《樂記》與中國文論精神

內容概要

薛永武編著的《樂記與中國文論精神》梳理了《樂記》與中國文論發(fā)展史的關系，深入論述了《樂記》包涵的基本精神和對中國文論精神的影響，思路清晰，內容豐富，結構較為完整。同時，運用闡釋學的研究方法對于《樂記》進行系統(tǒng)的全方位研究，對《樂記》與中國文論精神進行比較全面深入的系統(tǒng)研究，深入探討《樂記》對中國文論發(fā)展史的多重影響，這對于把握中國文論的發(fā)展走向具有一定創(chuàng)新性和積極意義。

書籍目錄

導論
第一章  《樂記》的生命精神
  第一節(jié)  “感于物而動”的生命精神
    一  “感于物而動”的主體意識
    二  “感于物而動”與心物互動
  第二節(jié)  “感于物而動”與生命之氣
    一  《樂記》的“氣”論
    二  《樂記》與中國文論的“氣”論
  第三節(jié)  樂“反人道之正”的生命精神
    一  “樂為大”的生民精神
    二  中和之美的立樂之方
第二章  《樂記》的超越精神
  第一節(jié)  《樂記》對個人生理欲望的超越
    一人性對動物性的審美超越
    二人性對欲望的提升
  第二節(jié)  《樂記》對“天下皆寧”的追求
    一  “樂以治心”與“血氣和平”
    二  “移風易俗”與“天下皆寧”
第三章  《樂記》的藝術精神
  第一節(jié)  對藝術創(chuàng)造主體性的高揚
    一  藝術創(chuàng)造主體的神圣性
    二  藝術創(chuàng)造主體要具有正確的“前理解”
  第二節(jié)  藝術創(chuàng)造主體的和諧之情
    一  藝術創(chuàng)造主體要“慎所以感”
    二  藝術創(chuàng)造主體要善于調控好惡
    三  藝術創(chuàng)造高揚和諧之情
第四章  《樂記》的藝術發(fā)生論
  第一節(jié)  社會興衰與藝術的發(fā)生
    一  “治世”對樂的影響
    二  “亂世”對樂的影響
    三  “亡國”對樂的影響
  第二節(jié)  “樂由中出”的內在軌跡
    一  詩歌舞發(fā)生的心理機制
    二  創(chuàng)造主體的心物互動
第五章  《樂記》的藝術真實論
  第一節(jié)  對生活真實的審美選擇
    一  “慎所以感”的前提是審美判斷
    二  “惟君子為能知樂”
  第二節(jié)  “唯樂不可以為偽”對藝術真實的把握
    一  “唯樂不可以為偽”的審美內涵
    二  樂是創(chuàng)造主體情感的審美表現
    三  “情深”、“氣盛”與和順積中的情感真實
第六章  《樂記》對中國文論的影響
  第一節(jié)  《樂記》對先秦兩漢時期中國文論的影響
    一  《樂記》與茍子的《樂論》
    二  《樂記》對兩漢時期中國文論的影響
  第二節(jié)  《樂記》對魏晉南北朝時期中國文論的影響
    一  《樂記》與阮籍的《樂論》
    二  《樂記》與嵇康的《聲無哀樂論》
    三  《樂記》與刁雍的《興禮樂表》
    四  《樂記》與沈約的《宋書》
    五  《樂記》與劉勰的《文心雕龍》
  第三節(jié)  《樂記》對隋唐宋時期中國文論的影響
    一  《樂記》在隋代的影響
    二  《樂記》在唐代的影響
    三  《樂記》在宋代的影響
  第四節(jié)  《樂記》對元明清時期中國文論的影響
    一  《樂記》在元代的影響
    二  《樂記》在明代的影響
    三  《樂記》在清代的影響
  第五節(jié)  《樂記》對現當代時期中國文論的影響
    一  楊蔭瀏的《樂記》研究
    二  呂驥的《樂記》研究
    三  葉朗的《樂記》研究
    四  蔣孔陽的《樂記》研究
    五  蔡仲德的《樂記》研究
    六  其他學者的《樂記》研究
第七章  《樂記》與中國文論的合和精神
  第一節(jié)  《樂記》之“合和”運思方式的結構層次
    一  整體性和對待性
    二  結構性和層次性
    三  流轉性和模糊性
  第二節(jié)  合和精神與中國文論的傳統(tǒng)
    一  合和是一種對待矛盾差異的智慧
    二  合和精神在文質、性情論中的表現
    三  合和精神在唐代詩文論中的表現
第八章  《樂記》與中國文論的教化精神
  第一節(jié)  《樂記》言“教”特點與中國文論精神
    一  對教化主體的規(guī)定
    二  言“教”重“時”
    三  言“教”重“遺音”、“遺味”
    四  “以道制欲”
  第二節(jié)  教化精神與中國文論的傳統(tǒng)
    一  教化之功
    二  輔時及物
    三  比興深者通物理
第九章  《樂記》與中國文論的人本精神
  第一節(jié)  “樂”之“德”與中國文論的人本精神
    一  人之所以異于禽獸者幾希
    二  “禮樂皆得，謂之有德”
  第二節(jié)  “樂”之“象”與中國文論的人本精神
    一  人是符號動物
    二  使德成象
    三  使德成象追求的是表達方式
    四  以象興境
第十章  《樂記》與中國文論的感興精神
  第一節(jié)  《樂記》言“感”與中國文論的心物關系
    一  興喻與興寄
    二  興感、興會、興味和興趣
    三  興是對心物雙向運動的激活
  第二節(jié)  感興精神與中國文論的傳統(tǒng)
    一  情以物興
    二  物以情觀
    三  藝境生成的要素與機制
主要參考文獻
后記

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