十二屬相起名寶典-好姓名好人生II

內(nèi)容概要

好姓名好人生，ISBN：9787802280854，作者：謝海東

作者簡(jiǎn)介

謝海東、姓名學(xué)專家，研究生學(xué)歷。長(zhǎng)期從事中國(guó)傳統(tǒng)文化、佛學(xué)，周易方面的研究。從事名稱策劃多年，曾為多家單位和個(gè)人命名及事業(yè)策劃，著有《好姓名好人生一中華起名大觀》一書。

書籍目錄

第一章  屬相起源    第一節(jié)  生肖的由來    第二節(jié)  少數(shù)民族與生肖    第三節(jié)  生肖的排列順序    第四節(jié)  十二屬相與甲骨文欣賞    第五節(jié)  百家姓的甲骨文欣賞第二章  生肖與歷法及陰陽(yáng)五行學(xué)說    第一節(jié)  生肖與天干地支    第二節(jié)  生肖與二十四節(jié)  氣    第三節(jié)  生肖陰陽(yáng)五行    第四節(jié)  十二生肖沖合說明    第五節(jié)  天干、地支、陰陽(yáng)五行、方位、相生相克等資料    第六節(jié)  六十甲子納音    第七節(jié)  一百二十年陽(yáng)歷／干支／五行／生肖對(duì)照表第三章  屬相起名用字喜忌    第一節(jié)  屬鼠的人起名用字喜忌    第二節(jié)  屬牛的人起名用字喜忌    第三節(jié)  屬虎的人起名用字喜忌    第四節(jié)  屬兔的人起名用字喜忌    第五節(jié)  屬龍的人起名用字喜忌    第六節(jié)  屬蛇的人起名用字喜忌    第七節(jié)  屬馬的人起名用字喜忌    第八節(jié)  屬羊的人起名用字喜忌    第九節(jié)  屬猴的人起名用字喜忌    第十節(jié)  屬雞的人起名用字喜忌    第十一節(jié)  屬狗的人起名用字喜忌    第十二節(jié)  屬豬的人起名用字喜忌第四章  屬相起名應(yīng)用    第一節(jié)  屬鼠的人起名應(yīng)用    第二節(jié)  屬牛的人起名應(yīng)用    第三節(jié)  屬虎的人起名應(yīng)用    第四節(jié)  屬兔的人起名應(yīng)用    第五節(jié)  屬龍的人起名應(yīng)用    第六節(jié)  屬蛇的人起名應(yīng)用    第七節(jié)  屬馬的人起名應(yīng)用    第八節(jié)  屬羊的人起名應(yīng)用    第九節(jié)  屬猴的人起名應(yīng)用    第十節(jié)  屬雞的人起名應(yīng)用    第十一節(jié)  屬狗的人起名應(yīng)用    第十二節(jié)  屬豬的人起名應(yīng)用第五章  十二屬相、十二星座與性格．    第一節(jié)  十二星座的來歷傳說    第二節(jié)  鼠與十二個(gè)星座    第三節(jié)  牛與十二個(gè)星座    第四節(jié)  虎與十二個(gè)星座    第五節(jié)  兔與十二個(gè)星座    第六節(jié)  龍與十二個(gè)星座．．    第七節(jié)  蛇與十二個(gè)星座    第八節(jié)  馬與十二個(gè)星座    第九節(jié)  羊與十二個(gè)星座    第十節(jié)  猴與十二個(gè)星座    第十一節(jié)  雞與十二個(gè)星座    第十二節(jié)  狗與十二個(gè)星座    第十三節(jié)  豬與十二個(gè)星座第六章  屬相與婚姻    第一節(jié)  屬鼠的人的婚配狀況一    第二節(jié)  屬牛的人的婚配狀況    第三節(jié)  屬虎的人的婚配狀況    第四節(jié)  屬兔的人的婚配狀況    第五節(jié)  屬龍的人的婚配狀況    第六節(jié)  屬蛇的人的婚配狀況    第七節(jié)  屬馬的人的婚配狀況    第八節(jié)  屬羊的人的婚配狀況    第九節(jié)  屬猴的人的婚配狀況    第十節(jié)  屬雞的人的婚配狀況    第十一節(jié)  屬狗的人的婚配狀況    第十二節(jié)  屬豬的人的婚配狀況第七章  名人與屬相欣賞    第一節(jié)  屬鼠的名人欣賞    第二節(jié)  屬牛的名人欣賞    第三節(jié)  屬虎的名人欣賞    第四節(jié)  屬兔的名人欣賞    第五節(jié)  屬龍的名人欣賞    第六節(jié)  屬蛇的名人欣賞    第七節(jié)  屬馬的名人欣賞    第八節(jié)  屬羊的名人欣賞    第九節(jié)  屬猴的名人欣賞    第十節(jié)  屬雞的名人欣賞    第十一節(jié)  屬狗的名人欣賞    第十二節(jié)  屬豬的名人欣賞附錄一  起名十忌附錄二  五格數(shù)理解析附錄三  八十一個(gè)五行數(shù)理吉兇

章節(jié)摘錄

書摘第一節(jié)  生肖的由來    十二生肖在中國(guó)可謂人人盡知，每個(gè)人都有自己的所屬生肖。但是如果讓你說出生肖的由來?生肖跟人的關(guān)系?為什么以老鼠開頭，以豬結(jié)尾?為什么既有野生動(dòng)物，也有家禽?自生肖在漢代被定型以來，就一直困擾著人們。很多人試圖得以求證，無奈生肖主要起源于民間，而且已經(jīng)有幾千年的歷史，應(yīng)該是一個(gè)民族的結(jié)晶，這給我們的求證增添了難度，但是同時(shí)也給我們提供了無限豐富的想像、解釋空間。    鼠跡生塵案，牛羊暮下來。    虎哺坐空谷，兔月向窗開。    龍隰遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊。    馬蘭方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽。    猴栗羞芳果，雞砧引清杯。    狗其懷物外，豬蠡窗悠哉。    這首十二屬相詩(shī)是南朝·陳·詩(shī)人沈炯創(chuàng)作。明顯是按十二地支所配動(dòng)物的順序?qū)懗傻?，說明當(dāng)時(shí)十二生肖已為人們所熟悉。    關(guān)于十二生肖的記載，現(xiàn)有文獻(xiàn)資料中，以《詩(shī)經(jīng)》為最早?！对?shī)經(jīng)·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我馬”八個(gè)字，意思是庚午吉日時(shí)辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對(duì)應(yīng)的例子?？梢娫诖呵锴昂?，地支與十二種動(dòng)物的對(duì)應(yīng)關(guān)系已經(jīng)確立并流傳。1975年，在湖北云夢(mèng)縣睡虎地十一號(hào)墓出土的竹簡(jiǎn)，進(jìn)一步證明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹簡(jiǎn)的《日書》甲種有一章標(biāo)題為《盜者》，其內(nèi)容為占卜盜者相貌特征，其中記載有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長(zhǎng)頸，……寅，虎也，盜者狀，希須，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，[原文脫漏]盜者男子，青赤色……巳，蟲也，盜者長(zhǎng)而黑蛇目。午，鹿也，盜者長(zhǎng)頸小昕亍，其身不全?！矗R也，盜者長(zhǎng)須耳。申，環(huán)也，盜者圓面……”    《日書》中所記十二生肖大體近似于現(xiàn)在流行說法。據(jù)考證，睡虎地十一號(hào)墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產(chǎn)生至少可以追溯到秦以前的春秋時(shí)期。學(xué)者們認(rèn)為，這是迄今為止，在我國(guó)發(fā)現(xiàn)的關(guān)于十二生肖的最早而又較系統(tǒng)的記載。    和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢(shì)》載：    “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也?！?，馬也。子，鼠也。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也?！龋咭?。申，猴也。”以上文字中，十二生肖動(dòng)物談到了十一種，惟獨(dú)缺了辰龍。該書《言毒篇》說：“辰為龍，巳為蛇。辰、巳之位在東南?！?   如此，十二生肖便齊了，且與現(xiàn)今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻(xiàn)中關(guān)于生肖較早的最完備的記載。    從以上文獻(xiàn)記載可以明確生肖文化的源頭在中國(guó)。依據(jù)生肖外來說的觀點(diǎn)，生肖是漢代由中東傳人中國(guó)，與佛教傳人時(shí)間差不多，我們從以上文獻(xiàn)中已證明早在春秋時(shí)期我國(guó)便有有關(guān)生肖的記載(《日書》、《詩(shī)經(jīng)》)，說明生肖的產(chǎn)生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產(chǎn)生了的，因此可以肯定生肖是產(chǎn)生于我國(guó)本土的一種古老文化。那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動(dòng)物呢?這個(gè)問題歷來受到學(xué)者的關(guān)注，做出了種種解釋。    清代學(xué)者趙翼則認(rèn)為生肖最早源于我國(guó)北方的游牧民族，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于中國(guó)，遂相沿不廢耳?！?參見清·趙翼《陔余叢考》)。有的學(xué)者甚至持生肖外來說的觀點(diǎn)，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳人中國(guó)的，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“十二肖像于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出于西紀(jì)后百年以上者。意者此始漢時(shí)西域諸國(guó)，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也?！闭J(rèn)為生肖為中東地區(qū)居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳人中國(guó)的時(shí)間，當(dāng)在漢武帝通西域之時(shí)。以上觀點(diǎn)見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻(xiàn)資料證明，生肖的確起源于中國(guó)，是華夏先民動(dòng)物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結(jié)晶。    除此之外很多專家與學(xué)者也提出不同的看法。中國(guó)科技大學(xué)張秉倫先生便持這一觀點(diǎn)：他認(rèn)為在原始社會(huì)生產(chǎn)力低下、認(rèn)識(shí)自然能力極其有限的情況下，對(duì)與自己生活息息相關(guān)的動(dòng)物產(chǎn)生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對(duì)危害自身安全的動(dòng)物產(chǎn)生一種恐懼感(如虎、蛇)，對(duì)一些超過人類的動(dòng)物器官功能產(chǎn)生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導(dǎo)致產(chǎn)生對(duì)動(dòng)物的崇拜。十二種生肖動(dòng)物便是人們?cè)趧?dòng)物崇拜的原始信仰影響下產(chǎn)生的用來紀(jì)年、紀(jì)月的獸歷。    民族學(xué)家劉堯漢先生認(rèn)為十二生肖與彝族“十二獸”紀(jì)日及“十月歷”法有關(guān)。居住于四川大涼山地區(qū)的彝族，有以十二獸紀(jì)日的歷法，他們以十二種動(dòng)物紀(jì)日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個(gè)月，計(jì)三十六天，一個(gè)月三十六天，一年便為十個(gè)月，這就是后來的“十月歷”法。劉堯漢先生認(rèn)為以十二屬相紀(jì)日的十月歷法產(chǎn)生于夏禹時(shí)代，(參見劉堯漢著《彝族社會(huì)歷史調(diào)查研究文集》)與原始的圖騰崇拜有關(guān)，漢族十二生肖是受“十月歷”法的影響，彝族十二獸歷后來發(fā)展為十二生肖。講生肖的淵源，必然要將生肖與天干地支聯(lián)系在一起。近代在安陽(yáng)殷墟出土的我國(guó)現(xiàn)存年代最久遠(yuǎn)的干支表，說明在殷商時(shí)代干支紀(jì)日已嫻熟自如。之后隨著時(shí)間的推移干支的功能逐漸多樣化，它作為充當(dāng)時(shí)間單位的標(biāo)號(hào)，一方面擴(kuò)大了，用于紀(jì)年；一方面縮小了，用于紀(jì)時(shí)(一日的十二個(gè)時(shí)辰)。根據(jù)歷史記載及研究證明，生肖是繼“干支紀(jì)年法”創(chuàng)立后才出現(xiàn)的，十二種動(dòng)物是對(duì)十二地支的一一對(duì)應(yīng)，以動(dòng)物作地支標(biāo)志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動(dòng)物，由此以十二種動(dòng)物用來紀(jì)年、紀(jì)日和計(jì)算每一個(gè)人的屬相。從中可以看出，十二生肖與十二地支是密不可分的。    除以上專家學(xué)者的論證外，有的學(xué)者還認(rèn)為，跟天象星宿、古代生活、動(dòng)物趾爪奇偶數(shù)、動(dòng)物習(xí)性、佛教等學(xué)說有著密不可分的關(guān)系。同時(shí)說明十二生肖由來已久，跟人類的社會(huì)生活已經(jīng)融在一起。P1-3

編輯推薦

　　本書是國(guó)內(nèi)第一本全面介紹十二屬相起名的專著，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代起名藝術(shù)的結(jié)合。本書詳細(xì)論述了十二屬相的文化起源、起名應(yīng)用、屬相與婚姻解析、屬相與歷代名人等方面的情況。作者對(duì)屬相起名闡述比較完整，通俗易懂，深入淺出，對(duì)讀者起名肯定會(huì)有一定參考作用。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    十二屬相起名寶典-好姓名好人生II PDF格式下載

---