中國文化體制改革與建設(shè)研究

前言

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。認(rèn)真總結(jié)新中國成立特別是改革開放以來，我國高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展的突出成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，對于我們在新的歷史起點(diǎn)上深入學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀，努力開創(chuàng)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作新局面，具有十分重要的意義。在黨中央的高度重視和正確領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者幾十年的共同努力，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作取得了顯著成績，在黨和國家全局工作中、在教育改革發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，鞏固了馬克思主義的指導(dǎo)地位，發(fā)揮了“思想庫”和“智囊團(tuán)”的作用，造就了一支宏大的理論研究隊(duì)伍，初步形成了一套科學(xué)管理體制機(jī)制。高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者是繁榮發(fā)展我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)當(dāng)之無愧的主力軍，為發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，作出了重要貢獻(xiàn)。特別是近年來，高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者既教書育人又潛心治學(xué)，積極參與馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，努力構(gòu)建以當(dāng)代中國馬克思主義為指導(dǎo)、具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系和教材體系，為豐富和發(fā)展馬克思主義作出了重要貢獻(xiàn)。新中國成立后，特別是改革開放以來高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展繁榮啟示我們：一是必須始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，善于把馬克思主義的基本原理同中國具體實(shí)踐相結(jié)合，把馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法貫穿到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究和教學(xué)工作中去，用不斷發(fā)展的馬克思主義武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，決不能搞指導(dǎo)思想多元化。這是高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)健康發(fā)展的根本保證。二是必須始終堅(jiān)持改革創(chuàng)新，大力推動(dòng)學(xué)科體系建設(shè)，不斷推進(jìn)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和科研方法的創(chuàng)新，努力在學(xué)科建設(shè)、教材建設(shè)、教育教學(xué)等各個(gè)環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)馬克思主義中國化的最新理論成果。這是高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)充滿生機(jī)和活力的不竭源泉。三是必須始終堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，立足國情、面向世界，以深入研究和解決重大理論和現(xiàn)實(shí)問題為主攻方向，切實(shí)回答中國特色社會(huì)主義實(shí)踐提出的一系列重大課題。

內(nèi)容概要

本書以改革開放新時(shí)期中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)與發(fā)展的研究為內(nèi)容，敘述了新時(shí)期我國文化建設(shè)與發(fā)展的社會(huì)語境和探索歷程，揭示了文化發(fā)展進(jìn)程的基本特征，概括了新時(shí)期在先進(jìn)文化建設(shè)、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以及社會(huì)和諧文化建設(shè)等主要領(lǐng)域所取得的理論與實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)、新成果，并對我國文化的未來建設(shè)與發(fā)展進(jìn)行了構(gòu)想和展望。

作者簡介

劉克利，湖南大學(xué)黨委書記，研究員，博士生導(dǎo)師，享受國務(wù)院“政府特殊津貼”，兼任全國高校后勤管理研究會(huì)常務(wù)理事。在《光明日報(bào)》、《中國高等教育》等核心報(bào)刊上發(fā)表論文20余篇。主持國家教科辦課題、教育部重大委托項(xiàng)目等重大項(xiàng)目8項(xiàng)。

書籍目錄

第一章　中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的社會(huì)語境　第一節(jié)　復(fù)雜而深刻的時(shí)代背景　第二節(jié)　豐沛而多樣的文化資源第二章　中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的探索歷程　第一節(jié)　探索的歷史起點(diǎn)　第二節(jié)　探索的繼續(xù)推進(jìn)　第三節(jié)　探索的深入發(fā)展　第四節(jié)　探索的最新階段第三章　中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展進(jìn)程的基本內(nèi)涵　第一節(jié)　在碰撞中融合，在融合中發(fā)展　第二節(jié)　中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的取向　第三節(jié)　中國特色社會(huì)主義文化的不斷豐富　第四節(jié)　黨對文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)第四章　中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)成就斐然　第一節(jié)　中國特色社會(huì)主義理論體系的構(gòu)建　第二節(jié)　當(dāng)代中國特色社會(huì)主義意識形態(tài)的新發(fā)展　第三節(jié)　當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的新繁榮第五章　中國特色社會(huì)主義文化體制改革與建設(shè)　第一節(jié)　文化管理體制和運(yùn)行機(jī)制逐步確立　第二節(jié)　文化產(chǎn)業(yè)政策的不斷完善　第三節(jié)　文化市場體系的建立健全第六章　中國特色社會(huì)主義文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)　第一節(jié)　不斷推進(jìn)社會(huì)主義文化傳媒事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展　第二節(jié)　努力加強(qiáng)社會(huì)主義文化公益事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展　第三節(jié)　大力促進(jìn)社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)實(shí)力的提升　第四節(jié)　始終堅(jiān)持文化建設(shè)的正確方向第七章　中國特色社會(huì)主義和諧文化蓬勃發(fā)展　第一節(jié)　加強(qiáng)社會(huì)主義文明風(fēng)尚建設(shè)　第二節(jié)　加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期思想政治教育　第三節(jié)　重視城鄉(xiāng)區(qū)域文化協(xié)調(diào)發(fā)展　第四節(jié)　開展中華民族共有精神家園建設(shè)第八章　歷史新起點(diǎn)上的中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)　第一節(jié)　中國文化大發(fā)展需要經(jīng)濟(jì)大發(fā)展　第二節(jié)　努力建設(shè)先進(jìn)文化，引領(lǐng)文化發(fā)展方向　第三節(jié)　實(shí)施科學(xué)發(fā)展，化解文化矛盾第九章　中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展展望　第一節(jié)　中國社會(huì)主義意識形態(tài)發(fā)展展望　第二節(jié)　中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展展望　第三節(jié)　中國文化軟實(shí)力提升展望

章節(jié)摘錄

插圖：現(xiàn)了由完全按共產(chǎn)國際指示辦事向自主地決定中國革命的戰(zhàn)略、策略的轉(zhuǎn)變。從此以后，中國共產(chǎn)黨人既不脫離共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)，不單槍匹馬獨(dú)闖天下，又不違背中國的客觀實(shí)際，始終根據(jù)自己從實(shí)際中摸索得到的成功經(jīng)驗(yàn)去行動(dòng)，在兩者之間保持一種動(dòng)態(tài)的平衡。只有這樣，才能使中國革命擺脫挫折，不斷從勝利走向新的勝利?？梢哉f，獨(dú)立自主、自力更生的精神對于保證實(shí)踐活動(dòng)的成功具有普遍性的意義。第五，實(shí)事求是、解放思想、敢闖新路的思想方法和實(shí)踐意志。實(shí)事求是與解放思想是互相關(guān)聯(lián)的。實(shí)事求是以解放思想為前提的，因?yàn)槲覀內(nèi)ビ^察認(rèn)識客觀世界時(shí)，頭腦中并不是一片空白，而是以頭腦中已經(jīng)被組織化的知識體系和觀念體系為框架，這種已經(jīng)組織化的思維框架的性質(zhì)、特征決定了如何去觀察認(rèn)知各種外部事實(shí)以及對它們作出何種解釋。所以，對現(xiàn)有的思維框架中凡是未經(jīng)過論證的觀念進(jìn)行大膽的懷疑，從而擺脫其束縛是獲得對客觀事實(shí)的正確認(rèn)識的首要前提。中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國革命一開始就是在共產(chǎn)國際內(nèi)部盛行著把馬克思主義教條化、把革命道路模式化、把共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的文化氛圍中進(jìn)行的。這種文化氛圍妨礙著中國共產(chǎn)黨去獨(dú)立思考，如實(shí)地認(rèn)識中國自身獨(dú)特的國情，以無條件地執(zhí)行共產(chǎn)國際指示、按照俄國十月革命道路模式來進(jìn)行中國的革命為要?jiǎng)?wù)。盡管按照“中心城市武裝起義”的十月革命模式在中國屢遭失敗，一些中國共產(chǎn)黨人仍然不敢對它有所懷疑。對此，毛澤東所領(lǐng)導(dǎo)的井岡山斗爭開辟的農(nóng)村包圍城市的道路作為一種實(shí)踐創(chuàng)新有著特別重大的意義，它不僅繼承了列寧反對將馬克思主義教條化的傳統(tǒng)，而且打破了共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣的光環(huán)。堅(jiān)持將馬克思主義普遍真理同各國具體實(shí)踐相結(jié)合打破了把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)教條化的做法。蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗(yàn)只是馬克思主義普遍真理同俄國的具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，不可盲目照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和完全執(zhí)行共產(chǎn)國際的指示。所以，實(shí)事求是、解放思想和敢闖新路的思想方法和實(shí)踐意志，對于馬克思主義政黨不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新顯得特別重要。改革開放以來，鄧小平提出要在全黨重新恢復(fù)黨的實(shí)事求是的思想路線，倡導(dǎo)解放思想，破除“兩個(gè)凡是”和對毛澤東的個(gè)人迷信，正是在新的歷史條件下對毛澤東在新民主主義革命時(shí)期堅(jiān)持實(shí)事求是、敢于走符合我國國情的革命道路、打破對俄國十月革命道路的迷信的偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的繼承和弘揚(yáng)。

后記

“歷史新起點(diǎn)”書系由教育部高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心組織編寫，是教育部重大委托課題“歷史新起點(diǎn)——改革開放30周年高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究”的結(jié)項(xiàng)成果。課題研究和書系編寫工作自2008年4月啟動(dòng)以來，編委會(huì)先后召開了多次研討會(huì)，對整個(gè)書系所包含的主要問題、每本書的框架結(jié)構(gòu)及重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行了總體安排，在此過程中，注意充分發(fā)揮集體攻關(guān)的優(yōu)勢，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，確保了研究和編寫工作的順利進(jìn)行。書系依據(jù)新中國成立后特別是改革開放以來的實(shí)踐發(fā)展和理論創(chuàng)新，突出高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的理論思考和一些重大理論探索的研究成果。書系以高校黨務(wù)政工干部、思想政治理論課和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課教師、大學(xué)生骨干為讀者對象，針對馬克思主義理論教育中的理論難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題進(jìn)行梳理和解答，對高校師生所關(guān)心的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行分析和研究。書系實(shí)行分卷主編負(fù)責(zé)制。本書各章的具體分工是：導(dǎo)論：鄧淑華；開拓篇：黎吉秀、侯忠建；發(fā)展篇：蔣杰、楊俊輝；創(chuàng)新篇：王建、王讓新、尹占文；結(jié)束語：侯忠建。全書由主編胡樹祥提出總體思路，副主編王讓新設(shè)計(jì)框架結(jié)構(gòu)，副主編鄧淑華最后修改、定稿。書系框架結(jié)構(gòu)由顧海良、馮剛、黃蓉生、胡樹祥同志設(shè)計(jì)策劃。本書系有關(guān)課題的研究及出版得到了“公益性科研院所基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金”的支持。書系編寫過程中，教育部社科中心楊海英、呂治國、祝念峰、朱喜坤、馬建輝等同志和中國人民大學(xué)出版社劉晶、郭曉明等編輯，做了大量組織協(xié)調(diào)工作，在此一并致謝。

編輯推薦

《中國文化體制改革與建設(shè)研究》是由中國人民大學(xué)出版社出版的。

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