藝術(shù)美學(xué)

內(nèi)容概要

本書是普通高等教育“十五”國家級(jí)重點(diǎn)教材。作者從新的角度，以新的體系來建構(gòu)藝術(shù)美學(xué)。全書共分八章，對(duì)藝術(shù)美學(xué)的基本屬性、藝術(shù)的基本結(jié)構(gòu)、藝術(shù)風(fēng)格及其審美形態(tài)、藝術(shù)的基本類型及其特征、藝術(shù)審美體驗(yàn)、藝術(shù)的價(jià)值結(jié)構(gòu)作了深入而全面的闡釋。    本書與同類教材最大的不同體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)動(dòng)態(tài)的發(fā)展，增加了新媒體藝術(shù)（實(shí)驗(yàn)視頻影像藝術(shù)）等方面的內(nèi)容，并且也加重了中國本土藝術(shù)方面的內(nèi)容，比如書法、戲曲以及雜藝等；二是在藝術(shù)的風(fēng)格與形態(tài)中，將素樸與感傷、幽默與諷刺、隱喻與象征等范疇納入，使教材內(nèi)容更加厚實(shí)，更具有學(xué)術(shù)性。    本書語言流暢，圖文并茂，可作為文史類、藝術(shù)類、工程類學(xué)生的教材，也可供大中專教師、文藝愛好者、業(yè)余研究者教學(xué)參考和研究參考。

作者簡介

萬書元，1956年出生，湖北仙桃人。教授、博士生導(dǎo)師。1982年畢業(yè)于荊州師范學(xué)院中文系、1988年畢業(yè)于南京大學(xué)中文系(碩士)、2000年畢業(yè)于東南大學(xué)建筑系(博士)。曾先后任教于東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)系、同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院，現(xiàn)任同濟(jì)大學(xué)美學(xué)與藝術(shù)批評(píng)研究所所長，中國普通高校美育研究會(huì)常委，全國藝術(shù)碩士(MFA)專業(yè)學(xué)位教育指導(dǎo)委員會(huì)委員。萬書元教授主要從事建筑美學(xué)、藝術(shù)美學(xué)的研究，主要著作有《藝術(shù)美學(xué)》、《當(dāng)代西方建筑美學(xué)》、《藝術(shù)的文化闡釋》、《美術(shù)鑒賞》（合著）、《老書院》、《第十位繆斯：中國現(xiàn)代諷刺小說論（1917-1949）》、《神話探幽》、《幽默與諷刺藝術(shù)》、《諷刺論》（譯著）等，其中《藝術(shù)美學(xué)》被列入普通高等教育“十五”國家級(jí)重點(diǎn)教材；發(fā)表論文近百篇。萬書元教授曾獲江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)（合作）、三等獎(jiǎng)，江蘇省高等教育教學(xué)成果特等獎(jiǎng)（合作），國家優(yōu)秀教材二等獎(jiǎng)（合作），中國高校人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)。

書籍目錄

第一章 緒論　第一節(jié) 藝術(shù)與非藝術(shù)　第二節(jié) 審美與非審美　第三節(jié) 反藝術(shù)與反美學(xué)　第四節(jié) 美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)美學(xué)與藝術(shù)原理的關(guān)系以及藝術(shù)美學(xué)的合法性第二章 藝術(shù)的基本結(jié)構(gòu)　第一節(jié) 藝術(shù)的基本元素　第二節(jié) 藝術(shù)的語法系統(tǒng)　第三節(jié) 藝術(shù)意象與藝術(shù)空間　第四節(jié) 藝術(shù)技巧第三章 藝術(shù)風(fēng)格及其審美形態(tài)　第一節(jié) 藝術(shù)風(fēng)格的本質(zhì)及其意義　第二節(jié) 素樸的與感傷的　第三節(jié) 優(yōu)美與崇高　第四節(jié) 幽默與諷刺　第五節(jié) 滑稽與荒誕　第六節(jié) 丑、幽默、諷刺、滑稽、荒誕與喜劇性的關(guān)系　第七節(jié) 隱喻與象征　第八節(jié) 悲劇與喜劇第四章 審美藝術(shù)　第一節(jié) 繪畫藝術(shù)的基本特征　第二節(jié) 雕塑藝術(shù)的基本特征　第三節(jié) 舞蹈藝術(shù)的基本特征　第四節(jié) 音樂藝術(shù)的基本特征第五章 實(shí)用藝術(shù)　第一節(jié) 建筑與園林藝術(shù)的基本特征　第二節(jié) 工藝美術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本特征　第三節(jié) 攝影藝術(shù)的基本特性　第四節(jié) 書法藝術(shù)的基本特征第六章 綜合藝術(shù)　第一節(jié) 戲劇與戲嗌藝術(shù)的基本特征　第二節(jié) 影視藝術(shù)的基本特征　第三節(jié) 雜藝的基本特征　第四節(jié) 新媒體藝術(shù)的基本特征第七章 藝術(shù)審美體驗(yàn)的機(jī)制　第一節(jié) 體驗(yàn)、審美體驗(yàn)與藝術(shù)審美體驗(yàn)　第二節(jié) 藝術(shù)審美體驗(yàn)的機(jī)制與過程　第三節(jié) 藝術(shù)審美體驗(yàn)的機(jī)制和心理學(xué)解釋　第四節(jié) 藝術(shù)審美體驗(yàn)的基本特征第八章 藝術(shù)的價(jià)值結(jié)構(gòu)　第一節(jié) 審美價(jià)值　第二節(jié) 真理價(jià)值　第三節(jié) 娛樂價(jià)值　第四節(jié) 教化價(jià)值　第五節(jié) 象征價(jià)值后記參考文獻(xiàn)主要圖片資料索引彩色圖片索引

章節(jié)摘錄

插圖：第三章　藝術(shù)風(fēng)格及其審美形態(tài)風(fēng)格，英文作style，除了“風(fēng)格”之外，還有“樣式、文體、格調(diào)、趣味、方法、做派”的含義。風(fēng)格，作為一個(gè)美學(xué)概念，是談?wù)撍囆g(shù)的總體性的一種方式，同時(shí)也是談?wù)撍囆g(shù)的差異性的一種方式，當(dāng)然，也可以說是一種視角。科克托說：“風(fēng)格是靈魂，而我們的不幸在于，靈魂卻呈現(xiàn)為身體的形式。”所謂“風(fēng)格是靈魂”，就是說，風(fēng)格是藝術(shù)家或作品中內(nèi)在的、具有本質(zhì)意義的那些因素，這些因素是穩(wěn)定的、區(qū)別性的、可識(shí)別的。伽達(dá)默爾認(rèn)為，風(fēng)格就是在同一個(gè)藝術(shù)家的作品中到處可見的個(gè)性特征。他說，風(fēng)格概念的使用，對(duì)所謂的個(gè)性風(fēng)格來說，實(shí)際上就是一種對(duì)相同意義的一貫使用，因?yàn)檫@種風(fēng)格的含義也表明了作品多樣性中的某種一體性，就如同一個(gè)藝術(shù)家富有特征的表達(dá)方式與每一個(gè)其他藝術(shù)家區(qū)分開了一樣。不同的藝術(shù)形式，在風(fēng)格上會(huì)呈現(xiàn)出不同的樣態(tài)和特點(diǎn)。視覺藝術(shù)的風(fēng)格，更多地表現(xiàn)為造型手法和圖案構(gòu)成方面的獨(dú)異性。其建構(gòu)方式，具有表層性特點(diǎn)；而敘述類的藝術(shù)，尤其是詩歌與戲劇，則主要表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)的處理、形象的塑造和敘述的方式方面，具有深層建構(gòu)的特點(diǎn)。所以，作為劇作家的科克托，非常反對(duì)那種表層的、裝飾性的藝術(shù)風(fēng)格，認(rèn)為那種單純關(guān)注“美學(xué)外表”（蘇姍·桑塔格語）的做法是淺薄的，是不可原諒、不能容忍的。

后記

這是我開始學(xué)術(shù)研究以來所寫的最吃力的一部著作，也是耗時(shí)最長的一部著作。藝術(shù)美學(xué)這門課，我教了將近十年?！端囆g(shù)美學(xué)》列入國家“十五”規(guī)劃也已經(jīng)是第六個(gè)年頭了。其實(shí)在列入國家教材計(jì)劃之前，我已經(jīng)有了教案，但是，我一直不敢拿出來。直到拖無可拖，推無可推，幾乎到了出版社規(guī)定期限的最后一刻，我才匆匆將教案修改完畢。也是直到這時(shí)候，我才可以像許多著作大家在同樣的情境下所做的那樣，長長地舒一口氣。按照原來教案中的安排，本教材也應(yīng)該有十二章，也就是說，除了本書包含的八章之外，還應(yīng)該有四章，即藝術(shù)與美的創(chuàng)造；藝術(shù)創(chuàng)造的過程；藝術(shù)解釋的邏輯；藝術(shù)批評(píng)的維度。為了理清思路，也為了節(jié)省篇幅，權(quán)衡再三，最后還是刪除了這些章節(jié)?，F(xiàn)在看來，這個(gè)決策是非常正確的。我始終認(rèn)為，藝術(shù)美學(xué)和藝術(shù)理論，應(yīng)該各有各的側(cè)重點(diǎn)。藝術(shù)美學(xué)，在理清了藝術(shù)和美學(xué)的基本問題——比如藝術(shù)的審美風(fēng)格與形態(tài)及其類型特征的基礎(chǔ)上，應(yīng)該側(cè)重于作品的審美體驗(yàn)（當(dāng)然，這里面也會(huì)包含鑒賞和解釋的內(nèi)容），總結(jié)藝術(shù)審美的基本規(guī)律；而藝術(shù)理論則應(yīng)該側(cè)重于藝術(shù)的創(chuàng)作過程，總結(jié)藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律。因?yàn)椋囆g(shù)美學(xué)所針對(duì)的，主要是潛在的藝術(shù)欣賞者；藝術(shù)理論所針對(duì)的，主要是潛在的藝術(shù)創(chuàng)作者。當(dāng)然，這種從接受者的角度所做的分類，多少有些機(jī)械。因?yàn)閷?shí)際上并不存在那么些純粹的欣賞者或創(chuàng)作者。如果考慮到中間情形，或兼而有之者，事情就更復(fù)雜。這或許是許多藝術(shù)原理的著作者和藝術(shù)美學(xué)著作者都立志將對(duì)方“吃掉”以自立山頭的原因。雖然理論研究中的學(xué)術(shù)職責(zé)不清、學(xué)科歸屬不明，這樣的事，可以說是久矣乎已非一日，如今似乎也沒有太多的人那么較真。但是，我還是覺得，既然做學(xué)術(shù)，就得有一點(diǎn)認(rèn)真勁。我們還是應(yīng)該在不同的學(xué)科、不同的課程之間畫出一條相對(duì)清晰的界限。否則，我們何必開設(shè)那么多理論課？既然混沌不分，只開一門課——一門無所不包的課，不就萬事大吉了嗎？

編輯推薦

《藝術(shù)美學(xué)》語言流暢，圖文并茂，可作為文史類、藝術(shù)類、工程類學(xué)生的教材，也可供大中專教師、文藝愛好者、業(yè)余研究者教學(xué)參考和研究參考。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    藝術(shù)美學(xué) PDF格式下載

---