴，在缺席的狀態(tài)下執(zhí)行著主體的功能?！　⌒≌f《如果在冬夜，一個旅人》的主人公不再是具有某種自主性的人物個體，而是依賴于本篇文本的讀者，但卻因為本篇文本的殘缺，與女主人公（女讀者）不期而遇，并且糾結(jié)到其他的文本中去。也可以說，小說的男女主人公只在文本的網(wǎng)絡(luò)里產(chǎn)生意義，是被殘缺的文本牽引的人物。男讀者和女讀者在第二人稱“你”和第三人稱“他”或“她”之間游移不定，而在第一個故事《如果在冬夜，一個旅人》里，“我”一開始就告訴讀者：“小說的主人公名字是'我'，不過除此之外你還一無所知?！边@個“我”究竟是誰，小說并未做出明確說明，或者說，這個敘事主體可以是隨意的任何人。而用“你”來指稱小說中的人物（男／女讀者），引發(fā)了卡爾維諾小說真正讀者的參與感，甚至不同讀者會以不同方式與作為小說人物的男女讀者產(chǎn)生認同。另一方面，敘事進程中的人稱變幻又顯示出主體在符號連環(huán)中的缺失、遞進和無常。實際上，既然人稱是可以更換的，主體的位置也就不再是固定不變的了?！　　?/pre>








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