聊齋志異

前言

中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，其中中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)是我國(guó)輝煌燦爛的文化典籍的核心部分，它博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，顯示出中華文化的深厚根基，給人類留下了豐富的精神財(cái)富。它是我們炎黃子孫的文化精髓，它塑造了我們中華民族的民族精神。是培育民族精神的重要資源，它開啟心智，滋潤(rùn)生命，陶冶人格，塑造靈魂。    開卷有益，忙碌中的人們閑暇之時(shí)，最應(yīng)該用傳統(tǒng)國(guó)學(xué)來(lái)陶冶自己的情操，開闊自己的心胸，提高自己的人文修養(yǎng)，用先人的哲思來(lái)滌蕩自己忙碌的心靈。堅(jiān)持著閱讀的愛(ài)好，在潮流文化的強(qiáng)大攻勢(shì)下，讓傳統(tǒng)文化永駐我們的心田?！皬?fù)興國(guó)學(xué)，從根本上講，是復(fù)興中華民族的自尊心、自信心?！蔽覀円暹x傳世經(jīng)典著作中最最經(jīng)典的部分來(lái)讀，要以開放的胸襟和燃燒的激情去承接古人的經(jīng)典大論與哲思華章，以自豪而不狂妄，執(zhí)著而不僵化的精神風(fēng)貌來(lái)直面當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)。    為了弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，幫助讀者深刻了解我們的歷史與文化，用經(jīng)典歷史文學(xué)知識(shí)陶冶情操、提高文化修養(yǎng)，同時(shí)使國(guó)學(xué)得到承傳，得以弘揚(yáng)光大，我們精心編排了本書，文章中為了便于讀者理解和領(lǐng)會(huì)古代先賢的思想與精神，我們選取了與正文相契合的插畫，將插畫與正文有機(jī)地結(jié)合在一起，可大大增加讀者的閱讀趣味。    本書選取了國(guó)學(xué)經(jīng)典著作中很多優(yōu)秀的作品及資料，博采各類經(jīng)典作品的長(zhǎng)處，并有所創(chuàng)新，以使得本書風(fēng)格迥異、卓然超群，相信會(huì)給讀者帶來(lái)全新感受。    由于時(shí)間倉(cāng)促，書中難免有不盡之處，懇請(qǐng)讀者朋友們提出寶貴意見(jiàn)，在此深表謝意。

內(nèi)容概要

　　中國(guó)古典名著是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族五千年來(lái)的智慧結(jié)晶，是取之不盡、用之不竭的精神源泉。中國(guó)古典名著是中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的體現(xiàn)，彰顯著中華民族的精神力量，書寫著中華民族的喜怒哀樂(lè)，張揚(yáng)著中華民族的性格。
　　閱讀古典名著，品鑒古今智慧，涵養(yǎng)精神世界，閱讀古典名著，領(lǐng)悟先賢哲思，修養(yǎng)自我心靈，閱讀古典名著，體味圣哲雋語(yǔ)，塑造個(gè)人風(fēng)骨，創(chuàng)造人生輝煌，閱讀古典名著，知往古來(lái)今事，明天地人間理，閱讀古典名著，改進(jìn)處世方法、工作態(tài)度、努力程度、思維方式和心態(tài)信念。

作者簡(jiǎn)介

作者：(清代)蒲松齡 張興旺

書籍目錄

聊齋自
考城隍
尸變
噴水
瞳人語(yǔ)
畫壁
山 魈
咬鬼
莜中怪
宅妖
王六郎
偷桃
種梨
長(zhǎng)清僧
蛇人
犬奸
雹神
狐嫁女
嬌娜
妖術(shù)
三生
鬼哭
葉生
成仙
新郎
王蘭
王成
青鳳
畫皮
賈兒
董生
陸判
嬰寧
聶小倩
水莽草
造畜
鳳陽(yáng)士人
耿十八
珠兒
胡四姐
祝翁
酒友
蓮香
阿寶
九山王
魯公女
道士
胡 氏
丐僧
伏狐
蘇仙
李伯言
黃九郎
金陵女子
湯公
連瑣
單道士
白于玉
夜叉國(guó)
小髻
老饕
連城
霍生
汪士秀
商三官
于江
小二
庚娘
宮夢(mèng)弼
鴝鵒
劉海石
犬燈
狐妾
雷曹
賭符
毛狐
翩翩

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：我姐夫的祖父宋老先生，名燾，是本縣秀才。有一天，他因病躺在床上，恍惚中看見(jiàn)有個(gè)官吏牽著一匹前額長(zhǎng)白毛的馬，手里拿著官府的文告過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)：“請(qǐng)你前去參加考試?！彼卫舷壬f(shuō)：“主考官還未光臨，為何突然提及考試的事？”那官吏并不言語(yǔ)，只是催促他快快動(dòng)身。宋老先生只好勉強(qiáng)拖著病體乘馬隨那官吏而去。他感到腳下的道路非常生疏。轉(zhuǎn)眼間就到了一座城堡前，看上去好像是帝王的都城。一會(huì)兒功夫他們便進(jìn)入官府，只見(jiàn)房舍十分壯麗豪華，上面坐著十多個(gè)官員，卻不知是什么身份的人，其中只有關(guān)帝爺還認(rèn)識(shí)。屋檐下擺著小桌和墩子各兩個(gè)。在他之前，有一個(gè)秀才已坐在一端，宋老先生便挨著他坐在旁邊。小桌上放著筆和紙，很快試題紙傳下來(lái)，展開一看，見(jiàn)上面寫著八個(gè)字：“一人二人，有心無(wú)心?！眱扇撕芸彀盐恼聦懗?，呈到殿上。宋老先生文中有這樣兩句：“有心為善，雖善不賞；無(wú)心為惡，雖惡不罰?！钡钌媳娚駛鏖喼?，稱贊不已。眾神召宋老先生上殿說(shuō)：“河南缺一個(gè)城隍神，你可去任此職。”宋老先生這才醒悟過(guò)來(lái)，感激涕零地叩頭相謝道：“承蒙恩賜任命，怎敢推辭。只是家里有七十二歲老母，無(wú)人奉養(yǎng)。我請(qǐng)求侍奉老母送終后，再聽(tīng)從任命?！鄙厦嬗形幌竦弁跄拥娜肆⒓戳钊瞬榭此赣H的壽數(shù)，一位留著長(zhǎng)胡須的官吏翻開表冊(cè)查閱一遍說(shuō)：“還有九年陽(yáng)壽。”正當(dāng)大家躊躇間，關(guān)帝說(shuō)：“不妨讓張先生暫且代職九年，到時(shí)讓他接任?！比缓笥謱?duì)宋老先生說(shuō)：“本應(yīng)立即赴任，今念及你的一片仁義孝敬之心，可批準(zhǔn)九年假期，到時(shí)候再召你赴任此職。”隨即又勉勵(lì)了那位秀才幾句，二人垂首叩拜一齊退下。那位秀才握著宋老先生的手，一直送到郊外。他自我介紹說(shuō)是長(zhǎng)山縣張某。臨別時(shí)又作詩(shī)相贈(zèng)，具體內(nèi)容全忘了，其中僅“有花有酒春常在，無(wú)燭無(wú)燈夜自明”兩句記下了。宋老先生騎上馬告別張某而去。

媒體關(guān)注與評(píng)論

編者的話《聊齋志異》是中國(guó)古代文言短篇小說(shuō)的杰作，代表了文言短篇小說(shuō)創(chuàng)作的最高峰，書名中“聊齋”是作者蒲松齡的書齋名，“志”是記的意思。     蒲松齡(1640一1715)，字留仙，一字劍臣．別號(hào)柳泉居士。山東淄川(今屬淄博市)人。他出身于一個(gè)沒(méi)落的地主家庭，蒲家號(hào)稱“累代書香”。他十九歲時(shí)應(yīng)童子試，以縣、府、道三個(gè)第一補(bǔ)博士弟子員，一時(shí)很有文名。但此后屢試不第，直到七十一歲高齡．才援例成為貢生。除了壯年時(shí)做過(guò)兩年幕賓外．蒲松齡一生與官場(chǎng)無(wú)緣，長(zhǎng)期在鄉(xiāng)間做塾師，過(guò)著清寒的生活?！读凝S志異》這部短篇小說(shuō)集凝聚了蒲松齡一生的心血。    《聊齋志異》的故事，內(nèi)容非常廣泛，有的借用過(guò)去原有的題材．有的采白民間傳說(shuō)．有的則是作者自己虛構(gòu)而成。這些故事．有的暴露了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗，反映了封建統(tǒng)治者的荒淫昏庸和官吏的貪贓枉法，如《促織》和《席方平》；有的揭露了封建科舉制度埋沒(méi)人才的弊端，如《葉生》；有的表現(xiàn)沖破世俗觀念束縛的愛(ài)情和婚姻生活．如《嬰寧》《小翠》和《細(xì)柳》；還有的則是趣聞佚事和類似于寓言的小故事。    《聊齋志異》塑造了一系列令人難忘的人物形象．如天真爛漫的嬰寧，活潑頑皮的小翠，溫柔拘謹(jǐn)?shù)那帏P。魯迅先生指出，蒲松齡“使花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類，而義偶見(jiàn)鶻突，知復(fù)非人”。作者寫出了花妖狐魅原有的物性，又賦予它們以人的面貌和性格。人和狐鬼精靈的戀愛(ài)故事，可以說(shuō)是全書最精彩的部分。    《聊齋志異》想像豐富，構(gòu)思奇妙，情節(jié)曲折，境界瑰麗，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，極富浪漫色彩，具有令人百讀不厭的藝術(shù)魅力．歷來(lái)受廣大人民群眾的喜愛(ài)。    本書精選了《聊齋志異》中的三十五個(gè)精彩故事。為了方便小讀者們閱讀，我們把這些故事都改用白話敘述，力求使故事更生動(dòng)，形象更鮮活。希望這個(gè)改編本能讓小讀者們喜歡。

圖書封面

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