中國的儒學(xué)統(tǒng)治

內(nèi)容概要

自西漢武帝時罷黜百家、獨尊儒術(shù)以來，中國皇室日益依靠、重視、獎掖儒生，擴(kuò)大儒生階層，儒生則通過研習(xí)、講述、演繹儒學(xué)，極力為皇權(quán)辯護(hù)，擴(kuò)大和強化皇權(quán)，并使皇權(quán)神圣化；皇室和儒生階層逐漸從儒學(xué)中獲取日益深厚的既得利益。為保護(hù)和擴(kuò)大他們的既得利益，也是從西漢起，皇室和儒生階層就相互合作以抑制和鎮(zhèn)壓其他學(xué)說和社會群體（比如工商業(yè)者、科技工作者、游俠等），使中國社會永遠(yuǎn)處于一種靠皇權(quán)和宗法制度維持秩序的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。這種統(tǒng)治階級各組成部分既得利益一致社會分層模式，使得統(tǒng)治階級既得利益成為一種非常強大的抵制社會變革的力量。這就是儒學(xué)在中國統(tǒng)治二千余年的原因，也是中國社會難以實現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化的非常重要的原因。

作者簡介

劉緒貽，1913年出生，湖北黃陂人。現(xiàn)任武漢大學(xué)歷史系教授、天津市社會科學(xué)院顧問、中華美國學(xué)會常務(wù)理事、中國美國史研究會顧問、《中國大百科全書·外國史卷·北美大洋洲史》編寫組副主編、《美國研究》雜志編委、中國社會學(xué)學(xué)會顧問、湖北省社會學(xué)學(xué)會理事長。發(fā)表著

書籍目錄

第一章  緒論  儒學(xué)  既得利益與社會變遷  人性和我們的方法第二章  儒學(xué)統(tǒng)治的興起  儒生的出現(xiàn)  仕途奮斗和挫折  逐漸成功  最后的勝利  統(tǒng)治階級從儒學(xué)獲取既得利益的開始第三章  漢初社會重新分層  工商業(yè)者和俠的興起  對統(tǒng)治階級利益的威脅  對工商業(yè)者和游俠的鎮(zhèn)壓及其衰落  社會重新分層的影響第四章  漢代儒學(xué)的發(fā)展和演變  儒季階層的擴(kuò)大  師傳和家法  古文經(jīng)書的出現(xiàn)  今古文經(jīng)學(xué)學(xué)者間的沖突  古文經(jīng)學(xué)的最后勝利第五章  門閥士族的興起及其影響  儒生階層的第一正式組織  門閥之士階層的產(chǎn)生和持續(xù)  道家的復(fù)興和佛家、風(fēng)雅文學(xué)的繁榮  遏制道和佛的企圖第六章  儒學(xué)統(tǒng)治的重建  科舉制的制度化  對殘存的門閥士族的壓制  儒生反對佛、道及其他危及其既是利益的勢力的斗爭  韓愈和李德裕第七章  宋代儒學(xué)統(tǒng)治的加強及共影響  藩鎮(zhèn)和宦官的興衰  進(jìn)一步完善科舉制  王安石的新政  新儒學(xué)的興起  朱熹學(xué)說向北發(fā)展第八章  儒學(xué)的專制統(tǒng)治  從儒學(xué)獲取的最大既是利益  文字獄  抵制西方文化  儒學(xué)的三大轉(zhuǎn)折第九章  緒論參考文獻(xiàn)譯后記

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