八榮八恥

前言

　　胡錦濤同志關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，科學(xué)、準(zhǔn)確地揭示了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性?！　s辱觀是一種與道德義務(wù)緊密聯(lián)系的、由道德內(nèi)化而形成的道德情感，也是道德評(píng)價(jià)的一種標(biāo)準(zhǔn)，是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的具體反映?！兑住は缔o上》：“言行，君子之樞機(jī)。樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主也。”榮辱觀作為對(duì)是與非、善與惡、美與丑的基本價(jià)值判斷，它滲透于每個(gè)人的思想和全社會(huì)的日常生活之中，引導(dǎo)著人們的思想行為和社會(huì)風(fēng)氣，標(biāo)志著社會(huì)文明的程度。　　恩格斯說(shuō)，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀?！比魏螄?guó)家和民族都要以一定的榮辱觀來(lái)維系其基本的文化價(jià)值。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，’是繼科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村之后，我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的高度，把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，為提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民而提出的重要指導(dǎo)思想。

內(nèi)容概要

　　踐行社會(huì)主義榮辱觀，有利于煥發(fā)人的道德精神，提高人的綜合素質(zhì)；有利于凈化社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)的和諧與有序；有利于把力量團(tuán)結(jié)起來(lái)，把智慧凝聚起來(lái)，從而為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的動(dòng)力，為綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)提供可靠的保證。

作者簡(jiǎn)介

　　吳鐸，華東師范大學(xué)教授。長(zhǎng)期從事中小學(xué)德育課程研究。曾任全國(guó)中小學(xué)教材審定委員會(huì)委員、全國(guó)中小學(xué)德育課程教材編寫(xiě)委員會(huì)主任等職。曾獲“全國(guó)中小學(xué)德育先進(jìn)工作者”稱(chēng)號(hào)?，F(xiàn)擔(dān)任上海市中學(xué)《思想品德》、《思想政治》教材主編。撰寫(xiě)和主編的著作有：《德育課程教學(xué)論》、《思想政治課文集》、《社會(huì)學(xué)文集》、《思想政治教育學(xué)》、《教育與社會(huì)》、《道德教育展望》、《中學(xué)教學(xué)全書(shū)（思想政治卷）》、《中國(guó)著名特級(jí)教師教學(xué)思想錄（中學(xué)政治卷）》、《中學(xué)生百科》等。

書(shū)籍目錄

第一篇 以熱愛(ài)祖國(guó)為榮 以危害祖國(guó)為恥一、概述二、釋疑三、詩(shī)文四、事例第二篇 以服務(wù)人民為榮 以背離人民為恥一、概述二、釋疑三、詩(shī)文四、事例第三篇 以崇尚科學(xué)為榮 以愚昧無(wú)知為恥一、概述二、釋疑三、詩(shī)文四、事例第四篇 以辛勤勞動(dòng)為榮 以好逸惡勞為恥一、概述二、釋疑三、詩(shī)文四、事例第五篇 以團(tuán)結(jié)互助為榮 以損人利己為恥一、概述二、釋疑三、詩(shī)文四、事例第六篇 以誠(chéng)實(shí)守信為榮 以見(jiàn)利忘義為恥一、概述二、釋疑三、詩(shī)文四、事例第七篇 以遵紀(jì)守法為榮 以違法亂紀(jì)為恥一、概述二、釋疑三、詩(shī)文四、事例第八篇 以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥一、概述二、釋疑三、詩(shī)文四、事例

章節(jié)摘錄

　　誰(shuí)都有自己的母親。對(duì)每一個(gè)生命個(gè)體來(lái)說(shuō)，母親是最親最親的人。母親孕育了子女，用自己鮮紅鮮紅的血，用自己體內(nèi)儲(chǔ)藏的熱力和養(yǎng)料。母親培育了子女，用自己熱切的期盼，用自己諄諄的教誨，用自己生命的全部。母恩如山。用母親這個(gè)字眼來(lái)指代偉大、無(wú)私、奉獻(xiàn)，是再妥帖不過(guò)的了?！　∽鳛橐粋€(gè)公民，他也有自己的“母親”，這個(gè)“母親”就是他的祖國(guó)。祖國(guó)母親是孕育公民體魄的沃土。樹(shù)高千丈，葉落歸根，祖國(guó)是每一個(gè)公民的“根”。祖國(guó)母親是培育公民人格的溫床。一個(gè)成熟的公民，他會(huì)有自己的鮮明的個(gè)性，但是改不掉的是鄉(xiāng)音，忘不了的是故土，你的一舉手、一投足，一笑一顰、一喜一怒，都有著你的祖國(guó)留給你的永遠(yuǎn)也褪不了的印記，祖國(guó)是每個(gè)公民的“魂”?！　≌f(shuō)得最徹底的大概要數(shù)德國(guó)的大詩(shī)人海涅了，他說(shuō)：“誰(shuí)不愛(ài)自己的祖國(guó)，誰(shuí)就不屬于人類(lèi)?！边@就為我們劃出了一道“人”與“非人”的底線。胡錦濤總書(shū)記把“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”列于“八榮八恥”的首位，正是出于這樣的一種理性思考?！　?．我們可愛(ài)的祖國(guó)　　我們國(guó)家有廣闊的疆域，整個(gè)國(guó)土與歐洲的面積差不多大。在廣袤的祖國(guó)大地上，有綿延千里的母親河黃河、長(zhǎng)江；有巍然聳立在祖國(guó)大地上的壯麗的“五岳”；有豐富的物產(chǎn)資源。“一寸山河一寸金”，這是中華兒女對(duì)祖國(guó)母親的恰如其分的評(píng)述?！　∥覀儑?guó)家有著悠久的文明發(fā)展史。早在5000年以至10 000年前，中國(guó)就踏上了文明的征程?！　　?/pre>








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